约书亚记第一章1
《习近平在厦门》开篇第一章“不要立志做大官，而要立志做大事”，道出了习总书记在厦门工作时的扎实作风。在书中，据习近平同志在厦门工作时的同事回忆，在1985年11月市委常委的组织生活会上，习近平同志的发言给大家留下很深印象，他说：“我来厦门工作，用孙中山先生‘不要立志做大官，而要立志做大事’来勉励自己，地位变了，作风不能变。”心怀梦想，脚踏实地，为厦门发展做“大事”，是习近平同志到任厦门时的一份初心。他立志要做的“大事”，不仅包括那些把脉改革发展大势、擘画宏观工作思路的“高大上”的事，也包括抓金融体制改革、大力整治筼筜湖水质的难事，关心教育事业发展、帮助以军营村为代表的落后村镇精准脱贫等一件件关乎民生的贴心事。从习近平同志当年这些施政作为中，我们可以深切领悟到：立志是一切工作的前提，青年要立志做大事。即便我们暂时处于平凡岗位，或许还不曾遇到急难险重，但仍然要始终怀着一份“士不可不弘毅”的担当精神，立足本职，埋头苦干，胸怀长远抱负，从点滴做起，把小事当大事干，把小事干成大事，用一流业绩成就精彩人生。
作为厦门经济特区初创时期的领导者、拓荒者、建设者，习近平同志在这片充满激情的热土，与广大经济特区建设者并肩奋斗，开启了一系列改革开放、经济建设、环境保护、文化遗产保护等生动实践，取得了丰硕的成果。凝结其中的科学理念、宝贵经验和优良作风，至今仍指引着这座城市破浪前行的航程。
采访实录生动记录了习近平总书记在厦门工作期间探索推动改革发展的重要实践。这为我们党员干部深入学习领会和贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想提供了重要的理论和实践源泉，为更好领会和践行党的初心使命提供了经典的学习范本。我们要认真学习习总书记一心为民、严于律己，勤于工作、勤于调研，敢于担当、敢于创新的宝贵精神和优良作风。要切实传承和弘扬厦门经济特区精神，开拓进取、敢拼会赢、勇于争创一流，坚决贯彻落实习总书记的系列重要指示批示精神，把各项工作做精做细、做深做实，以时不我待、只争朝夕的紧迫感、责任感和使命感，为推动高质量发展落实赶超、加快新时代新国企建设作出新的贡献。
约书亚记第一章2
第一章 6S基础知识一、整理1、整理的含义与目的² 含义：将工作必要品与非必要品区分开，在岗位上只放置与工作有关科的必需品。² 目的：腾出空间。2、必需品与非必需品判定标准类别使用频度处理方法必要物品每小时放在工作台上或随身携带每天现场存放或放工作台附近每周现场存放非必要物品每月仓库存储三个月每月检查，仓库存储半年每月检查，仓库存储一年每月检查，仓库存储（封存）二年每月检查，仓库存储（封存）未定有用每月检查，仓库存储（封存）无用每月清理，变卖或废弃不能用立刻废弃或变卖3、操作步骤全面检查区分要与不要清理非必要品处理非必要品每天整理 4、整理成果序号地点成果1通道、窗台很畅通又整洁，没有物品超出通道，窗台无杂物2设备、材料放的均是3天到一周内要用的且整理好，角落没有放置不必要的东西3物料区、物料架存放整齐，规划适当，标识一致4作业台、流水线、办公桌上、下及抽屉桌上及抽屉内均整齐，没有不必要的东西5原料、半成品、成品任何人均易了解，标识清晰，摆放整齐、搬运简单，有小通道6墙面、公布栏、看板看板有作设计，漂亮新颖，没有破损且多灰尘的文件，或2周以上的通知二、整顿1、整顿的含义与目的² 含义：将必要的物品放在工作岗位上能马上取到和放回的状态；² 目的：一目了然、节约寻找时间。2、整顿的方法：三定（定场所、定位置、定数量）、三要素（物品分类、摆放方法、标识）3、整顿的步骤物品分类决定放置方法决定放置数量划线定位标识 4、整顿的成果序号物品成果1通道划线清晰、明确，通道畅通2机器设备、消防器材、仪器工具摆放整齐、外表干净、标识明确，无破损、无障碍，有保养、有记录3原物料、半成品、成品分类摆放，且有区域标识，没有合格品与不合格品混放，没有合格与不合格标识不清4工作台（桌）整齐，下面或夹层无杂物5辅料分类摆放，标识清晰6胶类、油类定点摆放整齐，标识清晰，有清晰的标识，单独摆放，没有和物料放在一起7清洁用具定点摆放整齐，长柄悬挂，非长柄落地有定位，有清晰的标识8垃圾桶有统一定位，平行直角9工作车有定位，平行直角摆放，有标识10文件、档案有目录有次序且整齐，任何人能很快的找到三、清扫1、清扫的含义与目的² 含义：清除工作场所的脏污，防止污染的发生；² 目的：创造无垃圾、无灰尘、机器设备保养完好，干净明亮的工作场所。2、清扫基准（1）日清扫基准：每天应做的清扫。（2）例行清扫基准：每天不能做的清扫工作，安排周期性的清扫。3、清扫的步骤划分清扫责任区建立清扫基准清除脏污 解决污染源 四、清洁1、清洁的含义与目的² 含义：将整理、整顿、清扫制度化、规划化² 目的：坚持整理、整顿、清扫，让其成为日常工作的组成部分；2、目视管理与颜色管理基准（1）目视管理内容目视管理形式看板车间管理看板班组管理看板岗位工作看板6S宣传看板标识区域标识产品标识设备标识物料标识（2）颜色颜色基准红色黄色绿色含义不通过或不合格警示通过或合格 3、清洁的步骤 建立目视管理颜色管理基准完善制度规范制定6S检查评比考核办法实施检查评比考核办法实施PDCA提升3S贯彻6S意识 4、清扫清洁的成果序号范围成果1设备、工具、仪器、消防设备保持干净、使用中防止不干净措施，并随时清理、无生锈，无油垢、无灰尘2窗、墙壁、天花板干净亮丽，很是舒服，无蜘蛛网和污垢、卫生工具固定摆放3通道与作业场所划线清楚，地面有清扫、干净、无垃圾杂物4地面地面干净，感觉舒服。没有油迹或水迹、没有垃圾杂物5厕所干净亮丽，感觉舒服，没有异味，没有设备损坏五、安全1、安全的含义与目的² 含义：消除隐患、排除险情、预防事故的发生。² 目的：保障公司生命财产安全。2、安全的推行步骤建立现场安全作业基准规范劳动保护、防火、应急措施规范日常作业管理日常管理、教育例行检查整改 3、安全基础标准（1）现场安全作业基准（2）劳动保护基准（3）防火基准（4）作业常用基准（除操作规程）（5）应急基准（6）电梯、叉车等特种机械操作规程4、安全的成果序号范围成果1关键安全部位明确标识，提醒明确2作业有劳动保护，按规程操作，不违章3防火对生命财产无隐患4员工思想有强烈的安全意识 六、素养1、含义与目的² 素养：对于规定的事情，大家都按要求去执行，并养成一种习惯。² 目的：让员工遵守规章制度，培养员工素质习惯的人才。2、素养的推行步骤制定共同遵守规则，服装礼仪标准推动各种精神提升活动 3、推动各种精神提升活动：晨会、礼貌运动、领导巡视、6S图片巡展、报告、表彰、学习、培训、观摩等。 4、塑造素养的基本过程： 成为他人榜样具备了良好的素养学习公司规章制度理解公司规章制度努力遵守规章制度 5、素养的成果序号范围成果1制度守则，礼仪标准清晰，有章可循2员工自觉遵守制度，成为榜样3心态积极、主动、团结、互助4活动有多样的激发精神提升的活动
约书亚记第一章3
《傅雷家书》中励志的道理固然可贵，却比不上人生哲理。对书中所写的，儿子走后，母亲的痛哭流涕，父亲满心的感慨，正恰恰见证了亲情的可贵。下面就是小编整理的傅雷家书第一章读后感800字范文，但愿对你有借鉴作用。
傅雷家书读后感1一开始读《傅雷家书》时觉得还挺有趣，因为我个人对音乐蛮感兴趣，而本书一部分在谈论与音乐有关的话题，但越往后兴趣越低，因为后面谈的都是重复的家庭琐事，似乎与我们并无多大关系，我不禁怀疑读这本书的意义在哪儿。
我分析本书的内容结构：45%在谈论音乐、文学、美术;35%在谈论傅聪在生活与学习上遇到的困难;20%在谈论家庭琐事或抒发思念之情(简称“催信”)。
我又读了一遍教材里的名著导读，发现它更侧重于“傅家亲情”与“傅雷的教子方法”的介绍。然后，我看了读书方法指导，才豁然开朗，其实并不是书的内容无意义，而是自己没有选择正确地读。《傅雷家书》我该读什么?
它是想锻炼我们的阅读理解能力吗?我并不这么认为，其实大多数人都能很轻易从中体会到父子之间的亲情，其中父亲教子方式对我们这个年龄来说也体会不到啊。
我将目光放在音乐与艺术的谈论上，本书有近乎一半在谈论这个点，这么做似乎太过浪费时间，除了开拓自己视野，培养艺术素养之外，并无显著帮助。我认为若非对艺术方面极感兴趣，可以直接跳过，或选择略读或跳读的方式进行。
最后，再来看一看“关于傅聪所遇问题的讨论”。我觉得这才是我看此书的精华之处，傅聪遇的困难，例如：情感的纠结，计划的制定，状态的调节傅雷教给他的处事方法才是我用的到，对我来说是最为宝贵的财富。
读从这本书中，我想我学到的最重要的东西就是明白了选择性阅读的重要性。每本书都有每本书的意义与精华，理论上每本书都该读，但每个人都没有足够的时间读完每一本书，这时候就能体现选择性阅读的重要性。
当然，这种方法最适合精读的书。在粗读一遍再进行选择性阅读效果更佳。
回答开头提出的疑问：《傅雷家书》，我选择读，并且会选择性地阅读!
傅雷家书读后感2几组黑白照片，数不清的来往家书，谱写着傅雷家的情与意。
家书中,傅雷不忘时刻教诲儿子，没有一丝的溺爱，既教他为人处世的道理，也常像朋友一样与儿子闲谈，与他交流音乐、文学、艺术等等，扮演着一半父亲、一半益友的角色。
傅雷很爱儿子，虽然言语间总是严格的苛求，但在严肃的面孔下，却藏着一颗温柔的爱子之心。这丝丝缕缕的爱，不时从严肃中流露出来，流淌在字里行间。在《十月三日》的信中，就有着这样的挚爱与欣赏，他不会因为儿子才华出众就放松教导，在儿子取得成就时也没有高兴得忘我，而是耐心叮嘱儿子再接再厉，教会儿子正确对待得失荣辱。傅雷对儿子的爱，像呵护着一件珍贵的艺术品，谨慎又温柔，动人心肠。
傅雷也经常和儿子讨论文学艺术。在信中，他与儿子讨论了李白、杜甫诗的异同，分析了各自的长处、短处，再与苏轼的诗相比较，不禁感叹文人墨客高深却无知己。在《三月二十七日夜》中，他提到莫扎特，把莫扎特给人感觉描绘得清晰、明朗，耐人寻味的文字写尽了那种不食人间烟火的缥缈虚无、温柔妩媚。傅雷是循循善诱的父亲，更是能和孩子的心灵碰撞、灵魂高度融合的益友。
每个父亲表达爱的方式不尽相同，傅雷对儿子的爱是谆谆教导，是吟唱在音乐艺术间的爱。而父亲对我的爱，是不曾言说的安静的爱。他很爱我，也很关心我的学习，但在我们的交流中却从不提成绩。只是，在我烦躁、迷茫、厌倦时，他会久久地陪伴在我身边，用他的睿智明晰我前方的路，用他的挚爱温暖我疲惫的心。他的声音，总能使我躁动的情绪平静，愿意用心去思考、去反省，从不安沮丧到振作奋起。我的父亲，像一盏黑暗里的明灯，照亮我脚下的路，陪着我一路向前!陪伴，就是他爱我最好的方式。
傅雷深沉的爱，跃然纸上，信中的每个字都充满着浓浓的爱意。品读这深沉的父爱，就像品一杯上好的茶，入口微苦，回味却是甘甜。一封封的家书，承载着多少的爱与思念，只怕，这张张薄薄的信纸，载不动这跨越大洋的许多的情与爱……
傅雷家书读后感3《傅雷家书》是傅雷先生及其夫人写给儿子的书信编纂而成的一本家信集，摘编了傅雷先生1954年到1966年的186封家书，最长的一封信长达七千多字。
这是父亲写给儿子的家书，虽是写在纸上的家常，但这些话语却如山间潺潺的清泉，承载着一位父亲细腻、真挚的令人动容的感情。
诚如书中所写”亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清晨六七点就醒，翻来覆去睡不着，也说不出为什么。”字里行间之中显而易见傅雷先生的爱子情深。对于长大的孩子，希望他茁壮成长，有所作为，但又不忍孩子远离身边。对于孩子的每一件事都亲力亲为，怕别人做不好，但又怕孩子难以独立。似乎每位父母的心中所想与傅雷先生都是如出一辙的。
在父母的眼中我们永远是长不大的孩子，怕我们懵懂不知这世界的深浅，又希望我们永远纯真，没有烦恼缠身。世间每一对父母都是如此矛盾，在近与远中舍取徘徊，寻找一个合适的尺度，与我们相处。我们是风筝，父母希望我们只在他们目光所及之处飞翔，但又害怕那根紧握在他们手里的线会令我们厌烦，禁锢我们翱翔的高度。
傅雷先生是一个好父亲，他与孩子的相处把握好尺度，严师、慈父、益友，他在他的孩子的生活中扮演好每一个角色，且都做到了极致。但是我的父母也许不能做到像傅雷先生那样完美。他们不懂得如何正确地教导孩子，他们很少读书。但他们爱我，那些令我厌烦的管束唠叨都代表他们爱我。他们会在每一次斥责后落泪，在每一次愤怒后原谅，在每一次失望后包容。这是我的父母，天地间独一无二无可取代的父母，你的父母也是。如果你爱他们，请尽早向他们表达你的爱，不要羞怯，你们是生生相息的整体，你们是血浓于水的亲人。告诉他们你爱他们，别让他们等太久。
读懂父母的爱，是我们成长中不可或缺的一步。
傅雷家书读后感4人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有极高的修养，方能全然无所谓，真正解脱。只要高潮不使你过分紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦;
雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。你也不是栽了跟头爬不起来的人。我预料国外这几年，对你整个人也有很大的帮助。这次来信所说的痛苦，我都理会得。我很同情，我愿意尽量安慰你，鼓励你。克利斯朵夫不是经过多少回这机关报情景吗?他不是一切艺术，家的缩影与结晶吗?慢慢的你会养成另外一种心情对会过去的事，就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，经免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套的。越来越坚强的。这段文字是傅雷写给儿子信中的一个小片断。
这封家书凝聚着傅雷对儿子深厚的爱和强烈的寄托。信中主要强调的是一个年轻人如何做人，如何坦然生活问题。他教导儿子待要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体，遇境不气馁。拳拳爱子之心，溢于言表。让我们也能从中深有体会的感知作为一个父亲将自己所有的爱都倾注在儿女身上，用自己的经验和特殊的方式去开导儿子。让我们也因此明白父亲给予儿女的不仅仅是物质方面，而最深厚的是精神的启迪。
傅雷教导儿子的话，不正是我们现在青少年所缺少的“精神财富”吗?我们应该调整我们的身心积极地去做一个德才兼备的学生。让自己具备做人谦虚正直、做事严谨，态度诚恳，严格要求自己，坚持不懈的人。让我们这些被爱的人用最大的行动证明给爱我们的人看，我们作为被爱的人不应该辜负爱我们的人。因此我明白：其实一个平凡的父亲即使再平凡他们给予儿女的精神启迪与爱都是不平凡的。他们付出的不只是一点点，积累起来远远超过程了大海的宽阔与宏伟，也超过了群山的巍峨与壮观。
傅雷家书读后感5每个人都会体会到父母对我们的教诲和关爱，而读这本书时却有另一番风格。这一封封组成一本书的家书，让我不免感到父母那份谁也比不了的爱。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，无不关怀备至。这能从中看出他对儿女的关爱。而从家信的另一方面中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。
读了《傅雷家书》后，我懂得了许多，我更了解父母了。这本书不仅是一本教育书，也是一本可以拉近父母与孩子的一本书，让孩子更了解父母，让父母更了解孩子。
“一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、施肥、垦殖。”这是傅雷在给儿子家属中的一段话。在《傅雷家书》中，我看到了一位父亲对孩子的淳淳教诲，字里行间，流露出傅雷对傅聪强烈的父爱。这种爱使人震撼，使我对傅雷爱子教子的精神所深深打动。
这本书主要是傅雷在书信中告诉孩子如何做人，如何搞艺术，以及如何对待生活等问题。他教儿子要做一个谦虚谨慎的人，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。在生活上，傅雷也对儿子积极的引导。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭花钱，事无巨细，无不关怀备至。而且他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训，他无疑是儿子的良师益友。人自爱其子，是一种自然的规律。生命有限，而傅雷却通过自己的儿女来延续自己的生命，让儿女学会对社会、对祖国、对世界负起责任来。在傅雷的文字之中，他高度负责的精神可见一斑。傅聪在异国漂流的生活中，他从父亲的书信里得到了无尽的精神养料，好像父母仍在身边，给他力量，突破冲重重的阻力，踏上一条完美的成长道路。
约书亚记第一章4
汝州山香郜老师：
第一章 教育与教育学测试题
一、选择题（每题1分，共37分）1．制度化教育建立的典型表征是( )。A．学校的产生 B．学制的建立 C．教育实体的出现 D．定型的教育组织形式出现2．提出“泛智”教育思想，探讨“把一切事物教给一切人类的全部艺术”的教育家是( )。A．培根 B．夸美纽斯 C．赫尔巴特 D．赞科夫3．“我们敢说日常所见的人中，十分之九都是他们的教育所决定的。”这一观点出自洛克，他著名的教育著作是( )。A．《大教学论》 B．《教育漫话》 C．《爱弥儿》 D．《普通教育学》4．“活到老学到老”是现代教育( )特点的要求。A．大众性 B．公平性 C．终身性 D．未来性5．教育学的研究对象是( )。A．教育问题 B．教育价值 C．教育事实 D．教育规律6．最早在大学里开设教育学课程的是( )。A．康德 B．培根 C．夸美纽斯 D．赫尔巴特7．被称之为“现代教育学之父”的教育家是( )。A．赫尔巴特 B．康德 C．培根 D．夸美纽斯8．主张根据儿童的兴趣和能力去设计教育活动的教育家是（ ）。
A．赫尔巴特 B．康德 C．培根 D．杜威
9．“出自造物主之手的东西都是好的，而一到人手里，就全变坏了”，这一论点出自（ ）。
A．洛克的《教育漫话》 B．卢梭的《爱弥尔》
C．康德的《论演说家的培养》 D．赫尔巴特的《普通教育学》
10．教育从生产劳动中第一次分离的标志是（ ）。
A．学校的产生 B．剩余产品的出现 C．有了国家 D．创造了文字
11．（ ）被公认为第一本现代教育学著作，书中强调必须有“一种教育者自身所需要的科学，有科学与思考力”并与相邻学科取长补短。
A．《大教学论》 B．《普通教育学》 C．《民主主义与教育》 D．《康德论教育》
12．在一定的社会背景下发生的促使个体的社会化和社会的个性化的实践活动即( )。A．教育 B．教学 C．德育 D．智育13．在我国，“教育”最早见于( )。A．《论语》 B．《大学》 C．《孟子》 D．《学记》14．我国近代第一个正式实施的学制是( )。A．壬寅学制 B．癸卯学制 C．壬戌学制 D．六三三制15．( )主要是在欧洲产生并发展的。A．分支学制 B．多轨学制 C．单轨学制 D．双轨学制16．对教育学与教育经验汇编看法错误的一项是( )。A．教育经验汇编多为教育实践经验的汇集，它同时也揭示了教育规律B．教育学应该重视教育经验，将教育经验提高到理论高度C．教育学不能等同于教育经验的介绍，同时也不能仅仅满足于教育经验的介绍D．从教育经验中总结教育规律，可以丰富和发展教育学
17．教育是（ ）
A.人类社会独有的活动 B.人类与动物共有的活动
C.现代社会特有的活动D.人类与其他高等动物独有的活动
18．教育起源于（ ）
A.人类早期心理模仿 B.人类的生产劳动
C.生物界老动物对小动物的照料 D.问题还有待于进一步研究
19．学校产生于（ ）教育阶段。
A.古代 B.原始 C.近代 D.现代
20．法国社会学家利托尔诺倡导的教育起源理论被称为教育的( )
A.心理起源论 B.生物起源论 C.意识起源论 D.需要起源论
21．“教育不应再限制于学校的围墙之内”是（ ）的教育理想。
A.非制度化 B.前制度化 C.制度化 D.义务教育
22．( )被看成是“文雅教育”的源地。
A.印度 B.埃及 C.雅典 D.斯巴达
23．提倡“从做中学”的教育家是（ ） A.杜威 B.巴班斯基 C.赞科夫 D.布鲁姆
24．中国古代就有“不愤不启，不悱不发”这种启发之说，提出这样思想的是（ ）。
A.孟子 B.荀子 C.墨子 D.孔子
25．西方古代以其雄辩和青年与智者的问答法著名的教育家是（ ）。
A.柏拉图 B.苏格拉底 C.亚里士多德 D.德谟克里特
26．中国历史上最早专门论述教育问题的文献是（ ）。
A.《论语》 B.《大学》 C.《学记》 D.《中庸》
27．西方教育史上第一本教育专著是古罗马教育家（ ）编写的。
A.苏格拉底 B.亚里士多德 C.柏拉图 D.昆体良
28．下列选项中，对教育学发展阶段表述正确的是（ ）
A.孔子的《论语》是我国最早专门论述教育问题的著作
B.赫尔巴特的《普通教育学》是近代最早的一部教育学著作
C.1903年出版的《实验教育学》的作者是德国的梅伊曼
D.美国教育家杜威是实用主义的代表人物，其代表作是《民主主义与教育》
29．在研究方法中，对某一事物或现象的全面情况或对某一单位全面情况的了解，这种研究方法叫做（ ）。
A.全面调查 B.重点调查 C.抽样调查 D.个案调查
30．主张“有教无类”的中国古代教育家是（ ）。
A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.韩非子
31．赫尔巴特在他的《普通教育学》中论述了教学的四个阶段，即（ ）。
A.明了、联合、系统、想象 B.明了、联想、系统、手段
C.明了、联合、系统、方法 D.清楚、明了、系统、方法
32．在我国教育史上，最早试图使用马克思主义观点研究教育问题的是（ ）。
A.杨贤江B.蔡元培C.李大钊D.王道俊
33．1956年美国心理学家卢姆制定出了《教育目标的分类系统》，把教育的目标分成三大类，即（ ）。
A.认知目标、情感目标、动作技能目标 B.认知目标、情感目标、审美目标
C.认知目标、技能目标、动作目标 D.认知目标、情感目标、技能目标
34．杨贤江于1930年出版的教育学著作是（ ）。
A.《新编教育学》 B.《教育学》 C.《新教育大纲》 D.《实用教育学》
35．教育的生物起源论和心理起源论的共同缺陷是都否认了（ ）。
A.教育的科学属性 B.教育的生产属性 C.教育的社会属性 D.教育的艺术属性
36．我国教育专著《学记》中就提出“时教必有正业，退息必有居学”的（ ）相结合的教育思想。
A.游戏与学习 B.课内与课外 C.学习与思考 D.学习与行动
37．强调教育学的心理学和伦理学基础，奠定了科学教育学基础的教育家是（ ）。
A.康德 B.第斯多惠 C.赫尔巴特 D.福禄培尔
二、填空题（每空1分，共45分）1．义务教育依据“法律规定”，具有( )性、免费性、( )性。2．教育学是一门以( )、教育问题为研究对象，探索( )的科学。3．教育制度的发展经历了从前制度化教育到制度化教育，再到( )。4．制度化教育指向形成系统的( )。5．明确提出以马克思主义为理论指导的是前苏联教育理论家( )，他的作品是
( )。6．中国近代制度化教育的标志是清朝末年的废科举、兴学校，中国近代系统完备的学制系统产生于1902年的( )以及1903年的( )。7．库姆斯的非正规教育的概念，伊里奇非学校化观念都是( )教育思潮的代表。8．中国早在4000多年前的( )就有了学校教育的形态。9．20世纪初实用主义教育学的代表人物，也被作为现代教育的代言人是美国的( )，他的代表作是( )。10．古代的庠、序都是指( )。
11．六艺是指：礼、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）
12．教育学作为一门独立的学科萌芽于夸美纽斯的（ ）。
13．柏拉图的教育思想集中体现在他的代表作（ ）中。
14．战国后期，从正反两方面总结了儒家的教育理论和经验，系统地阐发了教育的作用和任务，教育教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，师生关系和同学关系等的重要文献的是（ ）。
15．亚里士多德的教育思想集中体现在他的著作（ ）中。
16．狭义的教育是指以影响人的 发展为直接目标的社会活动，主要指 。
17．教育是人类社会特有的活动， 是人的教育活动与动物所谓的“教育”活动的本质区别。
18．教育是人类通过有意识地影响 从而影响自身发展的社会实践活动。
19．1972年，埃德加·富尔在 一书中确定了 思想，并提出了未来社会是“学习化社会”。
20. 教育系统不仅包括学校教育，也包括 和 。
21.“终身化教育”概念以“ 、 、 ”三个基本术语为基础，带来一个学习化的社会，带来教育观念的变革。
22. 我国最早的专科学校可以追溯到东汉末年的 。
23. 的产生，是人类社会发展到一定阶段的历史产物，是人类文明史上的一次重大历史事件。
24. 从雅典教育的课程内容看，他们非常重视体育、智育、和美育，史称“和谐发展的教育”称他们开设的主要学科 、 、 、 、 、 、 为“七艺”。
25. 苏格拉底的“问答法”分为三步：第一步为苏格拉底讽刺，第二步 ，第三步是 。
三、简答题（每题4分，共12分）
1、近代社会教育的特征有哪些？
2、简述学记中包含的教学原则？
3、简述教育的劳动起源说？
四、论述题（共6分）
论述杜威的主要教育观点？
约书亚记第一章5
第1篇：草房子第一章秃鹤读后感
猜你正在找草房子第一章秃鹤读后感的怎么写？那么就给你这篇范文参考。
“秃鹤”是一个秃顶的孩子。随着日子的流逝，六年级的“秃鹤”感觉到了自己的秃顶是学生“戏弄”的对象。他自尊心受到了极大伤害，秃鹤为此做出了反常之举。
他为了上学时逃避同学异样的眼光，就用生姜擦头希望在七七四十九天后长出头发来；用戴帽子想遮掩自己的秃头。但是，这些并未使秃鹤的同学们不再嘲弄他，而使同学们更加的爱戏弄他了。于是，他索性在广播操比赛这样的重大日子里，把自己头上的帽子甩向了天空，导致全校同学开怀大笑，广播操失控了，并失去了“第一”的荣誉。就这样，秃鹤用他特有的方式，报复了别人对他的侮辱。而且，当他们学校的文艺演出缺少一个秃头的演员时，他竟然不怕被别人嘲笑，勇敢地站出来，承担起了这个重要的角色，而且把这个角色演得活灵活现，一丝不苟。
而细马是一个领养来的孩子，在这个陌生的世界里，他无法适应新的生活。所以，他计划着某一天逃离这个地方。但直到有一天，当养父、养母家的草房被洪水淹没了，远远望去，除了一片荒凉，还带着悲惨、让人觉得悲痛万分的时候；当养父经常吃不下饭，睡不着觉。直到一天夜里，养父告诉养母：他得了绝症！
一个令人震惊的消息时候。当养父病逝，养母受不了一连串的打击疯了时候。细马却毅然地挑起了这个家，承担起了照顾养母的重要责任。这使细马似乎挑起了一根沉重的木棍。汗流浃背地一步步走向终点站。走在艰难的“路途”当中……当我看完这个故事的时候，我已是十分惊愕。我佩服秃鹤和细马的精神，但我更敬佩他们的品质。而我，当生活中遇到一点儿困难时不是哭就是叫；当被碰伤了的时候就只会哇哇大哭，好像生活中不能缺少父母的依赖。
我整天只会依靠父母，什么事情都叫爸爸妈妈干。而他们遇到这么多困难，还坚持不懈。这不正是我们要学习的精神吗？
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今天，我读了《草房子》的第一章——“秃鹤”。
这一章里写了：一个叫陆鹤的男孩子，因为头上“寸毛不生”，被人们叫成了“秃鹤”。没有人不想去摸一下他的头，但因那时陆鹤还小，不知道人们是在嘲讽他，也就并不感到自卑，而且还把自己的头看的十分高贵。原本用给陆鹤东西就可以换来摸陆鹤的头的方法，却在后来因屠夫丁四的事件当中，让陆鹤明白了摸自己的光头就是对自己的一种嘲笑，随之引起了陆鹤开始害怕、不愿上学的情绪。虽然陆鹤的父亲用了许多办法但都没有成功，只能买了顶帽子给陆鹤戴。而同学们却故意找机会把陆鹤的帽子摘下，取笑他、玩弄他。结果就在五校会操的时候，陆鹤复了仇，使学校的表演出了笑话，大家都不喜欢他；但又在一次文艺汇演演《屠桥》时，陆鹤又为学校立了功……
读了这一章，我感到了人类里的歧视。我觉得，世界上没有一个完美无缺的人，但他们的缺点有时也会有用的，就像陆鹤一样，他虽然是个光头，受人嘲笑，大家都想方设法地取笑他，让他难堪，可是在一次文艺汇演时，演《屠桥》中的伪军连长就应是一个秃子，没人上时陆鹤不就因光头胜任了吗？反过来一想，如果自己有大家都没有的缺点，大家都嘲笑自己，这样，就不难想象陆鹤在受到大家嘲笑时的伤心了。
所以，我们大家都要向《检阅》这篇文章中的大队长一样，不要去歧视别人，而要善意地给予鼓励，友好相助，使其增强自信，得到温暖。
第3篇：草房子第一章秃鹤读后感草房子第一章秃鹤读后感怎么写？以下是我们给你的范文格式参考。
经过三四天的认真看书，我终于把《草房子》的第一章《秃鹤》给看完了。这一章让我感受非常深刻。
《秃鹤》讲述的是一个在油麻地里叫陆鹤的小男生的故事。因为他是一个秃子，所以大家都叫他“秃鹤”。随着年龄的增长，秃鹤对自己的秃头在一起来了，谁都不许碰，谁碰就跟谁玩命。可是，同学们又接二连三地嘲笑他，他觉得秃头并不是一件光彩的事。他的爸爸用偏方给他治疗，不但没治好，更引来同学们的讥笑。为了遮掩，在夏天他戴了一顶白色的帽子。那纯洁的白色将孩子们全都镇住了。他们克制不住地将帽子从他头上摘下来，玩弄他，取笑他。结果五校会操的时候，秃鹤把帽子给摘掉，现实女生四肢发软，然后是男生将动作做得横七竖八。陆鹤复了仇，但使学校的表演出了笑话，秃鹤换得的是众人对他的冷淡，大家都不喜欢他。但在一次文艺汇演演《屠桥》时，陆鹤为学校立了功，得到了大家的尊重……
从秃鹤的形象中，我明白了一个道理。世界上没有绝对完美无缺的人，每个人都会有这样那样的缺点，有些缺点是生来就有的，就像秃鹤，而有些缺点是环境影响造成的。然而无论对待哪种缺陷，哪种人，我们都不能去歧视。因为歧视别人的人，他自己也并不是一个完美无缺的人，有什么资格去歧视别人呢？况且他们的缺点有时候也会有用的。所以，我们不要去歧视别人，更不要抓住别人的缺点不放，要善意地给予鼓励，友好互助。
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读了曹文轩的《草房子》第一章后，我既同情他又佩服他，因为陆鹤他是个秃子，别人给他起外号叫“秃鹤”，总是嘲笑他、冷落他，但他自己却不泄气，经过自己的努力，终于让别人刮目相看。
桑桑是校长的儿子，他是个活泼、可爱、善良又调皮的孩子。他觉得自己住得好，也要让鸽子住得好，所以用自家的碗橱给鸽子做房子，结果被妈妈打了。可过了几天，他又用自己的蚊帐做成渔网打了鱼给家里人吃，结果自己被蚊子叮了，他却很开心。
在学校，同学们总爱去摸秃鹤的头，开始时他很快乐，可到后来，别人总是嘲笑他、疏远他、轻视他，为此他很不开心，不想上学了。这时桑桑却让人把秃鹤的帽子放到旗杆上作弄他。为了报复，在汇操比赛时，秃鹤故意捣乱，让学校丢了荣誉。这以后就更没人理他了，没人愿意和他分在一组。文艺汇演时，为了集体的荣誉，大家和秃鹤共同出演《屠桥》，演出非常成功，为学校找回了面子。大家又和好如初了。
秃鹤因为被人嘲笑而报复，可最终他认识了错误，而且不泄气，让人敬佩，我要向他学习，知错能改，不管遇到什么事，都不泄气，反而要更努力。
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今天阅读了草房子里面的两篇文章，一篇《秃鹤》，一篇《纸月》。我谈一下读《秃鹤》这篇文章的一些感受。
秃鹤的真实姓名是陆鹤。陆鹤从小就是秃顶的，在他上三年级前是感觉不到的，反而觉得好玩。但是当他进入了高年级后，就感觉到同学们看他不一样的目光。还有更重要的是同学们和老师对于他的态度。这使得秃鹤成了同学们中的一个异类。正常的活动他不能参加，有的同学也恶搞他。
秃鹤以自己的方式给予报复。在五个小学的汇操比赛中，他把戴在头上的帽子扔到半空中，使得汇操秩序大乱，油麻地小学遭受了耻辱。
每个孩子都有自己的才气，秃鹤也不例外。在学校汇演比赛中，他把秃顶鬼子连长演的活灵活现，为学校争了光，也证明了自己的价值。
读这篇文章，我们也想到了自己孩子的成长。每个孩子都是祖国的`花朵，都是祖国的未来。每个孩子都有自己的特长，也有自己的缺点。他们幼小的心灵都有自尊。家长和老师的教育，就像丝丝细雨，润物细无声。如何用更好的方法去教育孩子，感化孩子，是我们做家长和老师都在探索的课题。
读书，读书。在电子时代的今天，在人们日益繁忙的今天，我们更需要坐下来，读一本好书，或者读几篇好文章。书可以滋润心灵。孩子在成长，我希望他能多读书。大人也一样，读书使我们对生活的感悟更深刻。
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《秃鹤》是一篇很让人感动地故事，它讲述的是一个叫陆鹤的秃头小孩在油麻地小学一到六年级的成长经历。他还有个小伙伴叫桑桑是校长的儿子。
读完故事我不知不觉的想到秃鹤是一个有生理上缺陷的孩子，这样的人使同学们中间醒目的。在孩子们心里，他们从来不愿意承认自己是这个群体，是弱势群体。他们希望证明自己有力量，有智慧，有勇气，能替大人分担，能体现自己的存在价值。秃鹤之所以要戴帽子，就是想保护这个秘密，不被人关注，不引起人们的注意。我们应该知道，此类人心理石极度敏感的。而且，还有点自卑。当我们遇到这类人我们应该帮助他们而不是嘲笑、讽刺，这只会让他们更伤心更自卑。
理解了故事后我又总结出写好作文的方法。
一本小说没有高潮肯定是一部失败的小说。而一篇文章没有高潮肯定会被人评为“平铺直斜，索然无味”，高潮的产生，一靠故事，整体的故事，二靠细节，故事发展到焦点时刻的细节。
这样一总结我发现，我从故事中还学到了不少有用知识。这对我以后写作有不尽的用处。我一定要多读好文章让自己的写作水平在看书中提高。
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“纯净的月光照着大河，照着油麻地小学的师生们，也照着世界上一个最英俊的少年……”今天，我读了著名的作家曹文轩写的《草房子》的第一章——《秃鹤》。
此秃鹤，非秃鹤，秃鹤，原名陆鹤，只因他是一个十足的小秃子，油麻地的人们，才称他为秃鹤。一开始，秃鹤因为自己有一个秃头，可以拿同学们的“好宝贝”换来同学们摸秃鹤的秃头一次机会，所以，别人摸他头，秃鹤并不在意。但随着年龄的增长，同学们开始嘲讽他，讥笑他，奚落他，对他昔日的宝贝秃头不屑一顾，秃鹤也不在快活了，在他心中也滋生了报复的心理。
一次会操比赛中，他故意扔掉自己的帽子，于是哄笑一下子把场面弄乱了。学校因此把到手的荣誉拱手相让。秃鹤虽然以他的形式报复了心中的不快与同学对他的侮辱，但是，同学依然把新的冷淡冲向秃鹤。
终于有一次，秃鹤证明自己，重拾尊严的机会来了，他在一次汇演中，演“秃子连长”演的是活灵活现，为学校争得了荣誉，为他自己也获得了意想不到的成功。
少年时代的体验是刻骨铭心的，因残疾而被人唾弃也是常有发生，但是，有时候，一些缺点在关键时刻也能变成优点。秃鹤是不幸的，同时也是幸运的，因为，他的尊严还在。
在人生大道上，比金钱重要的是生命，而比生命更为重要的则是一个人的尊严。每一个人，心中总是渴望尊严的，包括一些残疾儿童。一个人的劣势并不能说明什麽，只要心中充满光明，任何困难都只是小问题，但关键是你必须要有一个人的尊严，人性最基本的尊严是不容诋毁的，只有精心呵护他们才能健康成长。
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中国著名作家曹文轩写过一本书，叫《草房子》，让我印象深刻的是其中的一则小故事——秃鹤。
《秃鹤》这篇文章的主人公就是题目秃鹤——陆鹤。但因为他是一个十足的秃子，所以大家都叫他秃鹤。
秃鹤是个非常自卑的人，他总是爱摇头，大家都取笑他是个光头，他曾经因为害怕听到别人的嘲笑而不想去上学，他的爸爸为了帮助自己的儿子买了几斤生姜，而秃鹤一声不吭地任由爸爸在他头上来回擦，很快他就感到了一种火辣辣的刺痛，可他还是不放弃。过了很长时间他的头上依然油光发亮。
有次，学校里举行会操比赛，班主任蒋一轮让秃鹤不要参加会操，可想而知原因就是因为他那光溜溜的头。分组时也没有一个人愿意与他为一组。他家都嫌弃他，久而久之他与大家越来越远了，他也越来越沉默了。
又迎来了春节，学校接到通知，要举行文艺晚会。校长与老师们选定稿子后开始排练，突然发现角色原本是个秃子，可演的人却不是秃子，这不是没了看点吗？就在校长急得焦头烂额时，救星来了——“蒋老师：我可以试一试吗？”陆鹤给将老师留了一张纸条。
秃鹤终于有了表现的机会，他把角色演得活灵活现帮学校得了奖，这次的成功就像一棵生命的种子在他的心里成长，他不再自卑了……
我们身边有许多“该关心的那些人”——生理上有缺陷的人，他们可能有些自卑，他们最需要就是我们的鼓励，最需要的是我们阳光般的关爱，同时也让我们对他们说：“人无完人，没有十全十美的人，要对自己有信心。”
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