日记素材1
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短短的初中三年的时光已如风般悄然逝去，而那些青春的回忆，却永远留在了我的心底。每当独自一人时，眼前总会像放电影一样，闪现出曾经的一幕幕，或是某一次运动会，或是一次小小的争吵，或是一次和老师的短短谈话，亦或只是一次的简简单单的几句调侃……了解相关精彩内容请参考小编为大家精心准备的文章：
初中日记素材1为了让同学们投身大自然、热爱大自然，校领导决定带着我们到江滨公园春游。细雨挡不住我们的“玩兴”，那天，我们穿上了雨衣，披上了雨具，“大队人马”就出发了。
一路向北，同学们的心情都很开心，并没有因为雨打湿了面颊而沮丧。远远地，中山桥的影子出现在了我们的眼前。离中山桥愈来愈近了，两边蓝色的栏杆;雪白的路面;宽敞的路基;长长的桥道，乍一看，好似一只横跨九龙江的巨龙。
过了中山桥。江滨公园A区的景象尽收眼底。走在公园通红的道路上，两边都是绿色的草与紫色的蝴蝶兰，在细雨的衬托下显得那么要先、夺目、楚楚逼人，不细看，还以为是一只只翩翩起舞的蝴蝶呢!
雨大了起来，“哗哗”的声音就就好似贝多芬的《命运交响曲》那样动听。我们不得不去避雨。在一个天然的石头桥下面，女生们打开了随身携带的零食，津津有味地吃了起来，有时还互相交换呢!男同学们带得最多的不是零食，而是“游戏王”的卡牌，只听他们三五成群，围在石椅上大牌，有时还能听到他们争执与欢呼的声音。
雨停了，石梯上流下来的雨露，就好像一眼清泉在汩汩飞流……
老师的一声“自由活动”把同学们活泼的性格唤醒了，只见同学们在健身器材上欢声笑语地玩着……江滨公园上不时传来同学们欢快的叫喊声。
踏着欢快的步伐，我们依依不舍地回到了学校，回想那时，真是一次快乐的春游，我不禁高声大喊：“雨中春游，真是别有一番情趣……”
初中日记素材2我淡淡地微笑：“我相信永恒，每一朵花都有它的灵魂，花丧失的只是美丽的外表，而不是灵魂，灵魂会将青春续延。”
那时花开，花开不败……
一节体育课上，老师让女生跳橡皮筋。橡皮筋，我用心地读着这三个字眼，仿佛熟识却又略带生涩。童年的回忆逐渐在我脑海中浮现。七八岁的时候，常常和伙伴们一起跳橡皮筋，那时候，很快乐，没有忧愁，没有烦恼，脸上荡漾着甜甜的微笑。
可是现在的我们，还像那时候一样单纯快乐吗，我们不再像从前一样对每一件事都充满了热情：不再像过去一样活力四射，只喜欢安静地待在一旁;也跳不出那样轻灵的动作，或许，我们已经找不回蓓蕾初绽的美丽了吧。于是，小小的抗议声在女生之间响起。
“老师，可不可以不跳跳橡皮筋。”
“跳橡皮筋好幼稚噢。”
“怎么跳橡皮筋我都忘了。”
老师没有说话，只是微笑着看着，好象在给予我们信心。然后，她示意我们跟着她学动作，“先是第一个动作，同学们都靠右站，然后……”
我们跟着老师一遍遍练习着动作，刚开始，在跳的时候我觉得自己本来那双轻松自如的脚好象放了许多大石头一样，笨重极了，似乎抬不动了，又好象有人把我的双脚捆住，让我动弹不了。我像大熊猫那样跳着。一不留神，我就踩错了。后来渐渐熟悉起来了只见同学们跳的时候像小鸟一样轻松，那双小脚灵活极了。大家的心情愉快了许多，嘴角挂着微笑，在橡皮筋上欢快的跳了起来，动作愈加轻盈，压抑的情感在这一刻释放。
倏忽间我恍若回到了那个遥远的年代，古老的梧桐树下，有那么一群孩子不知疲倦地跳着，恍惚中，那些孩子不见了，取而代之的是我们这群初一的少年。突然明白，童年之花的灵魂从未离开，心里有一种温暖慢慢上升。
终于了解，
即使花美丽的外表枯萎了，它的灵魂不会泯灭。
即使我们回不到过去，经历着烦恼，我们那颗单纯的心不会失去。
即使未来有更多的坎坷等待着我们，我们向往快乐的信念不会改变。
蓦然回首间，犹见花开，花开不败……
初中日记素材3阳光踏着猫步来————每次见到这句话都会触动心底那根细弦，于是记忆的藤蔓在这光辉下萌出了芽儿，悄悄地向我的心潭伸展……
严冬寒风凛冽，泥士冻硬了，踩在脚下严严实实的，雪片儿一个劲儿地向下坠。久了便成了厚厚的一层，一脚踏上去“吱呀吱呀”的，颤出了冬天的风。
我窝在房内，耳朵传来窗外厚重的摩擦声，一阵接着一阵儿，簌簌的，携着踩雪的踏地声，清晰地旋进我的耳窝。
裹上一件大衣，我打开门想一探究竟：外婆躬曲的身影，如一根老拐杖立在漫天大雪之中。她的双手，她的臂膀，她的腰背，她的脊梁都在左右摆动着，摆钟似的。看起来，外婆正在替邻居扫积雪呢。低头看看，外婆门前又积了层薄薄的，仿佛还在离地面只有一丁点距离地飘浮着，唔，我若有所悟：外婆怕是干了几个钟头了。
她似乎并没有注意到探出头的我，仍是挥着扫谷物、晒麦子的大扫帚，一左一右地专心扫着积雪，整个世界因为积雪空灵得只剩下了外婆和角落的我。她的神态好似是快乐、享受地干着丰收的农活儿，干得十分起劲儿，脸颊通红而干燥，口中鼻中不断哈出热气，裹得忒厚，使我不自禁想到觅食活动的母北极熊。
空气渐渐被淡黄色的阳光溢满，叶尖儿上的雪凝成了冰晶，展出盈润晶乇的面庞。
雪已扫得差不多了，你又合我想起了当年费尽千辛万苦过草地的红军，只是你脸上充斥着的是喜悦，准确地说，是幸福。
沐浴在冬日的阳光下，周身是微暖的水似的，阳光流进中嘴里，就像含了一嘴的棉花糖。外婆把着大扫帚，朝我踱来，乐呵呆地冲着我笑。将扫帚倚在门边儿上，轻轻掬起一捧暖暖的阳光，慢慢搵在脸上，以一种优美的姿态，接受自然女神的洗礼。
有句话叫各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜，外婆偏偏不这样做，她给予别人的是开门就能看到的整洁，是一大早的好心情，而收获的是帮助别人的幸福。
其实，给予，不也是一种幸福吗?
初中日记素材4四十年的岁月可以改变很多，可以改变人的容貌，却改变不了最初的理想和信念，可以磨平路的棱角，却不能改变它的执着前进的方向，永不停息地向上的劲头，四十年风雨兼程，四十年饱经沧桑，四十年的考验也终于成就了这条路。
回想起初一生活，刚入学那阵儿，来到这条山路前，抬头向上望去，还没走上去，便被那巍峨、雄浑而沧桑的古朴气息震撼住了——一级又一级阶梯连成了一条延绵不绝的路，一直向上延伸，好似无穷无尽一般;道两旁是翠绿的树木和陡峭的山岩，热情而庄重地张开双臂欢迎你，陪伴你，指引你前行的方向。站在路中，忽感自己是多么的渺小，而这条恍如通天的“求学”之路，又是那么的漫长，遥遥而不可及。
一步一脚印，向上努力攀去，虽步履沉重、蹒跚，似婴儿学步，却无时不刻不在前进，充满活力，背上的压力愈来愈沉，但心中的存着一个念头，决不放弃。恍惚间，看到那路的尽头是一条平坦的大道，而那颗青松在向我挥手，像是注了一针强心剂般，似乎前方的泥泞坎坷挡不住我求知的渴望，登上山顶的动力。
终于来到了路的尽头，山回路转，前方还有些模糊，但转身向后望去，那一个个深深浅浅的脚印，同我们一起见证了成长的脚印，远处高楼林立，站在山巅，心中别有一股豪气。而又有一种异样的情绪，随着校门的渐渐远去，终于呐喊出了最心底的呼声：“我爱四中!”
漫漫求学路，风雨伴我行，忆起往昔，前辈们在这条路上留下了浓墨重彩的一笔;面向未来，后辈将在这条路上增添更加辉煌灿烂的图画。而今的我们，更要在这条路上，书写属于自己的篇章，让我们举杯同庆，祝愿自己在这条路上行得更远，更要在四中四十华诞之际，祝愿她在这条路上行得更高!
初中日记素材5步入初一，开朗外向的我便与同学闹成一团。听见老师宣布去溱湖春游时，便在私下讨论。出发后，我们坐在游艇上，风徐徐地掠过耳畔，抚过我们艳红如苹果的笑脸。船舱里，我们几个朋友相互对笑，不知为何，觉得时光如此快乐。来到桃林中，我们一起欣赏那美丽的桃花，桃花如同害羞的女孩躲在绿叶背后，我们调皮的拨弄着，阳光似乎在我们手间飞舞，我们哈哈笑着。“咔嚓”不知谁按下快门，记录下了这无忧无虑的时刻。我们共同欣赏着照片、桃花，七嘴八舌的议论：“谁谁，你拍的好傻”“你不也一样”“你看，你拍得是瞎子”“这花儿不错”，欢声笑语在林中传荡、消散……
初一，分享着花季时的轻松，快乐的前奏，我了解了友谊的重要。
进入初二，课堂上的气氛明显不同。老师踩着悠扬的铃声进入教室，我们所有人在班长一声铿锵有力地“起立”声中，“刷——”地站起，诚意地向老师鞠了个躬后，笔直坐下。我似乎感受到了同学们那专注地眼神，如塑像般地盯着老师。记笔记时，只听见笔头在纸张上滑落下的“沙沙”声。阳光透过窗户，包裹住了整个教室，暖洋洋的。
初二，分享着我们专心奏响的小旋律，我知道了一分耕耘，一分收获。
初入初三，这个迎接着中考的季节，我们也像紧绷在弦上的箭，随时待发。天边的夕阳将最后一抹光晖洒在我们刻苦用功而低下的小脑袋上，似乎在关切地提醒着我们：注意保护眼睛。所有人都遨游在书海与题海中，交流着他们的感悟。“喂，前面的仁兄，帮忙讲一下这道题。”我用手轻轻拍了他一下，他才放下笔回过神，转过头来，麻利地接过试卷，用笔在纸上画着图，一边耐心地讲解着。周边几个同学也凑过来，“这儿，这样，再作垂线……”在认真地讲题中，我们或点头，或微笑，或沉思。
初三，分享着我们热烈、激昂的节奏，我了解了，我并不孤身一人奋战中考。
花季三年，我们分享了整个花季之歌。我了解到分享其实很快乐，它让我们的友谊飞扬，让我们明白真理，让我们共同奋斗。它唱响我们的青春季节。
云淡风轻，水绿山青，在如歌的行板中，分享与我们同行!
日记素材2
写作素材经典素材运用
1.海明威和他的“硬汉形象”
美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛场亮过相，闯荡过非洲的原始森林，两次世界大战都上了战场。
第一次世界大战时，19岁的他见一意大利士兵负伤，便冒着奥军的炮火上去抢救，结果自己也被炸伤了腿，但他仍背着伤员顽强前进。突然间，炮击停止，探照灯大亮，海明威终于回到阵地。原来是他的英勇行为感动了奥军将领，下令放他过去。作为作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯汤达打在地上说胡话。决心下定，就得奋力拼搏。1949年，他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖，海明威不服气，匆匆写了一部小说要超过人家，反遭失败。倔强的海明威爬起来再干，终于写出了小说《老人与海》，获1954年诺贝尔文学奖。他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言：“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但不能打败他！”
分析：是的，人是不能被打败的，只要我们心中有目标，有信念。即使过程艰幸，最终也能有所收获。话题：“成功的曲折”“永不言败” 2.岳飞“精忠报国”
岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设施之事，一以委卿，朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。
但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。分析：“国家有难，匹夫有责”。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。话题：“国难见忠心”“国家与个人”“忠君与爱国” 3.屈原以死报国
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。
分析：为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。话题：“命运”“责任”“精神卫士”
4.辛弃疾忧国忧民
辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备，及时完成统一中国的事业等问题，提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定，朝廷没有采纳他的建议。分析：“位卑未敢忘忧国”，为国分忧，是每一个华夏儿女义不容辞的义务。话题：“责任”“爱国” 5.宋庆龄的执著
宋庆龄自1913年开始追随孙中山，致力于中国革命事业，谋求中华民族独立解放。在近70年的漫长岁月里，经过护法运动(1917年)、国民大革命(1924—1927年)、国共对立十年(1927—1937年)、抗日战争(1937—1945年)、解放战争(1945—1949年)，她始终忠贞不渝地坚持孙中山的革命主张，坚定地和中国人民站在一起，为祖国的繁荣富强和人民生活的美满幸福而殚精竭虑，英勇奋斗，在中国现代历史上，谱写了光辉的篇章。宋庆龄因此被誉为20世纪最伟大的女性之一。
分析：没有一颗热忱的爱国之心，宋庆龄能七十年如一日为祖国的解放和富强而殚精竭虑吗？话题：“忠贞”“持之以恒” 6.严复的担忧
1912年严复担任北大校长之职，此时严复的中西文化比较观走向成熟，开始进入自身反省阶段，趋向对传统文化的复归。他担忧中国丧失本民族的“国种特性”，他认为会“如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃鸦片为发越，此谓之失其本性”，而“失其本性未能有久存者也”。出于这样一种对中华民族前途与命运的忧虑，严复曾经试图将北京大学的文科与经学合二为一，完全用来治旧学，“用以保持吾国四五千载圣圣相传之纲纪，彝伦道德文章于不坠”。这一行为在当时称得上用心良苦。
分析：严复保护中国传统文化的良苦用心在当时能有几人明晓？爱国的形式是多种多样的，我们不能只从一种角度、用一种眼光来看问题！话题：“看待事物的角度”“目的与形式” 7.张伯苓的理想
南开中学的创办者张伯苓16岁时以优异的成绩考入北洋水师学堂，学习驾驶。毕业后，他参加了“甲午海战”，但军舰一出海就被击沉，这对他触动很大。1899年英国强租我国威海卫军港，张伯苓亲眼看见，第一天在港口升起的清朝国旗第二天就降下来了。强烈的爱国心促使他毅然退出海军，回到天津筹办学校。他四处奔走，筹集资金，终于在1907年办起了南开学校。张伯苓一生全力办教学为国家培养了大批的人才。分析：只有祖国的富强，个人才有尊严。为此，张伯苓不余遗力地创办学校，希望能以教育培养振兴中华的人才，其爱国热情让人感动。话题：“教育与爱国”“人生的目标” 8.于右任的临终诗
国民党元老于右任临终前有诗《望大陆》云：“葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。
天苍苍，野茫茫；山之上，国有殇！”诗作于1964年公开发表，立刻打动了无数中国人的心
分析：祖国的统一和强盛是华夏儿女永恒的愿望。于右任的临终诗之所以能打动无数人的心，还在于他表达了这样的愿望，引发了人们的共鸣。话题：“故乡情”“月是故乡明”“殷殷爱国情” 9.李宗仁的民族情
1955年，李宗仁在美国公开提出反对“台湾托管”和“台湾独立”，主张国共再度和谈，由中国人自己解决中国的事情。1965年7月，在周恩来总理亲自安排下，李宗仁冲破美国联邦调查局的干扰，摆脱国民党特务机关的暗杀，毅然返回祖国，他声明：“期望追随我全国人民之后，参加社会主义建设，并欲对一切有关爱国反帝事业有所贡献。”他还希望留在台湾的国民党人，凛于民族大义，毅然回到祖国怀抱，为完成国家最后统一做出贡献。
分析：为了祖国的和平统一，李宗仁先生敢为天下先的精神和民族大义，将永远激励着为统一大业而奋斗的人们。话题：“心中的丰碑”“祖国的呼唤” 10肖邦的遗愿
1830年11月，费列德利克?肖邦(波兰作曲家、钢琴家)决定到外国深造，为祖国争光。出发前，朋友们为他举行了一个送别晚会。肖邦满怀感激之情，接受了朋友们赠送的装满祖国泥土的银杯，表示永远不会忘记可爱的祖国。
肖邦辗转于维也纳、伦敦、巴黎等地，通过他的艺术活动，增进西欧人民对当时正在受难的波兰人民的同情和了解。可是，在辗转流离的生活中，他得了重病。1849年秋天，肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐，波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的，他要求至少把他的心脏带回去。肖邦的心脏，按照他的遗愿被送到华沙，埋葬在曾哺育他成长的祖国大地中。
分析：叶落归根，古今中外，概莫能外。对祖国的眷念，是每一个爱国者的共同期望。
话题：“遗愿”“爱国——永恒的话题” 11.华罗庚立志回国
著名数学家华罗庚早年在美国很受学术界器重。有人想和他签订合同，把他留在美国，给予优厚的待遇，但当他得知新中国成立的消息后，立即决定回国。途经香港时，他发表了一封给留美学生的公开信，满怀热情地呼吁他们：“为了国家民族，我们应当回去！”分析：“富贵不能淫”，物质再丰厚也不能阻挡爱国者回归祖国的脚步。话题：“祖国的利益高于一切”“人生价值” 12.苏武牧羊
公元前100年，汉武帝派苏武出使匈奴。由于“虞常事件”，苏武受牵连被扣押。匈奴单于采用各种手段，软硬兼施威逼苏武投降。然而苏武在刀剑下昂首不动，在甜言蜜语中侧耳不应。他对前来劝降的匈奴官吏说：“以死报国，是我早就下定了的决心，只要能对国家有所贡献，即使是受刀剑，下油锅，肝脑涂地，我也心甘情愿。”不管匈奴人如何折磨他，他都没有低下那颗高贵的头。匈奴首领单于最后无计可施，只好把
他赶到荒无人烟的“北海”，与羊群为伴。19年后苏武归国时已是须发皆白的老人了。分析：敢于以死报国，是苏武忠贞的集中体现。正是如此，他才成为几千年来爱国尽忠的典型代表，世人效仿的楷模。话题：“爱国”“忠贞” 13.只要主义真1928年2月，由于叛徒告密，中共湖北省委委员夏明翰不幸被捕，敌人百般摧残他，他毫不屈服。反动派使出了最后一招，宣布对他“就地处决”。夏明翰要来一张纸，写下一首正气凛然的就义诗：“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”夏明翰壮烈牺牲时，年仅28岁。
分析：夏明翰誓死不屈的壮举，是什么支撑着他呢？那就是对党的忠贞和对共产主义的坚定信念。话题：“信念”“忠贞” 14.明月照人
王夫之为了事业和理想，从来不为利禄所诱，不受权势所压，就是历尽千辛万苦，也矢志不渝。明朝灭亡后，他在家乡湖南衡阳抗击清兵，失败后，隐居石船山，从事思想方面的著述。他晚年身体不好，生活又贫困，写作时连纸笔都要靠朋友周济。每日著述，以至腕不胜砚，指不胜笔。在他71岁时，清廷官员来拜访这位大学者，想赠送些吃穿用品。王夫之虽在病中，但认为自己是明朝遗臣，拒不接见清廷官员，也不接受礼物，并写了一副对联，以表自己的情操：清风有意难留我，明月无心自照人。
清指清廷，明指明朝，王夫之借这副对子表现了自己的晚节。
分析：为了事业与理想，为了保持自己的气节与情操，有多少像王夫之这样的人啊！他们的高风亮节将光耀千古。话题：“气节与情操”“高贵与低贱” 15.祖逖闻鸡起舞
祖逖，晋朝人，胸襟开阔，不怎么讲究仪表，但却胸有大志。一天半夜里他忽然听到鸡叫，祖逖说：“这是吉祥的声音呀！”边说边下床，走到院子里舞起剑来。晋元帝时，祖逖任豫州刺史，北伐渡江之际，他叩着船桨发誓说：“不收复中原，誓不为人！”渡江以后，他率领部下与后赵石勒的军队相持，收复了不少失地，恢复了东晋黄河以南的许多领地。
分析：苦心孤诣，壮心不已，勤学苦练，必将有所成就。
话题：“成功与追求”“听其言，观其行” 16.吉鸿昌 我是中国人1931年9月21日，矢志抗日的吉鸿昌将军被蒋介石逼迫下野，到国外“考察实业”。船到美国，吉鸿昌就接二连三地遭到意想不到的刺激，如那里的头等旅馆不接待中国人，而对日本人却奉若神明。有一次，吉鸿昌要往国内邮寄衣物，邮局职员竟说不知道中国。陪同的人对吉鸿昌说：“你说自己是日本人，就可受到礼遇。”吉鸿昌当即怒斥：“你觉得当中国人丢脸，我觉得当中国人光荣！”为抗议帝国主义者对中国人的歧视，维护民族尊严，他找来一块木牌，用英文在上面写上：“我是中国人！”1932年，
吉鸿昌回国，率领抗日同盟军，转战长城内外，给日军以沉重的打击。后不幸被敌人诱捕，就义前他写下了正气凛然的就义诗：“恨不抗日死，留做今日羞。国破尚如此，我何惜此头。”分析：“我是中国人”，一声惊天霹雳，一身铮铮铁骨，吓退了多少人，惊醒了多少人。不以国弱而耻辱，不因国破而逃亡，这既维护了祖国的尊严，又维护了个人的尊严。
话题：“做一个中国人”“中国，我爱你”“骨气” 17金兵未灭 何以为家
北宋末年的民族英雄岳飞，在金人入侵的动乱年代里，立下了“还我河山”的壮志，他一生征战沙场，死而后已。当岳飞率领军队屡败金兵，建有大功的时候，有人赠送美女以示慰劳，岳飞说：“金兵未灭，难道是大将安乐的时候吗？”宋高宗要为他建宅第、立家室，以褒奖他的赫赫战功，他又辞谢道：“金兵未灭，何以为家？”岳飞一生矢志不渝，终于留下千古美名。
分析：人生短暂，什么最重要？有的人选择及时行乐，有的人选择舒适安逸，岳飞选择的却是为了自己的理想和抱负，为了更多人的幸福而放弃小我。 18.绝不气馁的贾平凹
贾平凹在大学中文系读书时，开始进行文学创作，他连连在校报上发表诗作，并逐步将作品投向社会上的大小报刊，尽管那时他收到的退稿单比稿费单要多得多，但他毫不气馁，一如既往地看书、写作、投稿，终于获得成功。20年来，他以一枝灵秀之笔，写下了七八百万字的作品，出版了六七十部著作，数十次获得国内外各种文学奖。
分析：毅力是一种闪烁着勇敢者光芒的品质。失败了，不可怕，做一个有毅力的勇敢者，成功定是你的。话题：“写作之路”“坚持就是胜利” 19.敢问路在何方
唐玄奘25岁离开长安西游。进入沙漠后不幸迷了路，随身携带的一罐水也不慎掉了。四五天中曾多次昏倒在地，可是只要他一醒过来就继续前进，终于走出了沙漠。他一路越戈壁、翻峻岭，经碎叶城，登帕米尔高原，闯铁门关天险，经历了近一年多的时间，终于到达天竺国，成为第一个周游古印度的中国旅行家。分析：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”唐玄奘的成功，更印证了东坡居士的这一论断。
话题：“路在脚下”“开拓者”19.不留退路才有出路
古希腊著名演说家戴摩西尼年轻的时候为了提高自己的演说能力，躲在一个地下室练习口才。由于耐不住寂寞，他时不时就想出去遛达遛达，心总也静不下来，练习的效果很差。无奈之下，他横下心，挥动剪刀把自己的头发剃去了一半，变成了一个怪模怪样的“阴阳头”。这样一来，因为羞于见人，他只得彻底打消了出去玩的念头，一心一意地练口才，一连数月足不出室，演讲水平突飞猛进。经过一番顽强的努力，戴摩西尼最终成为了世界闻名的大演说家。
与此相似，1830年，法国作家雨果同出版商签订合约，半年内交出一部作品。为
了确保能把全部精力放在写作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部锁在柜子里，把钥匙丢进了小湖。就这样，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他彻底断了外出会友和游玩的念头，一头钻进写作里，除了吃饭与睡觉，从不离开书桌，结果作品提前两周脱稿。这部仅用了5个月时间完成的作品，就是后来闻名于世的文学巨著《巴黎圣母院》。
分析：两则事例都说明这样一个道理：断掉退路来逼着自己成功，是许多智者的共同选择。 话题：“我们没有退路”“退路是借口” 20.商鞅立木取信
商鞅任秦孝公之相，欲为新法。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓有能把此木搬到北门的，给予十金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢搬这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能搬者给予五十金。有个大胆的人终于扛走了这块木头，商鞅马上就给了他五十金，以表明诚信不欺。这一立木取信的做法，终于使老百姓确信新法是可信的，从而使新法顺利地推行实施。分析：“人无信不立。”一个人、一个团体，一个国家都是一样的，言而无信则自取灭亡。话题：“人无信不立”“诚信”“证明” 21.黄金百斤 不如季布一诺
季布，汉朝人，他以真诚守信著称于世。时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”意思是说，季布的一句话，比金子还要贵重。后来，季布跟随项羽战败，为刘邦通缉，不少人都出来保护他，使他安全地渡过了难关。最后，季布凭着诚信，还受到汉王朝的重用。
分析：只有诚信待人者，才能被别人诚信相待。
话题：“诚信与人生”“互助”“诚信的价值” 22.身陷囹圄志不移
尼可洛?帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人称为“独弦琴上练出来的小提琴家”。他的艺术道路坎坷不平。他生于一小商人家庭，据说，曾因为政治犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是坚持狱中学习。他在狱窗边，用一把只剩下一根弦的提琴，坚持苦练，几十年如一日，终于在演奏技巧方面达到了出神入化的境地。他的创作和演奏，奔放不羁，富于激情，对同时代的浪漫派作曲家有较大的影响。
分析：身陷囹圄而能最终成才，一方面要有坚强的信念和毅力，另一方面，也有对生命的渴望和对艺术的执著。话题：“永不放弃”“信念与毅力” 一材多用之议论性散文片段精选
关于嵇康的运用
1.自我认识和别人的期待
“哐当、哐当??”听见那清脆的打铁声了吗？清风拂面，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。嵇康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活。和其他人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他入仕吗？
是否忘了《与山涛（山巨源）绝交书》？那铿锵的言辞己经向所有人宣告了他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。
或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊严、追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。
2：心灵的选择
历来最为矛盾的便是文人，他们似乎生来就进行着心灵上的选择，在进与退之间，在生与死之间。
魏晋出英雄——历史学家如是说。 我不知道在别人心目中嵇康算不算英雌，但从他的每一次选择中我断定：他是个英雄。
嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着白己田园隐士的生活。一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。钟会在临走时，没忘记恨恨地瞪两眼。于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。行刑前，执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人，司马昭也看着嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。他的心在动，心在痛，屈服吗？不，他知道自己并没有错。于是他说了句：“把琴拿来。”??他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广陵散》余音绕耳，嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择。
若干年后，我们会说：这是最令人回肠荡气的选择！ 3：假如记忆可以移植
沙漠上的狂风刮过古堡的废墟，书本中妄自描述着空中花园的美丽，人们希冀希冀着听到消逝已久古乐的音律，时光带走了古文字的意义。历史的车轮缓缓轧了过去，轧碎了多少文明古迹。假如记忆可以移植，我相信古老的文明也能在今天重现。昔代“竹林七贤”之一的嵇康，临刑之前叹息：“《广陵散》从此绝矣。”一部名曲就这样失传了。当真是“后不见来者”。假如记忆可以移植，现代人就将再次听到这千古绝唱，嵇先生之记忆即是现代音乐家的曲谱。 4：包容
嵇康的死就是在这样的背景下发生的：一方面嵇康不能容于人，另一方面嵇康不能容人。山涛让他当官，是善意的，他却气得要死，认为对方侮辱了自已，可就是这个山涛使他的儿子没成为孤儿：钟会非常崇拜他，想和他交朋友，他连正眼都不看一眼，这其实就是嵇康心胸狭隘的表现，不能像大山一样包罗万象，不能像大海一样海纳百川。
有人说，这是嵇康天性自然的执着。天性是什么？天性就是包容。而那个时代，那个时代的统治者也没能容得下这样一一个知识分子，把他作为一个异己给消灭了，这不能不说是一个遗憾。 5：家庭教育
凡是人们的言论、思想、行为，倘若自己以为不错的，就愿意自己的朋友都这样做。但嵇康不这样，不愿意别人来模仿他。嵇康，一看他的《绝交书》就知道他的态度很骄傲的：但我们看他做给儿子看的《家诫》——当嵇康被杀时，其子方十岁，算来当
他做这篇文章的时候。他在《家诫》中教他的儿子做人要小心，还有一条一条的教训： 一告后辈要立志，志之必坚。 二告后辈要“见义而作”，赈灾济贫。 三告后辈要慎言。
四告后辈要少欲，要宽容谦恭，要有涵养。 五告后辈不要打探他人隐私。他说：“凡人自有公私，慎勿强知人私。” 六告后辈不要受人之馈。他说：“匹帛之馈，车服之赠，肖深绝之”，因为“常人皆薄义而重利”，别人主动向你破财献礼，则必有所求，必图回报，这是“君子之所大恶也”。我们就此看来，实在觉得很稀奇：嵇康是那样高傲的人，而他教子就要他庸碌。因此我们知道，稚康自己对于他自己的举动也是不满意的。只是因为他们生于乱世，不得已，才有这样的行为，并非他们的本态。
所以，后来被山涛推荐而做官的嵇绍，成了一个为皇帝忠诚保驾的驯臣。
有一次晋惠帝兵败被困，文武百官纷纷逃散，惟有嵇绍衣冠端正地以自己的身躯保护了皇帝，死得忠心耿耿。 6：自虐
自虐，实际上是精神的流亡，是精神苦闷的象征。魏晋士大夫的一个倾向是服药、喝酒、身上多虱，这与其说是隐逸、潇洒，倒不如说是这些部含有自虐的成分。他们追求精神自由，追求高古的人格，不愿与当时的社会达成妥协：在理想与现实的冲突中，生命的能量只能向内转，通过自虐式的感官刺激来获得暂时的宣泄和解脱。嵇康作为一位与时代相悖的人，他承受了太多的精神压迫与打击，他别无他法，只有把常常饮酒、服药、装疯等自虐形式作为自我拯救的方式。在精神苦闷之际，用药酒等刺激感官，借酒杯来浇心中块垒。这也是一种无奈的自我保护方式。 7：坚持自我
其实嵇康是很有才气的一个人，所以山涛就推荐他出来做官：但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的，于是嵇康就要和山涛绝交。从这件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因为嵇康当初说“所与神交者，惟陈留阮籍，河内山涛，豫其流者河内向秀??¨。
自己认为最好的朋友，就因为这样就结束了来往，也可以看到嵇康是把他自己的本性看得极其重要的，不容他人干涉。嵇康的行为不是因为按照什么现成的规矩去行事的，所有的一切都是按照他的本性，所有这些都是嵇康“越名教而任自然”的体现。 8：路
嵇康啊嵇康，愤世嫉俗，绝望了这社会的一切而毁坏礼教者是你，“非汤武而薄周孔”者也是你，你呀你，你可如何让司马氏安于枕席？你的一腔忠愤却无人知，只好寄托于手中的铁锤——第一锤，砸平世间不平事；又一锤，大泄胸中之悲郁；再一锤，以警醒生前身后千年万年所有的炎黄子孙：看一看，我生活在怎样一个世纪？“砰砰”锤声中，钟会来了，你并不理睬，只抛一句“何所闻而来，何所见而去？”会一句“闻所闻而来，见所见而去。”于是你抛锤仰天大笑：“哈哈??吾非汤武而薄周孔，看你何名篡权柄！”这一笑，惊掉了司马昭手中的玉杯，杀机顿生。人说你毁坏礼教，不事孝道。“冤哉！”一千七百年前那没有发出的呼喊，就让我替你喊出吧！或许，这有悖于你不屈的性格，但那是在路人皆知司马心的时代，这是
称那个“冤”字己完全被世人理解的时代。我知道你表面上毁坏礼教，实则是激愤于挂羊头卖狗肉者之流（如司马懿）的胡作非为，激愤之极而转为不言礼教不信礼教，甚至于反礼教！其实啊！司马懿何尝是孝子？可司马氏就是以不孝为名杀了你。悲哉！“阴阳易位，时不当兮”，屈子几百年前的这一悲吟，不幸却又应验在了你的身上。 9：交友
冤哉！嵇康！
再不见你纵酒之豪情，再不闻你打铁的锤声。一壶酒，浇铸成你狂放的本色：一把锤，锻造了你铁样的个性。如此本色，如此个性，才成就了你的一生。你“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”，在你的眼中，这世界应如你杯中之清酒，无尘渣毫粒，无腐臭之气，而是清冽如流玉之晶莹，甜香赛芝兰之悠长。可遗憾的是，翻遍一卷《中国古代史》，你的名字却印在了最昏晦的那一页：满眼是野蛮的屠戮，满耳是大众的悲鸣。其时，有明哲保身者，更有持“忍饥寒我后当作三公”陋志者。你“常谓之知言”的山涛，此时便弃你而去，留你一人痛饮苦酒：“美酒今以之驱愁，良友兮不可不慎求。人之相知兮，贵识天性，曲者不以为桷兮，诚不欲以枉其天才。”面对山涛的诱荐，你嬉笑怒骂，接舆狂歌。一纸《与山巨源绝交书》阻断了后路，更逞了淋漓之快意，成就了后人敬仰之声名。 关于孔子的运用
1：山的沉稳水的灵动
孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱；他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。 2：挫折
孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何？”
《论语?述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。 3：理解
现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：“惟女子与小人为难养也。”这半句话出自《论语?阳货》第二十五章，后半句是“近之则不逊，远之则怨”。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的“女
人”不是指女人。
我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的社会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代“河殇”的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题. 4：选择
古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。
无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁爱，不让我进去？”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。”妇人说：“你怎么不学学柳下惠？”鲁人说：“柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。”孔子说：“善哉！要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上智了。”
在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。 5.幽默
公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊！是啊！”这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。 6：源泉
了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗？直到今天，几乎是全世界都有研究儒学的人，可研究什么？我想：不过是为我所用罢了。可是，无论如何，孔子是伟大的。是的，绝对是伟大的。他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地球上的万物是共生的，是平等的。所有的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满足人类自己的欲望。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两千年前的孔子，就是在呼唤人性。是的，封建的历代王朝，都在以儒学治国还是以法治国上，显现一
个天子的抉择的。是的，直到今日，孔子的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧，必然是四面楚歌：理智的时候，就会向孔子讨教。 7：诚信
诚信是治政之道。古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。孔子讲：“民无信不立。”是说人民不信任政府，政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项？孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过死亡，自古以来人就难免一死，而人民对政府没有了信心，政府就站不起来。 8：寻觅
从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到了现在。 我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了！我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢？我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。 关于李白的运用
1.李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉。;李白道“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”;流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”.李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！
2.李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?不能。
3.当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒；举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。
4.一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也
6
便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。
5.人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？
6.李白策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步，无情的现实冷却了他一腔热血。是啊，想当年力士为我脱靴，贵妃为他磨墨，那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊.可是，无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。他清醒地知道，他宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！于是他带上一把佩剑，把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途之门。昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰，今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让他屡跌屡撞，奔跑又让他获得心灵的超越——思想，永远在徘徊和失意中成熟。
7.“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次第，一个愁字了得？”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。
8.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”的洒脱！因此，他虽不被朝廷重用，但却不被世事摒弃，也不被百姓遗忘。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧！李白啊！不愧为“诗仙”，却是个依市而居的仙人。
9.高远恢宏的理想。李白生活在盛唐时代,具有恢宏的功业抱负.”申管仲之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”,这是他执着的人生信念。为此,他“仗剑怯园，辞言远游”,广为交游,诗名远播.以期能入朝为官,实现济世的政治抱负,在高扬亢奋的精神状态中实现自身的社会价值。“安史之乱”爆发后，李白为早日平息战乱，复兴大业，在隐逸多年后，又欣然接受玄宗之子永王李璘的恭请，满怀热忱毅然从戎。即使在“赐金放还”之后，年近六十之时，他仍壮心不已，准备踏上征途，参加李光弼的平叛大军。途中因病折回，不久病死当途。
10.傲岸独立的个性。无论是得意之时，还是失意之日，始终保持傲岸不羁的个性。应诏入京之时，他一路狂歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“赐金放还”之后，
他愤然呐喊，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。面对荣华富贵的诱惑，他不失耿介光明之志。“乍向草中耿介死，不求黄金笼中生。”面对炙手可势的权贵，他始终保持着人格的尊严。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长西卒不复。”
11.豪迈超脱的人生。李白一生充满自信。他坚信“天生我材必有用，千金散尽还复来”。他对未来充满信心：“长风破浪会有时，直挂去帆济沧海”，这种乐观的情怀，让诗仙在坎坷的人生路上始终豪迈。他从来不怀疑自己的旷世才华，入永王幕府之后，他曾以谢安自比。“但用东山谢安石，为君谈笑静沙。”这与隐居隆中却高吟《梁父咏》的诸葛孔明何其相似。他始终以豪迈而超脱的情怀去拥抱阴晴不定的生活。”人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。即使是寂寞失落之时，也要“花间一壶酒”，用以“举杯邀明月，对影成三人”。这是何等的洒脱，何等的乐观。
12.“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！
13.在梦中的天姥山的石阶上，脚著谢公屐，看海日，闻天鸡，醒来便仰天长啸出门去，不肯摧眉折腰事权贵。他选择了骑鹿游名山，失去了权势，却得到了开心颜。不是一切得到都意味着圆满。——话题：得到与失去
14.在那样一个皇命大如天的时代，何人不畏惧高高在上的君主？然而李白独树一帜，带着西域狂放洒脱的气质，拒绝了“摧眉折腰”，他“举杯邀明月”，洋洋洒洒为后世留下多少千古名作。他大笔横扫，狂飙突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令芸芸众生都为之一惊。大唐盛世的诗坛需要这样一个个性张扬的李白。——话题：个性的张扬和社会的需要 .
15.桀骜不驯的李白把人生看作是一场漂泊，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在自己设置的轨道上，不为周遭的一切所牵绊，包括富贵功名——尽管他也曾十分向往功名利禄；而淡泊名利的诗人陶渊明则毅然拒绝了朝廷上的钩心斗角，远离喧嚣，归隐田园，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲生活；还有范仲淹选择了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生态度，辛弃疾选择了时刻准备着为国捐躯，上阵杀敌的人生道路——虽然直到双鬓斑白他仍壮志难酬。无论这些伟人的选择是否高尚，无论最终他们是否都实现了自己的理想，只要在人生的道路上做出选择，就应该义无返顾地走下去。 ——话题：在??的路上
16.喝一斗酒，你会飞，飞越难于上青天的蜀，飞越天姥山的传说，栖落在三千尺的庐山之。
以月亮为杯，影子为友,你将大唐的太阳推向天空，唐诗披着三千丈白，醉了比桃花潭更深的友情。
天门山只是一个小小的酒嗝,千里江陵只不过是一句短短的酒令,驶进三月烟花的意境,诗歌的上游，是从天上奔流而下的黄河。
说什么功名利禄，钟鼓馔玉，抵不过手中的一杯酒，酒是豪气，有一星灵感，便是冲天烈焰，酒是翅膀，掠过千年万年的时空。
喝醉了，你像孩子一样，想家，吟一曲如霜的月光，曳长永恒的乡愁。
李白，你总是那么放浪，长安城里甩碎了一只酒壶，另一只又丢弃在了山水间，无家可归的酒香，飘过宋元明，你神仙一样的忧伤和幸福啊，将栖在那一枝浪漫，将
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深入那一缕月光之下。
李白，大唐最好的酒，香飘宋元明，一直至今，只需一滴，足以滋养我们，整个民族。
关于陶渊明的运用
1.“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？
2.晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。
☆陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。
3.是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。
4.远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。
日记素材3
必修一复习——写作材料梳理
第一专题向青春举杯
1、毛泽东《沁园春·长沙》
写作素材：恰同学少年/风华正茂/书生意气/挥斥方遒/指点江山/激扬文字/粪土当年万户侯/曾记否/到中流击水/浪遏飞舟（毛泽东）
角度点拨：①人要有崇高的理想和兼怀天下的志向；②青春需要激情；③迈好人生的步伐；④社会是一所学校
2、食指《相信未来》
写作素材：当蜘蛛网无情地查封了我的炉台/当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀/我依然固执地铺平失望的灰烬/用美丽的雪花写下：相信未来（食指） 角度点拨：①没有绝望的人生，只有绝望的心境；②坚定的信念可以战胜一切苦难；③面对挫折；④乐观与悲观
3、扬子《十八岁和其他》
写作素材：孩子长大了，许多父母都会感到一些无法再把握孩子童年的惆怅。因为，孩子长大了，便不再整天粘着你了，他有了自己的思想、朋友和活动天地；他不再那么依顺，他甚至开始反叛了。但是，对于我，反倒高兴有了一个可以谈话的朋友了。有什么事情可以比自己的孩子长大得能够兼为挚友更令人
满意开怀的啊！人生如有知己，应该以自己的孩子为最。是不？
（扬子）
角度点拨：①什么是真正的爱；②感恩是人类不可或缺的品格；③理解是横跨代沟的桥梁；④尊重，不分辈份与级别
4、张洁《我的四季》
（1）写作素材：我没有权利逃避在给予我生命的同时所给予我的责任??我不应白白地耗费时间，去无尽地感慨生命的艰辛，也不应自艾自怜命运怎么这样不济，偏偏给了我这样一块不毛之地??我决不企望有谁来代替，因为在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。（张洁）
角度点拨：①直面艰难困苦是生命赋予的责任；②命运掌握在挑战者手里；③脚踏实地才能走出精彩的人生；④心态决定着人生前程
（2）写作素材：人要是能够期待，就能够奋力以赴。（张洁） 角度点拨：希望是人生航程不灭的灯盏
（3）写作素材：厄运只能将弱者淘汰，即使为它挡过这次灾难，它也会在另一个灾难里沉没。而强者却会留下，继续走完自己的路。（张洁）角度点拨：①挑战人生——我们别无选择；②命运总是亲睐坚强的人
（4）写作素材：只要我认真地活过，无愧地付出过，人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得。（张洁）
角度点拨：①“负责”是最好的人生态度；②人生之路千姿百态，没有固定的模式；③活出自我才是活出了真正的人生
5、马克思《青年在选择职业时的考虑》
（1）写作素材：马克思17岁中学毕业考试时就写下《青年在选择职业时的考虑》，科学而崇高地规划了自己的人生。
角度点拨：①良好的开端是成功的一半；②有志之人立长志，无志之人常立志
（2）写作素材：如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无暇的伟大人物。历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己——有谁敢否定这类教诲呢？（马克思）
角度点拨：①幸福不只是一种享受，更是一种付出；②在“小我”与“大我”间抉择
6、毕淑敏《我的五样》
写作素材：《我的五样》中毕淑敏通过一次虚拟的选择，完成了对生命意义的哲学追问——我为何而生？她的回答是为了写作。所以，当面对“空气、水、阳光、鲜花、笔”这五样心中热爱的东西只能留下一种时，她留下了笔。因为她是作家，离开了笔，就没有了灵魂，没有了思考，没有了批判，就没有了生存的意义。
角度点拨：①人活着必须有意义；②追求是不竭的动力；③选择由心而生
第二专题获得教养的途径
7、荀子《劝学》
（1）写作素材：假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。（荀子）
角度点拨：借助于外物往往能让理想早日成为现实
（2）写作素材：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（荀子）
角度点拨：①持之以恒；②优势与劣势
8、韩愈《师说》
（1）写作素材：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（韩愈）
角度点拨：①做任何事必须有一个准则；②标准不是传统经验的再现，而是遵循规律的必然结果
（2）写作素材：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：（韩愈）
角度点拨：①博采众长者可成大器；②学识的高下不完全取决于年龄的大小；③青出于蓝而胜于蓝；④我们要敢于超越前人
9、赫尔曼·黑塞《获得教养的途径》
（1）写作素材：赫尔曼·黑塞认为真正的修养不应当追求功利，而是为了“精神和心灵的完善”。读书是获得教养的主要途径，人们在用心研究经典作品之后，便能发现世界、认识社会、完善自我修养。
角度点拨：①塑造心灵；②人格；③修养；④读书；⑤经典的力量
（2）写作素材：真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从来不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。（赫尔曼·黑塞）
角度点拨：①修养没有极致，而是一辈子的事；②执著才能永恒
第三专题月是故乡明
10、老舍《想北平》
写作素材：老舍对北平的爱是炽热而真诚的，他生在北京，长在北京，一生67年中在北京度过42年，最后在北京去世。不过，在他写作的41年里，大部分时间却不在北京，只有解放后17年是真正在北京度过的。但无论是在伦敦，在济南，在青岛，还是在纽约，他都在写北京。他想北京，他的心始终在北京。北京西北角是老舍的摇篮，也成了老舍作品主人公的故乡。北京是老舍创作的源泉。
角度点拨：①因为爱所以炽热；②一方水土养育一方人；③故乡是永远的精神家园；④时光可以改变人的容颜，但改变不了故乡情
11、韩少功《我心归去》
（1）写作素材：著名作家韩少功暂居在法国圣·纳塞尔河雅静的别墅，面对蓝海和绿色公园，他却没有幸福感。周围没有了祖国的语言，没有了亲人的相伴，他深切地认识到故乡不是商品，不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目。故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。
角度点拨：①月是故乡明；②故乡是滋养人生的源泉 “三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（2）写作素材：故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀——无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是在异邦。（韩少功）
角度点拨：①付出才能拥有；②不灭的记忆来自倾情付出
12、柯灵《乡土情结》
（1）写作素材：
A、一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。
B、人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍。飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。“慈母手中线，游子身上衣”，这根线的长度，足够绕地球三匝，随卫星上天。
角度点拨：①家园是一辈子的烙印；②思乡之情不会因为时空的变换而消逝
（2）写作素材：
A、浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮子打水一场空。有的侘傺无聊，铩羽而归。有的春花秋月，流连光景，“未老莫还乡，还乡须断肠”。有的倦于奔竞，跳出名利场，远离是非地，“只应守寂寞，还掩故园扉”。有的素性恬淡，误触尘网，不愿为五斗米折腰，归去来兮，种菊东篱，怡然自得。——但要达到这境界，至少得有几亩薄田，三间茅舍作退步，否则就只好寄人篱下，终老他乡。
B、比灾难、战争更使人难以忘怀的，是放逐：有家难归，有国难奔。屈原、贾谊、张俭、韩愈、柳宗元、苏东坡，直至康有为、梁启超，真可以说无代无之。——也许还该提一提林则徐，这位揭开中国近代史开宗明义第一章的伟大爱国前贤，为了严禁鸦片而获罪革职，遣戍伊犁。他在赴戍登程的悲凉时刻，口占一诗，告别家人：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。”百年后重读此诗，还令人寸心如割，百脉沸涌，两眼发酸，低徊唏嘘不已。
角度点拨：①故乡是人类最后的归宿；②家园不只是房舍，更是精神栖息的港湾
13、曹文轩《前方》
写作素材：
A、人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。
B、崔灏，本可以凑足盘缠回家一趟，用不着那样伤感。然而，他深深地知道，他在心中想念的那个家，只是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉罢了。那个可遮风挡雨的实在的家，并不能从心灵深处抹去他无家可归的感觉。他只能望着江上烟波，在心中体味一派苍凉。
角度点拨：①家园是流浪灵魂的归宿；②家园是一种感觉，一种无法抹去的烙印
14、刘亮程《今生今世的证据》
写作素材：当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。
（刘亮程）
角度点拨：①存在是一种证明，更是一份寄托；②当物质的或精神的家园废失的时候，人们往往迷失前进的方向
第四专题像山那样思考
15、郁达夫《江南的冬景》
写作素材：英国诗人雪莱说过:“如果冬天已经来了，春天还会远吗？”
角度点拨：①坚定的信念是成功的基石；②阳光总在风雨后
16、高建群《西地平线上》
写作素材：罗曼·罗兰在构思他心目中的约翰·克利斯朵夫形象时，焦躁不安了半年，有一天，他登上山顶，看见一轮太阳正喷薄而出，于是，罗曼·罗兰心目中久久酝酿的英雄在东地平线上出现了。罗曼·罗
（高建群） 兰因此而热泪盈眶，“让我把你抓住，亲爱的约翰·克利斯朵夫！”罗曼·罗兰叫道。
角度点拨：①走进自然，于不经意间收获人生；②灵感来于不懈的思考和瞬间的触发；③死亡也是一件充满庄严和尊严的事
17、苏轼《赤壁赋》
（1）写作素材：方其（曹孟德）破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？（苏轼）
角度点拨：“短暂与永恒”的思索
（2）写作素材：且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之（苏轼）
角度点拨：①“选择”决定于生活的态度；②人要善于寻求精神的寄托；③自然是人类最可靠的朋友 明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。
日记素材4
浅谈写作教学——素材的积累
南坪镇任集中心校马香君
摘要：写作素材是写作当中应用到的一些优美字词、句段、以及一些名言警句、历史典故、成语寓言、诗词歌赋、古今人物、语录、格言、谚语之类的用来优化文章的素材。素材从家庭、学校、社会、大自然、多媒体中来，并且介绍如何积累素材。
关键词:写作教学、写作素材、素材的积累 、素材的来源、培养学生
参考文献：《中学语文教学大纲》 林润生、《中学生写作素材大全》 余歌、《最新中学生写作素材》 英才作文研究室
笔者所谈的写作素材的积累是就中学生的写作来说的，现在新的教学理念提出考场呼唤绿色作文，因为中、高考作文出现假、大、空的现象，缺少真情实感，缺少个性风采。
作文功利化，心口不一，人文分裂，形成灰色系列作文。有的是文笔优美，犹如散文诗，可是不知缘何而发；有的是传统素材，如同产品加工，属于同一品牌，像扶盲人过马路，送盲人回家，雨中送伞，救落水儿童，生病爸爸妈妈背着送医院等；有的是无病呻吟，创造悲剧气氛，写老师会写老师晕倒在讲台上，或者病逝，写家庭会写自己父母离异，如何坎坷面对；有的是文言现代文夹杂，以展现自己的文学素养极深，让老师不知所云；有的用英文汉语互映互衬，网络语言与现实语言互映互衬，以显自己阅历匪浅；还有的因为看青春偶像剧倍受启发，写起来恋爱素材??这些文章让阅卷老师大跌眼界，没有文质兼美的作品怡情，没有情景交融的作品养眼，所以对绿色作文的呼唤应运而生。
所谓绿色，源于自然的生命之色，用到作文中，也就是对生命作文的呼唤，文章本来就应该是人文结合，作文是作者对生活的独特体验的反应，要经过心灵的加工，融入自己独特的情感，抒发自己独特的看法，还要运用自己独特的语言才能为文，作文是一个学生语文综合能力的展示，也是值得老师探究钻研创新的课题。学生作文缺少生命之色，归根结底是素材贫乏所致，所以积累素材为作文训练之基础，值得一探。
一、什么是素材？
写作素材简言之就是写作当中应用到的一些优美字词、句段、以及一些名言
警句、历史典故、成语寓言、诗词歌赋、古今人物、语录、格言、谚语之类的用来优化文章的素材。而这一类的素材基本上来源于书本，诸如学生使用的教材：语文、政治、历史等，还有文学艺术作品比如小说，唐宋诗词，成语故事集，名人名言录等。
现在随着科学技术的发展，写作素材也相应拓宽了范围和渠道。从艺术的发展道路看，一切作品都来源于对世界的模仿，也就是说写作也不例外，它真正的源头还是世界，可以说只要是世界存在的客观事物与主观事物，都可以成为写作的对象，写作对象有关的一切就构成了写作素材，甚至写作可以是超越现实世界的，比如童话，科幻小说，寓言故事等。
素材从哪里来？如何积累素材？笔者根据自己的教学实践，又参阅了同仁的各种看法，觉得我们可以从以下方面入手：
二、素材从哪里来？
（一）家庭是学生的乐园。学生从一出生就开始接触家庭生活，家庭中的一切生活，都可以成为写作素材，例如写家庭的故事，家庭的发展史，家人名字的故事等，家人的梦想等。
（二）学校是学生的天堂。从幼儿园到学龄儿童，从童年到少年，从少年到青年，可以说学校生活占据了学生整个的青春时代，最美好、最纯真、最激情洋溢的时光，基本上是在学校度过的，而学校生活也是丰富多彩的，这样，学校生活自然成了学生可以自由选择的作文素材。每一堂课的学习与收获，每一次的师生交往，每一天的同学相处，为梦想而飞的艰辛与荣光，失败后的痛苦与奋起，赛场上的努力拼搏，考场上的思考与战斗??都可以成为写作的好素材。
（三）社会是学生的舞台。在学校和家庭外，孩子会接触到社会生活，虽然不是很多，但是也可以通过自己的见闻感受，把社会生活融入自己的写作，成为写作的素材之一。随着全球经济一体化的倾向，人才的需求呈现多元化，而社会是最丰富的竞技场，新的教学理念也要求学生走出课堂，走进社会，了解社会，因为将来学生要服务社会，融入社会，所以社会生活必然成为学生生活的一部分，成为写作素材的来源之一。
（四）大自然是学生的伊甸园。随着人类的足迹踏遍世界的每一个角落，全球环境的急剧恶化，人类呼吁保护地球的生态系统，以求得人与自然的和谐共存。
自然是人类赖以生存的基础，关注自然就是关注人类的发展。自然之美可以怡情养性，如果学生能够欣赏到大自然的美丽，并把她转化为自己的文墨，那么这种作品往往是充满灵性的，所以自然的一切都可以成为学生的写作素材。自然界的山河大川，日月星辰都可以成为写作的不竭源泉。
（五）随着多媒体网络的普及，人类的信息化交流途径日益便捷，网络也是一个丰富的自愿世界，如果教师在教学中能引导学生很好的利用网络资源，那么网络将成为学生打开知识宝库的钥匙之一。
三、如何积累素材？
（一）写日记。生活中的点点滴滴的小事，社会中发生的大事，大自然的斗转星移，学生的自我成长过程，时时都会冲激学生的心灵，产生独特的感受和体验，那么如何记录下这些心灵的火花，生活的浪花呢？笔者认为日记是最好的武器。要求学生写日记，坚持每天一篇，记下生活中的所见所闻所感。在开始的时候可以只写事情，写景物，写人物，会写了再写感悟。
开始可以是粗略的记忆，会写了再去求章法，如何写，开头些什么，中间写什么，结尾如何操作。懂得了章法可以继续提升，写出事情的曲折发展，写出人物的个性特色，抓住景物的特色，可以细节刻画，也可以大笔渲染。日记的字数由开始的不限，到一百字，两百字，五百字，最后回归到仍然不限。
这样循序渐进的写日记，一可以记录学生的成长历程，二可以引导学生去享受人生，三可以在潜移默化中提高学生的写作水平，四可以宣泄学生心灵的压力，促使学生良好心理素质的形成。
总之日记是最方便，最快捷，最实效，可以跨越时空的写作积累与练习的手段。
（二）笔记摘抄。魏书生先生的几点做法值得借鉴。⒈写自己最崇拜的名人、伟人、好人???把自己崇拜他们的理由写出来，把他们的重要事迹写出来，作为激励自己前进的动力。⒉写上在这个班集体中，你要追上哪名新同学，把自己的竞争对手定下来，然后奋起直追，这样前有榜样，后有追兵，可以最大程度的激发自己的潜能，以达到学习的最佳状态，全力以赴。 ⒊针对自己心里的疾病，弱点，不足之处，写一句警示自己的话。这是魏书生先生对他的学生的笔记的三点要求，是笔记摘抄不只是作文素材的积累，也是引领自己健康成长，走向成功
的动力之船。魏书生先生的做法是值得借鉴的。笔者认为笔记摘抄没有统一要求，凡是学生认为好的经典的作品、故事、名言警句，笑话、歇后语等等，都可以摘录，同时还可以对作品进行点评，写感想，收获，不足等，也可以把笔记摘抄本作为随笔本，写下由自己灵感而生的作品，这样，这个摘抄笔记，既是对素材的积累，也是对素材的创新，也是佳作的训练本，为学生下一步更好的写作打坚实的基础。
（三）“读书破万卷，下笔如有神”。也就是让学生多读书，读名著，读诗歌，读散文，读论文，去欣赏，去感悟，去思考，去借鉴，去创新，这样就可以做到“问渠那得清如许？为有源头活水来”。学生有了良好的文学底蕴，加之对生活的独特感悟，写作思路自然敏锐，写作素材自然源源不断。
（四）组织学生参加社会实践活动，以及丰富的课外活动。带领学生走进自然，走进社会，去欣赏大自然的神奇与美妙，去了解社会的人间百态，去体会课外生活的丰富多彩，让学生在真实的活动中才能拥有真实的体验，这样在写作中才能有话可说，有文可写，有情可抒，有题可议，才能有与众不同的素材，才能写出独具个性风采的作品。
（五）借助现代多媒体工具，引领学生了解世界，丰富生活阅历，开拓视野，积累写作素材。可以让学生看电视，新闻了解国家大事；学生看鲁豫有约，了解榜样人物；让学生看精彩电影，培养审美水平；让学生网上冲浪，进行资料的查阅搜集??可以说现代多媒体利用好了，就是为学生开辟了另一块天地，也就成了学生的又一素材基地，而且不受时空的限制。
总之，学生要做有心人，多观察，多阅览，多实践，多思考，多动笔，“以我观物，万物皆着我之色彩”，写出来，就是文章——与众不同绿色作文，是学生独特的生命体验，是学生的创新的智慧结晶。
结尾：非常感谢大家阅读《日记素材(小日记300字)》，更多精彩内容等着大家，欢迎持续关注华南创作网「hnchuangzuo.com」，一起成长！
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