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李斯列传读后感 第1篇
今天我读了《史记》当中《李斯列传》这一部分，我对李斯的人生经历深有感悟。
李斯是楚国人，当时只是一个地方小官。有一次，李斯发现厕所里的老鼠，生存环境非常差；而粮仓里的老鼠，生活环境特别好，有着吃不完的粮食，于是李斯感慨说：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所处耳。”意思是说，一个人是不是有才华，在很大程度上取决于他所处的平台。
于是，李斯就把官辞了，投奔了当时齐国一位大师，这位大师就是大名鼎鼎的荀子，李斯跟荀子学习帝王之术，也就是如何治理一个国家的道理。过了一段时间，李斯觉得自己已经学有所成，应该找一个平台来施展自己的才华。他经过深思熟虑，决定去当时最强大的秦国。
李斯到了秦国之后，投奔到当时秦国最有权势的吕不韦门下，吕不韦很快就发现李斯是一个很有才华的人，就把他引荐给秦始皇，于是，李斯终于有了施展自己理想抱负的平台，在秦国消灭诸侯六国统一天下的过程中，立下了汗马功劳。
我觉得李斯是一个有理想和抱负的人，他从老鼠哲学中受到启发，并为自己的理想和抱负付诸行动，辞官投学，努力提升自我的能力，最终在秦国统一中国这个历史舞台上，上演了一出精彩的人生好戏。
我感悟到：一个人首先有心存远大志向，然后付诸行动，通过努力，不断提升自己的能力，最终才能找到实现自己理想的道路；相反，如果一味好吃懒做，只能让理想变成梦想和空想。
李斯列传读后感 第2篇
李斯是楚国上蔡人，年轻的时候因为看见厕中鼠和仓中鼠的不同情状，颇为感叹并从中得到启示：一个人有无出息，在很大程度上是由环境决定的。为了改变自身的前途和命运，他求学奋进，学成之后就努力建功立业。根据当时战国末期的政治形势，他选择了秦国作为事业的目标。李斯求学于荀子门下，确实是学有所成，年轻的他意气风发、才华横溢，先后受到了秦相吕不韦和秦王嬴政的赏识和重用，他凭借知识洞见和出色的辩才，为秦王朝谋划政治方略，为秦朝一统天下奠定了基础，自然也实现了自己的政治抱负。
他的《谏逐客书》是历史名篇，辞采丰赡、雄辩滔滔，具有很强的逻辑性和说服力，同时生动形象，气势沛然，使得秦王废除了逐客之令，广罗人才，对李斯言听计从。他兢兢业业、认真辅佐秦王嬴政，二十余年后，终于“竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相”。毋庸置疑，在秦王朝的建立过程中，李斯发挥出了非同寻常的作用，但是他其后的焚书坑儒、以愚黔首，却是一种倒退和反动。也许在那封建专制主义的时代，他完全服务于国家机器，是一种历史的局限吧。那时的李斯已经“富贵极矣”，表面上志得意满风光无限，但正像他所预言的那样：“物极则衰，吾未知所税驾也！”
那么，既然看到了“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”的道理和隐患，李斯就应该在以后的仕途上重新审视和打量自己，校准自己的人生航向；始皇去世成了李斯命运的转折点，也是他前后两种不同命运的分水岭。在继承皇位方面，一场阴谋和变故的发生发展使李斯的人生走向陡然逆转。按说，才华卓异的李斯本不应落得悲惨的结局，可是历史仿佛故意要和英才开玩笑，有时是致命的，也许是一念之差，却往往会造成千古遗憾！
秦始皇出巡到沙丘途中，病重薨逝。当时只有小儿子胡亥、赵高、李斯和五六个亲信宦官在场，他们秘不发丧。赵高趁机钻了空子，也从此开始了大逆不道的政变，他扣留了始皇帝定立长子扶苏为继承人的遗诏，篡改为立胡亥为帝；非但如此他还假传遗诏，赐死了公子扶苏和大将蒙恬等人。赵高，这一最阴险毒辣、最卑鄙无耻、最损阴丧德的极致小人紧紧扼住了大秦帝国的咽喉 ，在关键时刻把秦王朝的命运玩弄于股掌之上。他挑唆误导二世、威胁利诱李斯，终于废长立幼，把秦二世和秦王朝带到了万劫不复的黑暗深渊。他让二世骨肉相残、倒行逆施、严刑峻法，致使天下民不聊生、怨声载道、纷纷反抗。此时的秦王朝早已失去了往日的辉煌，处于风雨飘摇之中。在这关键的时刻，是随波逐流同流合污还是挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾？是做阿附奸佞的庸臣，还是做铮铮铁骨的忠臣？是苟安现状在个人本位主义的狭小圈子中沉沦下去，还是为国家苍生计而挺身抗争慷慨赴义？在这关乎着自己荣辱和生死的重要时刻，李斯面临着一系列矛盾和考验。
我们知道，李斯起初并非和赵高二世他们沆瀣一气，对他们的做法也极不赞成；可是面对赵高那样出了号的小人，他似乎有点难以招架、力不从心。为了自己的'切身利益，他终于违心地倒向了赵高这一边，成了他们的同伙和帮凶；为了重爵禄，竟然对二世阿附取容，亲自上书教唆二世穷奢极欲、广欲长享。但是李斯终究和赵高不是同类，他们之间最终有了矛盾和嫌隙。赵高这家伙，野心很大、也很凶残，他对二世的皇位尚且觊觎，只是在等时机罢了；何况对不满和反对自己的李斯呢？于是圈套、诬蔑、中伤和陷害等伎俩对李斯接踵而来。面对小人，李斯终于不敌落败。李斯这才感到自己明哲保身、长享利禄的愿望将要落空，因为赵高对他死咬不放定要置他于死地。这时他再也无法从容安定了，和赵高也就撕破了脸皮。面对秦二世在赵高的引诱下弄得朝纲败坏、人人自危，义军四起，江山难保的危机情形，他揭发赵高的罪行和将要叛乱的野心。重新焕发了责任意识，履行国相职责，他开始了一次次的直言进谏，寄希望于二世的幡然悔悟；可是这一切都太晚了，二世早已被赵高的歪理邪说蛀蚀了灵魂，成了一个白痴似的笨蛋昏君，秦王朝岌岌可危，他还被蒙在鼓里，深居内宫一味地贪图享受。二世对赵高无比亲幸，偏听偏信谗言，对李斯则日益疏远排斥。李斯的谏言奏章根本传达不上去，后来又被赵高诬陷，二世把李斯交由赵高法办，那还有个好吗？赵高急于要把李斯铲除而后快！李斯被屈含冤、屈打成招，他在狱中的上书也被赵高扣留，一腔忠愤难以申诉！最终在二世二年被判决腰斩，并祸及三族。真是令人要倾注深切的同情和悲叹！
李斯临刑之前和二儿子相抱痛哭，无奈地说“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”这最后一句该包含了多少辛酸和追悔，千古之下，给人带来了深刻的反思！
纵观李斯的一生，是大起大落的一生，他出身于平民布衣，励志自新、刻苦奋斗，学业有成，积极用世，位极人臣、富贵已极，终于取得了事业的成功，实现了理想抱负。始皇去世，赵高、二世篡位政变，李斯的命运才开始了逆转，他的悲剧也逐渐形成。也许李斯好像是身不由己吧？实则不然，他完全可以发挥丞相的作用，号召天下以正朝纲，按照始皇遗嘱行事，让贤明的公子扶苏继承皇位，想方设法主持正义，这样将会利国利民，功德无量，他也将会成就周公、召公那样的伟业。可惜的是，他在邪恶势力和威逼利诱之下显得那么脆弱，念念不忘自己的爵禄，为维持自己的官位现状，不惜推波助澜、迎合阿附二世。直到酿成无法收拾的危局，自己也被赵高谮害，一把牌打得稀烂之时，才重新振作，但此时败局已定，他无力回天，只能坐以待毙，岂不可叹？
李斯具有杰出的政治才干，可是他被功名利禄蒙蔽了双眼，也束缚了自己的手脚，可以说是作茧自缚。一代名相，竟以惨烈的命运告终，是造化弄人、命运使然吗？非也；而是一种庸俗的处世哲学决定了他狭隘的人生格局，使他未能走得更高更远。他在学成出师、准备游历各国的时候曾对老师荀子说过这样一句话：“诟莫大於卑贱，而悲莫甚於穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自讬於无为，此非士之情也”。在他看来，人应该追求功名利禄、以改变自己贫困和卑贱的地位。人本来就有争取生存权、幸福权，这种人生目标本也无可厚非，但它是有底线的，不能逾越是非善恶、正义真理的界限，而要让位于国家和民族利益。孔子说过“不义而富且贵于我如浮云”，如果只为了一己之私而把其它人生大义统统置之脑后，那就会自取其败。李斯虽然不失为一个出色的政治活动家，才干卓异，但其道德人格的修养还不到位，终于在黑暗的政治旋涡中迷失了自我。因此说比才华更重要的是人格和德操。退一步讲，李斯即使战胜不了强大的恶势力，只要秉持正义，敢于和勇于斗争，也会像历史上的大批忠臣那样落个青史留名，而不至于窝窝囊囊、被屈蒙冤、含恨而亡。
李斯通过立志奋发、努力求知、拼搏进取来实现理想，这给后世提供了励志成功的榜样！李斯虽是儒家弟子，但他孜孜汲汲于个人利益，人格修养未能达到更高境界，这不能说不是一种缺陷。从他身上，我们又看到了核心价值观、道德课堂建设等德育工作重大和深远的现实意义。一个人再有学问、再有本领，如果人格修养不达标，那他的人生也将黯淡无光；也许前功尽弃、也许庸庸碌碌、严重者还会成为邪恶的帮凶和历史的罪人。
培养是非善恶观念和健康高尚的道德品格、坚持追求正义和真理，个人利益服从国家和人民利益，这是德育的主线，任何时候都不能背弃！
李斯列传读后感 第3篇
《李斯列传》中有一段话原文为：三川守李由告归咸阳，李斯置酒于家，百官皆前为寿，门庭车骑以千数。李斯怅然而叹曰：“嗟乎！吾闻之荀卿曰：“物禁大盛”夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其驽下，遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣，物极则衰，吾未知所税驾也。”上述表述反映了李斯作为一个封建王朝的奠基者，能够拥有这样的哲学思想，实在是了不起。，他能够够清醒的认识到的事物的
发展，物极必反的客观规律，能够这么谦虚，客观，准确地认识自己，实属不易。我们许多人往往在事业，家庭，爱情等等方面获得一些所谓成功的时候，志得而意满，得意而忘形。并没有认识和意识到在鲜花和掌声的后面会有一个陷阱，在时刻等待你。人在任何时候都要居安思危，不能盲目乐观。站得越高，摔得越重。所谓之高处而不胜寒矣！
李斯为人谨慎，有才华，为秦始皇的统一霸业和封建制度的建立做出了卓越不凡的贡献，但是在秦始皇死后，他放弃了过去的一心为公，不募私利的为人原则。为一己之私而受赵高之蛊惑，从而落得一个可悲的下场。看来世界上真的没有完人阿！再聪慧睿智的人，也有糊涂的时候，从而也印证了他物极而必衰的道理。
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