楷书字帖田字格1
它，是身处寒地，拥有着肥沃黑土的最美良田。
它，是环境宜人，闪烁着绿色之光的最美都城。
它，是民风淳朴，养育着龙江儿女的最美家园。
它，就是绥化，令我心之所向，让我花样成长的最美家乡。
纯黑底色孕育着无限生机
韩静霆在《黑土地》中写到：“我是北方的黑土捏成的，土性浇铸在我的灵魂之中了。”这片润泽肥沃的黑土地，作为黑龙江省重要的粮食基地，不仅把香甜可口的米饭端上龙江儿女的餐桌，还把这粒大饱满的稻米送往华夏各地。这米，嚼之，品之，既是一顿补充体能的营养美餐，也是一份满足味蕾的心灵享受。
同样是这片广袤无垠的黑土地，作为多种农产品的培育基地，不必说那醇香浓厚的豆奶粉，坐在韩国，欧洲的餐厅里，你也可以品酌到它所蕴藏的芬芳馥郁；也不必说那金黄香嫩的玉米，不论是变换成农家乐里的主菜大丰收，还是成为每个家庭里的必备玉米油，都用它健康，美味的力量提升着百姓的生活质量；更不必说那小巧呆萌的马铃薯，它既可以是你家常菜品里的主副食，也可以是你烹调佳肴时的淀粉佐料。
是啊，这片多情的土地，用它纯黑的底色，用它丰富的养分，用它执着的守望，养育着龙江乃至华夏的万千儿女。
绿色之光照耀未来之路 “让环保扎根现在，用绿色昭示未来。”绿色是一道无比绚烂，又色彩斑斓的产业之光，它使我们的蔬菜水果甩掉农药残留的标签，变得营养健康；它让我们的粮食加工深入而细密，变得安全放心；它让我们的药品制造科学环保，变得人人称赞。它，就是那抹最强的绿色之光，让我们的城市散发无限的活力，让我们的生命超越自我的极限；让蓝天更蓝，让青草更绿，让花儿更香，让瓜果更甜，让每个人的微笑更美，让每颗心的温度更热……
是啊，这道绿色之光映出的是科技的进步，创新的精神，不懈的追求，绥化不再是那个发展落后、产业单一的农业市，而是用“新能源、新材料、新科技”来武装自己的新兴城。
生态田园绽放幸福之花
陶潜诗曰：“绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。”生活在这座生态养生之城，你可以在开满薰衣草的“绿之源”小憩，品尝到天然绿色的瓜果蔬菜；你也可以在如天然氧吧一般的森林植物园漫步，感受那清新宜人的空气与阳光；你更可以在绿茵环绕的金龟山庄，度过那慵懒而炎热的夏日午后时光。这就是我的家乡，青山绿水，虫鸣花香，乡村美景尽收眼底。
是呀，正是这片生态养生之地，让一个个身心疲惫的青年卸下伪装，回归自我。正是这片生态养生之地，让一个个思乡的游子重返家园，净化心灵。也正是这片生态养生之地，让一个个久居于此的耄耋老人，安享晚年……
美哉绥化，你，就是我心中那片最“黑”，最“绿”又最美的梦田 ！
楷书字帖田字格2
租田协议
甲方：布能居委会布能上村农户代表
乙方：昭通市 昭阳区布嘎乡布嘎村民委员会一组号 马旭
经双方共同协商达成如下租田协议：
1、甲方自愿将石剪槽旱田租给乙方种菜。
2、乙方所租面积11.56亩，每亩2600元（大写：贰仟陆佰元整）。
3、租用时间从2021年1月5日至2027年1月5日止。
4、付款方式：每年1月5日前乙方主动交给农户。
5、乙方在租用期只能种植，不能改变地性质、建永久性房子。
6、乙方租用期如遇国家征用，应无条件服从征用，地上附着物补偿归乙方 所有，土地补偿款归集体所有。
7、租用期满的，在同等价格上，乙方享有先租优先权，田租按不当时的田租约定，农户不得以各种借口不租。
8、甲乙双方事宜：
（1）甲乙双方如有未尽事宜，按《中华人民共和国合同法》的相关规定，经双方共同协商补充协议，补充协议与本合同具有同等法律效力。
（2）本协议望双方相互遵守，不得违约。
违约责任，甲乙双方对本合同互守信用，认真履行合同所规定条款，任何一方违约，并赔偿因违约使违约方造成的损失并承担我国相应的民事责任。
9、本协议一式十一份，甲乙方各执一份，租田农户各一份，签字即生效。
楷书字帖田字格3
《人间失格》阅读心得总结600字为范文网的会员投稿推荐，但愿对你的学习工作带来帮助。
《人间失格》是日本小说家太宰治的一部半自传体小说，第一次知道作者的名字是在且听风吟的书腰上，太宰治的名字对着一句话，彻头彻尾的绝望，从对这个作者的好奇到翻阅他的作品后才明白了这句话的意思，文章字里行间颓废渴望解放的情感。说到这里，同学们知道怎么写《人间失格》阅读心得总结600字范文吗?了解相关精彩内容请参考小编为大家精心准备的文章：《人间失格》阅读心得总结600字范文。
《人间失格》阅读心得总结600字范文1我开始对这个世界放下戒心，慢慢的发现他其实并没那么可怕。
书中写的是一个人从小就努力的去讨好别人，不惜做自己不喜欢甚至厌恶的事，慢慢的使他走向了毁灭，在文章中作者将自己的人生与思想隐藏与主角叶藏的人生遭遇之中。其实在书中的一些情节也像一面镜子反映了我们现实中的生活。
虽然书中写的叶藏过的是充满可耻的一生，但是在他自我否定的过程中，也抒发自己内心深处的苦闷以及渴望被爱的情愫，这本书中承载了作者的一生经历与思想，书中的叶藏，既不能理解女人心作文的浅薄，又不断被朋友利用，却认为妥协退步才是活下去的方法，甚至为了混迹世间学习人性的种种卑劣。
其实我认为叶藏的一些做法虽然让他走向毁灭，但是他的做法却不是无缘无故，而是为了迎合，为了更好的去和别人相处，虽然“人们”都在说要做好自己，无关别人，但是谁又能真正的不在乎别人呢，所以作者在做一些“人们”所不认同的事的时候，应该错的不是他，而是整个世界。
在最后我看到了一个真实而又充满理想的“永远少年，”以及对幸福人生的执着和美好社会的热切向往。
《人间失格》阅读心得总结600字范文2开篇时，三张照片，怪异牵强的笑容，为我们勾勒了一个苍白屡弱，与周遭似乎格格不入的青年形象，他似乎排斥着融入世界，却在同时又矛盾的渴望被世界所融入。
叶藏一生的悲哀，或许在最初源于他过分软弱的性格。出生于一个富裕的大家庭的。是家中么子，这使他有一种自己是可有可无的感觉，于是小小年纪便事事习惯于依赖长兄或父亲的意愿行事，父亲或长兄轻微的怒气都令他惊慌失措。他简直是诚惶诚恐的在讨好周遭的人了。
成年以后的他曾多次希望改变自己，向作为议员的父亲提出学画的请求是他自我的一大突破，但父亲是贵族议员，对于仕途十分看重，于是自己的梦想被毫不留情的全盘否定。叶藏的父亲这样说过：不能赚钱的废物，是没有资格当人的。叶藏开始了浑浑噩噩丧失目标的生活。
结交恶友，参与革命活动，结识了同队人生失望的女优，相携自杀，却只有自己活了下来还因为教唆谋杀被起诉。父亲兄族认为他是个没出息的给自己的仕途抹黑的人而与他断绝关系。走投无路，他无人可依。被一个寡妇(女记者)带回了家，在作为小白脸的生活中对自我愈发厌弃，羡慕与寡妇和她女儿之间的幸福，他渴望这种珍贵的东西，但又害怕那过于炽热而被灼伤，他离开了那里。因为父亲的嘲弄(不能赚钱的废物，是没有资格当人的)无可抑制的想要赚钱，于是有了漫画家的工作。结婚之后，纯洁的妻子遭到玷污，这一切都令他崩溃。
太宰治认为无论身逢乱世还是太平年间，最大的兵荒马乱到底都是幻灭。作为崇尚毁灭美学的大师，《人间失格》中叶藏悲哀的一生确实充满了毁灭破碎的美感。叶藏的一生都在挣扎着想要挣脱掌控，他的生活充满着重重矛盾。生活成长于一种被人掌控所有的环境，在他的人生中，父亲，好友，女人，金钱甚至药物，都是他生活的掌控者。他渴望摆脱这种生活，追逐自由，但又在同时害怕挣脱掌控之后生活的改变时他所不能承受的。
他应是有所察觉的，但又无力改变自身，于是只能被动的接受所到来的种种。
《人间失格》阅读心得总结600字范文3总有人认为，叶藏，太宰治的缩影，是颓废，不堪的，“因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。”他那样小心翼翼的活着，用所谓的处世之道教养出的做戏的习惯，伪笑着去迎合按理，合情，应该讨好的人，这个碰着棉花仿佛也会受伤的谦卑的人，只能用这种做戏的方式，保留他那颗圣洁纯粹的心。所以恰恰相反，《人间失格》描述的不是颓废的精神，而是极度的理想主义、因太过高尚而迎来破灭的理想主义。
残缺的人丑陋，试图迈向完美，接近完美的人却只能迈向毁灭。因为他太过敏感纯粹，所以，注定孤独，注定，他迈向毁灭。
他清晰的感知到这个世界的冰冷，他说：“人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。“相互轻蔑却又彼此来”
往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。”也许他的看法太过偏激，世人么，总是相信时间有真情和温暖的。可是我们都知道，一路，走走停停，所有人，聚散离合，最终，仍旧是孑然一生。没有人会将胸膛剖开，将躯体内的阴暗秘密全数交予他人，只是为了一生中那个短短的瞬间能够感到丝毫的被在乎的温暖，略微带些自弃意味的选择轻信。叶藏不愿意轻信，脆弱单纯的心灵岂能接受随时而来的打击。
又或许因此，他总是站在世界之外观察着周遭的种种，“没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。”他的感知，就如同神明，又或许他就是神明，如果真的有神不小心掉入人间，一定不会像任何宗教里所描述的救世主那样圣洁、坚强、慈悲，而是像他这般这样阴暗、扭曲、脆弱，又在自己的领域里固执执着。
他缺少人类跟动物共有的最根本的执念、对于生存的欲望。在他父亲问他想要什么时，他无法回答、只是黯然的想：“世上没有任何东西可以让我快乐”。世俗的、对于“物”的欲望，他完全欠缺。的确，他曾沉迷酒色，和睦的人类社会只能建立在互相欺骗上。之中能开朗的活下去的人，不是笨到什么也察觉不到，就是聪明到学会了麻痹自己。叶藏卡在两者之间。他聪明得恰到坏处——看了清一切，却无法麻痹自己。也许酒色的温柔，正是一种良药吧。
直到他遇见好子，他似乎又有了一种安慰与平静，死寂之前的平静。在好子被侵犯之前，叶藏把自己的痛苦归于他不能相信、依赖人类的这个个人缺陷。这个信念同时也成了他对于世间、对于人类最后的希望——不是人类无可救药，错都在不正常的自己——他一直是这么想而活下来的。当信赖天才好子的信赖被玷污时，他最后一丝希望也随之粉碎。世界上已是一片没有指标的荒野。“难道信赖也是一种罪过吗?”之后，叶藏终于步向完全的毁灭。他没有反抗，所以被关进了在精神病院里、变成了疯子。“不抵抗也是一种罪过吗?”
太宰治用书里老板娘的一句话结束这本小说。“我认识的小叶，个性率真，为人机灵，只要他不喝酒的话……不，就算喝了酒，他也是一个向神一样的好孩子。”叶藏丧失作为人类的资格，不是因为他卑贱丑陋，而是因为他像神一样高尚。他只是一个在现实中并不存在的纯粹的人类，因为太过纯粹，而被丑恶的人类社会扼杀。对于神来说，人间无疑是个地狱，因为在心里埋葬着最绝对最纯粹的理想论，所以才更加无法忍受着世上的丑恶。也许，这就是所谓的命运吧。
《人间失格》阅读心得总结600字范文4首先，需要介绍一下作者，太宰治，本名津岛修治，1909年出生于日本青森县北津轻郡贵族家庭，父亲的严厉与母亲的缺位让太宰治从小性格纤细而敏感。大学时期太宰治积极参加左翼活动，同时开始过着放浪不羁的生活，曾与艺妓同居，毕业后走向消极，期间四次殉情未遂，三十九岁时与最后一位爱人相约投水自尽。他的作品中以《斜阳》和《人间失格》为人称道，被誉为战后日本文学的“金字塔”称号。
日本一向以“私小说”著称，《人间失格》是对作者的自我生活写照。太宰治最重要的小说是遗作《人间失格》，此书完成，他旋即投水，蕴藏了他一生的遭遇和映射，“人间”这个名词，在“日语”中是与“人”同义，不具社会等含义。所以，“人间失格”的意思就是“丧失做人资格的人”。书中的主角大庭叶藏自认为天生是个“边缘人”，所以曾经积极参加非法马克思社团，后来因为与女妓相携自杀的时候，女方身亡而他获救，所以他被以教唆杀人的罪名短暂入狱，沦为罪人。结婚之后，纯洁的妻子却因为信任而遭到玷污让他彻底崩溃。最后，叶藏这个丧失为人资格的人完全凭感情行事，一步步由病弱、无力走向堕落的人生，从沉湎药物、买春、自杀再到完全不理解他人，同时恐惧，弃绝世界，最后被送进了精神病院。
《人间失格》的主人公每日自责“苟活着就是罪恶的种子”!我的不幸是无力拒绝他人的不幸，一旦拒绝，不论对方还是自己心里，永远都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惧胁迫着，问问老头：“不抵抗是罪吗?”最后灵肉一起湮灭。因为不抵抗之罪，所以失去了为人资格，这不抵抗之罪其实也正是骄傲，拒绝一切形式的妥协，已放弃抵抗来表示自己的立场，在另一本《斜阳》中，主人公即便在自杀的遗书最后一节，也要写下“我是贵族”。
可惜，骄傲更是七宗罪之首。
《人间失格》阅读心得总结600字范文5如果说有哪一部书可以让人感到深深的压抑，如同被鬼压身一样，喊也喊不出来，动也动不了的恐惧，《人间失格》绝对可以排进前三。人间失格的色调是暗淡无光的，让人感到深深的无力感，以至于竟然不能一口气读完，我必须要歇一歇，缓一缓，带给自己的冲击实在太大。读书最怕的是和作者产生共鸣，因为那样你一下子就陷进去了，无法自拔!
小时候的叶藏是一个心思很重的孩子，太早的成熟使他有着同龄人所没有的敏感。虽然生活在所有人中间，但是给人的感觉确实离群索居的，与周围的人显得那么格格不入。在很小的时候他就知道他的幸福观与这世上所有人的幸福观都大相径庭，并为此而彻夜难眠痛苦呻吟走火入魔，这种状态，在其他人看来或许是离经叛道的，一旦他表露这种想法的话，大概会被人当做精神病人送进冷冰冰的医院吧。
他决定扮演一个小丑，来掩饰自己真实的内心世界，来取悦这世上所有的人，自己的亲人朋友，自己的老师同学，乃至周围的各种形形色色的所有人。读到这里，心真的很难不痛，这本不是一个孩子应该承受的!不知道他的这种想法从何而来，消极悲观，你可以赋予他所有你能想得到的负面词汇，这或者已经注定了叶藏以后生命的悲剧。。。我们无法去同情叶藏，因为你一旦开始同情，便代表着你开始思考，思考过后，你会骇然发现，你与叶藏并无不同，每天都带着一张假面具，过着见人说人话见鬼说鬼话的日子，无时无刻不在看着别人的脸色过日子，无时无刻不在担心周围人对自己的看法，无时无刻不活的战战兢兢如临深渊如履薄冰，累不累啊……
长大后的叶藏越发的颓废，逃课、酗酒、抽烟、娼妓，糜烂的生活像极了我们眼中坏小子的形象。他陷得越来越深了，终于在某一天，与常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，叶藏还活着，只是这种活着真的是叶藏所需要的吗?行尸走肉一般卑微的活着……除了压抑，还是压抑，找不到别的形容词更能形容读人间失格的感觉。
与其说人间失格是太宰治最后的遗著，不如说这是他留给这个冷冰冰的世界的遗书更合适。太宰治在《人间失格》中，藉大庭叶藏的独白表达他的人生与思想：「信赖是罪吗?」「已经没有回头路了，不论怎麼做，做什麼，都只会徒劳无功，只会让人觉得更差耻吧了!」「苟活著就是罪恶的种子!我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝，不论对方或是自己心裏，永远都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惧胁迫著。问问老天：不抵抗是罪吗?」
非常沉重的独白，是人生绝望的极致。太了解人生，也就绝对悲观。这也许就是太宰治的成就，也是他的悲剧。
活在自己的世界里，卑微而自由，这是叶藏或者是太宰治的选择。与他相比，我还是更喜欢面朝大海春暖花开，做一个幸福的人，关心粮食和蔬菜，关心每一个关心我的人!即便生活有着再多的不如意，依然选择勇敢的活下去，活下去，才是生活!人间失格，读过便相当于一次心灵的洗礼，洗礼过后，依然要重复着日复一日的生活，并告诫自己，要好好的活……
楷书字帖田字格4
《人间失格》是日本小说家太宰治的一部半自传体小说，第一次知道作者的名字是在且听风吟的书腰上，太宰治的名字对着一句话，彻头彻尾的绝望，从对这个作者的好奇到翻阅他的作品后才明白了这句话的意思，文章字里行间颓废渴望解放的情感。说到这里，同学们知道怎么写《人间失格》阅读心得总结600字范文吗?了解相关精彩内容请参考小编为大家精心准备的文章：《人间失格》阅读心得总结600字范文。
《人间失格》阅读心得总结600字范文1我开始对这个世界放下戒心，慢慢的发现他其实并没那么可怕。
书中写的是一个人从小就努力的去讨好别人，不惜做自己不喜欢甚至厌恶的事，慢慢的使他走向了毁灭，在文章中作者将自己的人生与思想隐藏与主角叶藏的人生遭遇之中。其实在书中的一些情节也像一面镜子反映了我们现实中的生活。
虽然书中写的叶藏过的是充满可耻的一生，但是在他自我否定的过程中，也抒发自己内心深处的苦闷以及渴望被爱的情愫，这本书中承载了作者的一生经历与思想，书中的叶藏，既不能理解女人心作文的浅薄，又不断被朋友利用，却认为妥协退步才是活下去的方法，甚至为了混迹世间学习人性的种种卑劣。
其实我认为叶藏的一些做法虽然让他走向毁灭，但是他的做法却不是无缘无故，而是为了迎合，为了更好的去和别人相处，虽然“人们”都在说要做好自己，无关别人，但是谁又能真正的不在乎别人呢，所以作者在做一些“人们”所不认同的事的时候，应该错的不是他，而是整个世界。
在最后我看到了一个真实而又充满理想的“永远少年，”以及对幸福人生的执着和美好社会的热切向往。
《人间失格》阅读心得总结600字范文2开篇时，三张照片，怪异牵强的笑容，为我们勾勒了一个苍白屡弱，与周遭似乎格格不入的青年形象，他似乎排斥着融入世界，却在同时又矛盾的渴望被世界所融入。
叶藏一生的悲哀，或许在最初源于他过分软弱的性格。出生于一个富裕的大家庭的。是家中么子，这使他有一种自己是可有可无的感觉，于是小小年纪便事事习惯于依赖长兄或父亲的意愿行事，父亲或长兄轻微的怒气都令他惊慌失措。他简直是诚惶诚恐的在讨好周遭的人了。
成年以后的他曾多次希望改变自己，向作为议员的父亲提出学画的请求是他自我的一大突破，但父亲是贵族议员，对于仕途十分看重，于是自己的梦想被毫不留情的全盘否定。叶藏的父亲这样说过：不能赚钱的废物，是没有资格当人的。叶藏开始了浑浑噩噩丧失目标的生活。
结交恶友，参与革命活动，结识了同队人生失望的女优，相携自杀，却只有自己活了下来还因为教唆谋杀被起诉。父亲兄族认为他是个没出息的给自己的仕途抹黑的人而与他断绝关系。走投无路，他无人可依。被一个寡妇(女记者)带回了家，在作为小白脸的生活中对自我愈发厌弃，羡慕与寡妇和她女儿之间的幸福，他渴望这种珍贵的东西，但又害怕那过于炽热而被灼伤，他离开了那里。因为父亲的嘲弄(不能赚钱的废物，是没有资格当人的)无可抑制的想要赚钱，于是有了漫画家的工作。结婚之后，纯洁的妻子遭到玷污，这一切都令他崩溃。
太宰治认为无论身逢乱世还是太平年间，最大的兵荒马乱到底都是幻灭。作为崇尚毁灭美学的大师，《人间失格》中叶藏悲哀的一生确实充满了毁灭破碎的美感。叶藏的一生都在挣扎着想要挣脱掌控，他的生活充满着重重矛盾。生活成长于一种被人掌控所有的环境，在他的人生中，父亲，好友，女人，金钱甚至药物，都是他生活的掌控者。他渴望摆脱这种生活，追逐自由，但又在同时害怕挣脱掌控之后生活的改变时他所不能承受的。
他应是有所察觉的，但又无力改变自身，于是只能被动的接受所到来的种种。
《人间失格》阅读心得总结600字范文3总有人认为，叶藏，太宰治的缩影，是颓废，不堪的，“因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。”他那样小心翼翼的活着，用所谓的处世之道教养出的做戏的习惯，伪笑着去迎合按理，合情，应该讨好的人，这个碰着棉花仿佛也会受伤的谦卑的人，只能用这种做戏的方式，保留他那颗圣洁纯粹的心。所以恰恰相反，《人间失格》描述的不是颓废的精神，而是极度的理想主义、因太过高尚而迎来破灭的理想主义。
残缺的人丑陋，试图迈向完美，接近完美的人却只能迈向毁灭。因为他太过敏感纯粹，所以，注定孤独，注定，他迈向毁灭。
他清晰的感知到这个世界的冰冷，他说：“人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。“相互轻蔑却又彼此来”
往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。”也许他的看法太过偏激，世人么，总是相信时间有真情和温暖的。可是我们都知道，一路，走走停停，所有人，聚散离合，最终，仍旧是孑然一生。没有人会将胸膛剖开，将躯体内的阴暗秘密全数交予他人，只是为了一生中那个短短的瞬间能够感到丝毫的被在乎的温暖，略微带些自弃意味的选择轻信。叶藏不愿意轻信，脆弱单纯的心灵岂能接受随时而来的打击。
又或许因此，他总是站在世界之外观察着周遭的种种，“没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。”他的感知，就如同神明，又或许他就是神明，如果真的有神不小心掉入人间，一定不会像任何宗教里所描述的救世主那样圣洁、坚强、慈悲，而是像他这般这样阴暗、扭曲、脆弱，又在自己的领域里固执执着。
他缺少人类跟动物共有的最根本的执念、对于生存的欲望。在他父亲问他想要什么时，他无法回答、只是黯然的想：“世上没有任何东西可以让我快乐”。世俗的、对于“物”的欲望，他完全欠缺。的确，他曾沉迷酒色，和睦的人类社会只能建立在互相欺骗上。之中能开朗的活下去的人，不是笨到什么也察觉不到，就是聪明到学会了麻痹自己。叶藏卡在两者之间。他聪明得恰到坏处——看了清一切，却无法麻痹自己。也许酒色的温柔，正是一种良药吧。
直到他遇见好子，他似乎又有了一种安慰与平静，死寂之前的平静。在好子被侵犯之前，叶藏把自己的痛苦归于他不能相信、依赖人类的这个个人缺陷。这个信念同时也成了他对于世间、对于人类最后的希望——不是人类无可救药，错都在不正常的自己——他一直是这么想而活下来的。当信赖天才好子的信赖被玷污时，他最后一丝希望也随之粉碎。世界上已是一片没有指标的荒野。“难道信赖也是一种罪过吗?”之后，叶藏终于步向完全的毁灭。他没有反抗，所以被关进了在精神病院里、变成了疯子。“不抵抗也是一种罪过吗?”
太宰治用书里老板娘的一句话结束这本小说。“我认识的小叶，个性率真，为人机灵，只要他不喝酒的话……不，就算喝了酒，他也是一个向神一样的好孩子。”叶藏丧失作为人类的资格，不是因为他卑贱丑陋，而是因为他像神一样高尚。他只是一个在现实中并不存在的纯粹的人类，因为太过纯粹，而被丑恶的人类社会扼杀。对于神来说，人间无疑是个地狱，因为在心里埋葬着最绝对最纯粹的理想论，所以才更加无法忍受着世上的丑恶。也许，这就是所谓的命运吧。
《人间失格》阅读心得总结600字范文4首先，需要介绍一下作者，太宰治，本名津岛修治，1909年出生于日本青森县北津轻郡贵族家庭，父亲的严厉与母亲的缺位让太宰治从小性格纤细而敏感。大学时期太宰治积极参加左翼活动，同时开始过着放浪不羁的生活，曾与艺妓同居，毕业后走向消极，期间四次殉情未遂，三十九岁时与最后一位爱人相约投水自尽。他的作品中以《斜阳》和《人间失格》为人称道，被誉为战后日本文学的“金字塔”称号。
日本一向以“私小说”著称，《人间失格》是对作者的自我生活写照。太宰治最重要的小说是遗作《人间失格》，此书完成，他旋即投水，蕴藏了他一生的遭遇和映射，“人间”这个名词，在“日语”中是与“人”同义，不具社会等含义。所以，“人间失格”的意思就是“丧失做人资格的人”。书中的主角大庭叶藏自认为天生是个“边缘人”，所以曾经积极参加非法马克思社团，后来因为与女妓相携自杀的时候，女方身亡而他获救，所以他被以教唆杀人的罪名短暂入狱，沦为罪人。结婚之后，纯洁的妻子却因为信任而遭到玷污让他彻底崩溃。最后，叶藏这个丧失为人资格的人完全凭感情行事，一步步由病弱、无力走向堕落的人生，从沉湎药物、买春、自杀再到完全不理解他人，同时恐惧，弃绝世界，最后被送进了精神病院。
《人间失格》的主人公每日自责“苟活着就是罪恶的种子”!我的不幸是无力拒绝他人的不幸，一旦拒绝，不论对方还是自己心里，永远都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惧胁迫着，问问老头：“不抵抗是罪吗?”最后灵肉一起湮灭。因为不抵抗之罪，所以失去了为人资格，这不抵抗之罪其实也正是骄傲，拒绝一切形式的妥协，已放弃抵抗来表示自己的立场，在另一本《斜阳》中，主人公即便在自杀的遗书最后一节，也要写下“我是贵族”。
可惜，骄傲更是七宗罪之首。
《人间失格》阅读心得总结600字范文5如果说有哪一部书可以让人感到深深的压抑，如同被鬼压身一样，喊也喊不出来，动也动不了的恐惧，《人间失格》绝对可以排进前三。人间失格的色调是暗淡无光的，让人感到深深的无力感，以至于竟然不能一口气读完，我必须要歇一歇，缓一缓，带给自己的冲击实在太大。读书最怕的是和作者产生共鸣，因为那样你一下子就陷进去了，无法自拔!
小时候的叶藏是一个心思很重的孩子，太早的成熟使他有着同龄人所没有的敏感。虽然生活在所有人中间，但是给人的感觉确实离群索居的，与周围的人显得那么格格不入。在很小的时候他就知道他的幸福观与这世上所有人的幸福观都大相径庭，并为此而彻夜难眠痛苦呻吟走火入魔，这种状态，在其他人看来或许是离经叛道的，一旦他表露这种想法的话，大概会被人当做精神病人送进冷冰冰的医院吧。
他决定扮演一个小丑，来掩饰自己真实的内心世界，来取悦这世上所有的人，自己的亲人朋友，自己的老师同学，乃至周围的各种形形色色的所有人。读到这里，心真的很难不痛，这本不是一个孩子应该承受的!不知道他的这种想法从何而来，消极悲观，你可以赋予他所有你能想得到的负面词汇，这或者已经注定了叶藏以后生命的悲剧。。。我们无法去同情叶藏，因为你一旦开始同情，便代表着你开始思考，思考过后，你会骇然发现，你与叶藏并无不同，每天都带着一张假面具，过着见人说人话见鬼说鬼话的日子，无时无刻不在看着别人的脸色过日子，无时无刻不在担心周围人对自己的看法，无时无刻不活的战战兢兢如临深渊如履薄冰，累不累啊……
长大后的叶藏越发的颓废，逃课、酗酒、抽烟、娼妓，糜烂的生活像极了我们眼中坏小子的形象。他陷得越来越深了，终于在某一天，与常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，叶藏还活着，只是这种活着真的是叶藏所需要的吗?行尸走肉一般卑微的活着……除了压抑，还是压抑，找不到别的形容词更能形容读人间失格的感觉。
与其说人间失格是太宰治最后的遗著，不如说这是他留给这个冷冰冰的世界的遗书更合适。太宰治在《人间失格》中，藉大庭叶藏的独白表达他的人生与思想：「信赖是罪吗?」「已经没有回头路了，不论怎麼做，做什麼，都只会徒劳无功，只会让人觉得更差耻吧了!」「苟活著就是罪恶的种子!我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝，不论对方或是自己心裏，永远都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惧胁迫著。问问老天：不抵抗是罪吗?」
非常沉重的独白，是人生绝望的极致。太了解人生，也就绝对悲观。这也许就是太宰治的成就，也是他的悲剧。
活在自己的世界里，卑微而自由，这是叶藏或者是太宰治的选择。与他相比，我还是更喜欢面朝大海春暖花开，做一个幸福的人，关心粮食和蔬菜，关心每一个关心我的人!即便生活有着再多的不如意，依然选择勇敢的活下去，活下去，才是生活!人间失格，读过便相当于一次心灵的洗礼，洗礼过后，依然要重复着日复一日的生活，并告诫自己，要好好的活……
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楷书字帖田字格5
生而为人·不必抱歉
《人间失格》的大概意思就是失去了做人的资格。这个人间也是想象中的人间，眼前的就是这个人卑命贱的社会。正本书就是由序曲，太宰治的三篇手札还有一个后记所组成。是很典型的太宰治风格。太宰治非常精妙的将自己人生的遭遇和对人生的思考，隐藏于主人公叶藏的人生遭遇之中，借主人公叶藏的独白，表达了自己的内心世界，整本书充斥着压抑的情绪，社会的复杂和生活的混乱，正是因为无法去面对自己生下来就是人的这个事实。才使得主人公叶藏的生活处于一种压迫和剥离状态。一个人如何沦为“异人”，被这个社会所抛弃，与其说是被社会抛弃，倒不如说是自己主动逃离了这个社会。人只要不是面对生死大难，一切都是小事，都是可以过去的！本书中人物的遭遇，生活的压抑等等，简而言之就告诉我们一个道理，活着，是最重要的事情了。死，是多么的容易，但活着，去面对一切那是多么的美丽！
我们都是来人间一遭的小丑，幸运的能站在舞台惹世人发笑，摆脱世人眼中低级的人生，而不幸的则只能一直丑着，成为世人眼中连低级都不够的一无所有……
1948年，太宰治最后的遗书当中写道“：生而为人，我很抱歉”。随后太宰治自杀身亡了。这已经是太宰治第五次自杀了，他终于成功地杀死自己了。在他死前，他的自传体小说《人间失格》发表。
“我的生活充满耻辱”
这是《人间失格》里的第一句话，从整本书开看，前前后后，叶藏的一生，的确是悲哀又耻辱的一生，亲人抛弃、朋友嘲讽、自杀、酗酒、吸毒、游走依靠于多个女人之间、典当女人服饰换钱，不幸的是，做这些的时候，叶藏始终清醒自知，所以感到罪恶袭来，终日酗酒，最终陷入死循环，万劫不复。
人物塑造
叶藏的表象看起来丧到了底，尤其是那三幅恐怖的人像。但是实际上叶藏是一个有自己独立的思考体系，并且必须要求自己奉行这种体系的人。他有着严重的精神洁癖，他与世间格格不入。
有人把叶藏的性格解释为懦弱。不够准确。可以形容为敏感，因为他能敏锐的觉知自己的情绪，所以推己及人。他看见人们发怒时有野兽从身体里跳出来撕扯着对方的心，于是他不发怒。可是，这种感觉和情绪是做为人而不可避免的。愤怒是人的性格中极为危险而可怕的一个东西。
我们无法斩断这种与生俱来的情绪，只能是控制和压抑。叶藏的绝望是：不能找到一个切入点，与这种人性的卑劣一刀两断。生而为人，我很抱歉。
为了躲避这样的“野兽”，叶藏先是奉行“搞笑”原则，把自己藏在一副蠢萌的外壳里。然后是顺人心意。他太聪明了。很多机敏的小孩会用搞笑在家长面前刷存在感，但你难以想到一个小朋友，他会通过悄悄在父亲做记录的本子上写字的举措，让家长自视高明的按照他所预想的那样，去揣摩他的心理。这行为真是太顺理成章了，也只有小朋友会做这样可爱又害羞的行为，但他的思考，一个小朋友的思考，理智得让人难以置信。我不想要这个玩具，但是父亲希望我喜欢它，那我就把之前的不想要当成后面想要的一个铺垫，使得父亲以为我比他预想的更喜欢这个玩具。
他不屑于世间的道德——难道人们一直都不是在相互猜疑，将别的抛在脑后，然后莫名其妙，无忧无虑的活着吗？他举例讲父亲演讲结束后，人们背地里恶评，在父亲面前却拼命恭维，到这里你可能会觉得他在说两面三刀这件事，其实不是的，他接着说，父亲是知道的，早就不以为然
后面的讲述让文字的力量变的极为强大。而这仅仅是其中一个微不足道的事例。双方相互欺骗，却又颇为神奇地毫发不伤，相安无事，好像没有察觉到彼此在欺骗似的——这种干净利落而又纯洁开朗的不信任案例，在人类生活中可谓比比皆是。
嫉妒与道德肯定是反义词，即便是拥有千百件宝石袈裟的寺庙住持，不是也一样一面念着佛经，而另一面的念头则是盯上了唐三藏的那件宝贝袈裟吗？
不管是母亲，还是父亲，还是警察，还是政府，最后的结果不都是被那些世故之人的冠冕堂皇而击倒了吗？
去呐喊，去呼吁道德良知能改变社会？相比之下，建造一个讨人喜欢的角色，然后把自己藏在这里，代价会更少些吧。由此，叶藏的人物性格逐渐丰满起来。
原生家庭的复杂，带给他生命最初的疏离和不安
叶藏出生于一个兄弟姊妹特别多的大家庭里面，父亲是家里边说话的，啥事情都是父亲做主。母亲体弱多病，父母之爱和手足之情对他而言都是不切实际的东西，就好像一个蛋糕只有那么大，每个人只能分到的就那么多。
何况叶藏不是讨人喜的孩子，他敏感多疑，对周遭的事情都充满不屑和困惑。听人说不吃饭就会被饿死，他不理解人类社会约定俗成的事情，却没有任何一个人给他指导和倾听。一大家子十多口人面无表情、一声不吭的围在一起吃饭的景象，让他浑身打冷战。
这个家庭不缺钱，不缺人，却唯独没有爱和关心。
一个本来对建筑物都有着浪漫构想的孩子，不知道如何面对理想与现实的相悖，时间打破了他对世间万物起码的幻想，而他找不到出口。
正因为他想过开口，才最终决定不向任何人开口，父母也好，兄弟姐妹也罢，甚至他能想到的每一个人，都对他关上了可信任的大门。可是，当他孤立无援的时候，身边没有一个人。没有人会听他的呼救，最终他才会放弃向人们寻求帮助，最后孤苦一人的境况。
作为一个孩子，他连向父母索要喜欢的玩具的资格也没有。害怕选到不合父亲心意的玩具会惹怒父亲，叶藏害怕到打哆嗦，连选玩具成了一件要很费力去讨好父亲的事情。在那个家庭里，他根本没有做自己的权利，他出来没有被真正看见，更遑论被理解。
叶藏怕选择，不是没有选择的能力，也不是没有让自己高兴之物，只是那能力和欢乐早已经被剥夺了，取而代之的是专制、蛮横和冷漠。
他只是一个不被看着的、唯唯诺诺的少爷，被男女佣人侵犯也只能默默忍受。小小的叶藏尝尽了人性的卑劣、丑陋和残酷，也知道自己无可奈何。因而他从开始的迷惑不解，最终彻底失去了对人的信任。
一生渴望爱与别爱，只是失去爱人的能力
中学的叶藏就已经长相俊美，迷恋他的女孩子络绎不绝，叶藏清楚的知道自己的吸引力，他的气质让很多女性为之倾倒。他并没有以此为傲，只是冷漠而清醒的旁观一切。
对待与他相处的每一个女性，他给予她们最大的真诚和尊重，他不给对方难堪，也不给对方谎言。甚至两个人的关系确实到了该离开的时候，也实话实说，绝不拖泥带水。
和酒吧女服务员常子“财竭缘尽”也好，不拖累静子母女的生活也好，妻子良子被玷污后他一夜白头也好，叶藏以绝对的赤子之心对待每一段关系，是欣赏，趣味相投，懂得，哪怕是单纯的交易，他也从不欺骗任何人和任何感情。以至于和他接触过的每个女子都认为他是个好人。
值得一提的是，万花丛中让他最心动的人有两个，一个是相约殉情死去了的常子，她的死使她成为叶藏心中的白月光。另外一个是叶藏同居未领证的妻子良子，他爱她的纯粹，她是叶藏心目中的红玫瑰。
他在被爱里一度找到片刻的安宁，那些伤感和孤独的情绪却会像洪水猛兽突然朝他飞奔而来。没有一个人一段感情能抵御他内心的不安。流连于花丛间，他一直在寻觅的是灵魂的栖息地，为此他不惜生命，为此他甘愿一生。
他流连于不同的女子枕边，却依旧是自己一个人的孤单，她们爱他，却无法懂他，更不能帮到他。他已经失去爱一个人的能力，一步步走向无可挽回的死的阴影。
叶藏生命中经历的每个对他都怀有爱慕的女子，她们汹涌的爱给了叶藏安稳的生活，也把他逐渐推向生存的疲惫的漩涡。
人间几人不失格
《人间失格》的压抑与悲哀融入了作者(太宰治)真实的感触，仿佛讲述的就是他此生的故事。在书中他揭示了人性的阴暗丑恶，帮助我们发掘自己真实的内心，反思内心深处的恐惧与接纳。而书中浓重的苦郁之哀的根源是软弱的灵魂。
太宰治文章里的叶藏用自己的青春年华，用自己的生命去做了一场实验，去揭示了人性的那种丑陋和迷茫，进一步的去找寻人生的真谛和人类存活的真实感和一种返璞归真的生产之路在这种现代社会的高度压迫下 “异类”的人性思想的释放与理解确是值得深思。从某种方面和意义上来看，太宰治的人间失格是一部超越了空间和时间的作品。具有普世价值和现代性。去除掉外边的种种因素的影响，叶藏自身软弱的灵魂面前，于人间生活或者活下去都是艰难而痛苦的。对于软弱者而言，支撑生命的东西也只能仰仗周围的给予。世事纷繁，人间千奇百怪，世界光怪陆离，想要的往往可遇而不可求，而不想要的往往俯首即拾。软弱的人陷入这个难缠的大圈子里卖弄，循环往复的走，最后收到的只能是那年复一年，日复一日的无可奈何的那种痛楚。抑或当软弱的灵魂碰上了惨淡的人生，注定会是一场人生悲剧。叶藏这个本是“像神一样的好孩子”坠入人间苦海却轮回沉陷在无从逃脱而又无可奈何的痛苦之中。他在不断地自我否定的过程中，人性阴影加重迷失沉沦，他无法欣然接纳自己和人间，活在自我封闭、逃避现实的苦痛深渊，最终走向自我毁灭。
《人间失格》将人间、人性的美好撕破的同时，也在反面强调着：如若认定自己真正地失去做人的资格，我们终将一生坠陷入人间的悲伤失望，哪怕失去做浑浑噩噩的人的资格，也要争取做最勇敢的自己，人心难测，不妨活得通透豁达一些，山海皆广阔。哪怕人间再险恶，人性再难明，生而为人，我们应该明白人生就这么短短几十年，人生几何呢？流逝若梦，世事谟深，其尘澜亦可泛落人性的亮丽光芒，且乐观向上，且勇于改变自己，梦醒浮尘澜，梦里梦外，人间自有好光景。
太宰治或许会说“生而为人，我很抱歉”。但我们要明白，生而为人，何必去道歉呢？
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