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少年派观后感800字 第1篇
在寒假笼罩着的银幕下，主题魔幻惊险的海上历险电影席卷眼球，但派在极度危险恶劣的情况下，杨安却用隐喻的手笔包装了在海上求生的残忍，最后又用看似光明美满的结局抹盖了人性的黑暗与丑陋。 少年派出生于印度，同时信仰三个宗教，但他爸爸认为同时信仰三个宗教，等于什么也不信，这是言之有理的，因为在后来的海上求生，看出派什么也不信，只相信生存，他只是看似虔诚而又一无所知的人。儿时的派曾递过一块肉给老虎，但在那瞬间，他的爸爸阻止了他，他爸爸告诉他这会使他丢掉手臂，“我能从眼神中看出理查德-帕克的灵魂”“你以为你能看出老虎眼中的灵魂，其实你只看出了自己。”这句话十分有穿透力，那时的派还不代表理性，等在他父亲的循循教导下，他慢慢变得理性。 派和他的家庭出航与加拿大，但在海上遇难，派的旅途和一切变化，隐藏哲理慢慢浮出水面。 在电影中：派的母亲，为母猩猩。斑马，为吃肉汁拌饭的水手。鬣狗为残忍的厨子，老虎则代表派的欲望，人性的丑陋，无理性的。食人岛为宗教看似认为的完美彼岸世界。 在救生船上，派扔下救生圈准备救漂浮物，却发现是老虎后，并不打算救老虎，于是片中出派i拿起船上的竿子打老虎，老虎却借助竿子的力量自己跃上了船。此时，理性对于恶是十分戒备的，理性拒绝着恶。 当所有动物死去后，老虎在船上本想寻求食物下海，但派上了船，这时派准备用斧子阻止老虎上船，但最后没忍下手，救他上了船，这时，理性和恶开始共同生存。 后来，派慢慢驯服了理查德，这时理性已经驯服了恶。 海上暴风雨屏屏爆发，暴风推动了海水，海水吞噬了派和理查德，黑暗笼罩着大海。那时，老虎奄奄一息，派报起他，悲愤欲绝，开始思念家人，这里看出派已经把老虎当做了家人，理性和恶已经共存，永远形成依赖。 食人岛后……派发现他在吃他母亲，因为食人岛的结构十分像人，吃到牙齿时，派才发现了自己的癫狂，后来将其丢入海底，形成后来晚上食人岛的景象…… 最后理查德回归了大自然，一切恶，野性，都被掩盖，派也正真得到了理性，“为什么理查德离开后派没伤心?”因为派的理性是和理查德一起，在海上求生得来的，不是文化教育而来的，所以派没伤心。 派和老虎经历了一切，陌生，依赖，一切一切，都意味深长! 人生也很难懂，只有经历了，才会有真知!所以，让我们历练吧!一切都在你自己的手中!
寒假很美!使我铭记了许多成功道理，真实历练——将成为我永远的母语。
少年派观后感800字 第2篇
活着，是个超越的信仰的基本需求;但只要活着，就需要信仰，才能从容面对残酷的现实，才能生活得有意义，有灵魂。昨天，我看了李安导演的电影《少年派的奇幻漂流》，故事讲述的是一家人在海上遭遇了海难，只有男主人翁派一个人活了下来的故事。
黑夜中，暗黑的风暴将派沉入无边的海底。经过短暂的惊慌无措，派被强烈的求生本能推动，回到了救生艇上。到了白天，灰蓝色的海面让命运多舛的派充满了对未来的担心。
刚开始，救生艇上有一头斑马和从海上救上来的猩猩，还有一条豺狗。这条豺狗看起来很饿，它开始攻击斑马，不一会儿，斑马就被它咬死了，再开始吃斑马的肉。又去攻击红猩猩，战斗了一会儿，红猩猩也死了。
派召唤出了他们家圈养的老虎把豺狗咬死了，派暂时活了下来，但是他召唤出来的老虎却随时想要吃了他。一开始，在与老虎的较量中，老虎处于主导地位。黄色的日出照耀出派的迷茫和恐惧，担心老虎将自己吞没，不知道如何与老虎相处。他祈求神明的指导，学习海上生活的必备技能，来淡忘对老虎的恐惧。
随后派渐渐坦然，不断学习老虎的习性，通过他曾经见到过的驯养技能，和老虎和平共处起来。他也曾经想遗弃老虎到海里，直接杀死老虎，但也许那样，他的心里反而会住下老虎。
虽然派没有杀死老虎，但是他杀死了鱼，饥饿让派也坦然的接收了肉食。随后派又捕获了飞鱼，看到飞鱼间弱肉强食的自然规律后，男主抢占了最大的一条，气势上控制了老虎，成为了王者，与老虎的关系更进了一步。
随着镜头一起晃了一个小时的我们也终于来到了陆地，与他生死相依的老虎最终被流放到适合他生活的地方，也许才是正确的方式。男主终于回到了人间。
电影中极其精美的画面，那奇幻的水母、雀跃的海豚群、蔚蓝的海底大白鲸、灵异的梦境、海天相接的闪电、人形的食人岛见证了老虎和派的相互精神依赖。读后感·也许所有这些超自然的美景会让观众惊艳，而对于亲身经历这些的派却是痛苦的磨难与成长。派磨掉了戾气，只剩下对自然的崇拜和尊重。让他重新归于宗教的安宁。
虽然作为信徒的派在那段艰难的日子里违背了自己的信仰，吃了肉;虽然派什么都没有准备就经历了家人离散、爱人分别、生死考验，无尽的孤寂，但是人生是不会管你是否准备的，痛苦会突然而至，适应它，并且战胜它，然后找到自己内心最希望的生活。同时，成长的道路上也要不断放下内心的负担，忘却悲伤和痛苦。
少年派观后感800字 第3篇
今天我们看了一部电影《少年派的奇幻漂流》真的，听了这个名字，我很奇怪，少年派，是什么意思?后来我从老师的口中还 有这部电影中明白了原来是有一个少年，名字叫做派。
看这部电影时，我虽然座位往前去了，可是还 是看不清楚，而电影里说得话我听懂，因为是英语，这部电影有的内容我是听老师讲的。这部电影是说：一个名叫派的少年，家里是开动物园的，所以派很喜欢动物，也很愿意与动物交流。可是后来派的父亲竟然要出海把这些动物都卖掉。可是因为暴风雨的原因，船沉没了，派一家无可幸免，除了派。后来派把掉在大船上的小船绳子解开后，就漂走了。可是派却和一艘装有动物的船飘到了不知道到哪里。当派看到水里有东西的时候，连忙用桨打算把它救上来，可是一看是父亲养的一只老虎，名叫理查德·帕克，派赶忙丢掉桨，便跳入了海里，派的水性很好。后来爬到了船的顶头捉着。
第二天，天晴了，派便爬上了船，把船里的水往外倒，不想因为船过重，而沉入海里。休息一下后，突然从船里出来一只猎狗，又把头缩了回去，派吓了一跳，连忙爬起来，把桨拿在手里，准备随时出击。当猎狗钻出来后，派立马爬到了船头的救生圈里，后来猎狗咬死了斑马，咬死了大猩猩。忽然，理查德·帕克出来了，吃掉了猎狗。于是后来的这些天，派一直都在与理查德·帕克的斗争中或者。他一直有个信恋，那就是：不能放弃，要不然就会被理查德·帕克咬死。所以派一直都好好的活着。
然而，后来遇到了大暴雨，浪开始翻滚，派晕了过去，理查德·帕克也是，后来船飘到了食人岛，那里有很多的丁满，还 有人的骨头。慢慢的，派知道了，那个岛能吃人，能吸人的陽气，所以派当机立断的和理查德·帕克走了。
不知飘了多久，终于到了人类的岛屿，然而理查德·帕克下船了，走到了丛林的口子那里，停了下来，派认为理查德·帕克会回头看自己一眼，可是没有，理查德·帕克径直走到了丛林深处。派哭了，哭得很伤心，像个孩子一样。
这个电影告诉我们：就算我们的身体到了极限，就算受到了生命的威胁，也不能向死神低头。因为你一旦低头，那你从开始就输了，输的很彻底。在这部电影中，正是派有了理查德·帕克这个生命威胁，才会坚持到等人类来救他。然而这不就和我们的学习一样吗，如果生活中没有竞争对手，那你的生活会很无趣，没有光彩，但是有了对手，你就会付出全部来超越他，所以我们努力，没有做不到的事!
少年派观后感800字 第4篇
我们怀疑所有的美好，又拒绝承认现实的残酷。
所以，有信仰的人，和老虎都比我们容易幸福。
坦白说，到PI开讲第二个故事之前，我的观影情绪一直在下降，如果说我对整部电影有什么不满的话，就是作为通俗故事的“我与老虎海上历险记”，有些松散和寡淡，备受推崇的3D冲击，效果也完全在预期内。看完全片后，我一直在想如果昆汀来拍这个故事，会怎么拍海上逃生部分，恐怕会有鞭打老虎、和老虎一起捕鱼等更飞扬的段落。不过，既然除了讨好普通观众的功能，海上历险记更多任务是展现导演的审美追求，那只能感叹李安的梦太内敛、太乖巧、充满了东方式的工整静谧。
当PI缓缓讲出第二个厨子版海上逃生故事的时候，之于我而言，仿佛是从沉睡中一点一点被噩梦惊醒，这时候你才发现之前似有似无的铺垫，全都不是闲笔。吃肉汁饭的王柏杰、不尊重信仰的德帕蒂约、虔诚包容的PI妈，与斑马、猩猩登船后的遭遇一一对号入座，现实故事版的残酷，让人有如坠深渊的恐惧。最残酷的残酷，是你自己依靠想象力一一重组，自我还原出来的，这比某些电影哭天抢地撒狗血的方式，可真是高明多了。
除了最简单的角色对应还原，回头细琢磨，《PI》在文本上真是处处小心，比如在救生艇落海前，王柏杰大喊：“斑马、斑马”，事实上，他就是那匹斑马。还有那句问猩猩的“你的孩子呐?”。比如那个食人岛，“恰好”是人的形状。再比如介绍印度教的三种佛时，讲到在河上淌着的三面佛，世间万事万物都不过是他的梦境。真是没有比这句话更能解释PI是如何建筑第一个故事了。每个人都是自己的神，你主宰不了当下，但你主宰得了对过去的记忆和对未来的幻想。
当两个故事都摆在你面前，就是选择来临的时候。
日本人不肯相信童话的梦幻，但更不愿相信现实的残酷，而记者则在犹豫了一会儿之后，选择了第一个梦幻故事，“你跟随了上帝”，PI的回答，给出了关于真实性暧昧又明确的回答。
我是毫不犹豫的选择了第二个故事。
第一个故事中的孟加拉虎，一种容易的解读是PI自己的另一面，但用兽性来解释恐怕太草率，PI的父亲给出过一个解释——和它你没有感情，你从他的眼里只能看到自己的倒影。所以海上漂流记，讲的也是多宗教信奉者、素食者——PI与自己相处的故事。PI对虎经历了恐惧、共生、驯化、依赖的过程，这个过程大约也是人在兽性和理性平衡的过程。最后，老虎头也不回向丛林奔去——“人生就是不断地放下，然而痛心的是，我还没来得及与你们好好告别。”——当人步入社会丛林时，何尝不是决绝忘了回头?
我好奇的，是李安的选择是什么?
就我的理解而言，我认为虎是恐惧的化身。这种恐惧来自对自然的敬畏、生存的挑战，以及由此而生的内心的孤独。人的这些恐惧，恐怕是持久而绝望的。成年PI的选择，恐怕就是李安的选择——经历他、面对他、接受他。
影片的中段都是与自己独处，但影片的开始和结束，PI的生活中都有两样东西陪伴——家庭和宗教。家庭和宗教，对人来说，这都是逃避恐惧的最佳方式。宗教，提供了解释世界的一种猜想，对于个体来说，他永远是我们面对未知的一种安慰。而家庭，让我们觉得对这个世界有责任、有联系、有贡献，它证明了我们存在的价值。这两样在出世和入世方面，给了我们面对自己的勇气。
当你明白人生和自我，都不是用来战胜，而是用来相处的，你就会明白，有些东西虽然并不合理，你必须相信，有些东西并不牢固，但你必须依靠。这不是李安电影里的选择，这恐怕也是拧巴界第一名李安，人生里的选择。
少年派观后感800字 第5篇
在对李安导演的影片《少年派的奇幻漂流》的讨论热潮中，有一个问题讨论得最为热烈，即两百多天的海上漂流生活，少年派到底靠什么活下来?也就是说，他的救赎是靠信仰还是靠本能，抑或是第二个版本暗示的那样是靠人吃人的兽性,高中作文。我不愿意相信人可以吃人的事情，尽管这样的事情发生过，但毕竟是特例，特别是吃掉自己的母亲是不可想象的。所以我更愿意在影片浓墨重彩地叙述的第一个版本范围内讨论问题。
不错，在少年派和老虎什么吃的都没有、一度陷入绝境的时候，是毗湿奴(印度教中维护宇宙的神)化身为鱼来救他，天上像下雨一样飞来无数的鱼使他活了下来。可是这毕竟是神话，作为无神论者，我坚信使少年派活下来的原因，是那只随时要吃他的老虎理查德。帕克。正是身处这种险境，使得他从来不敢懈怠，不敢追求舒适，只能不停地使用自己的智慧，不停地劳作，生命的潜能得到最大限度的挖掘和发挥，所以他能创造生命的奇迹，坚持两百多天活下来了。假如没有这只老虎，或是这只老虎不随时想吃他，凭着救生艇上储备的食物和淡水，他可以每天静静地躺着不用那么劳累，不用那么紧张，那么也许他不会死于饥渴，但绝对会死于孤寂和绝望，死于四肢无力和身体各种功能的退化。这就是古人说的“生于忧患，死于安乐”的道理。
“生于忧患，死于安乐”出自《孟子》，原文是这样的：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。” 意思就是说(一个国家)内部如果没有能坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，外部如果没有敌对的国家和外来的祸患，这个国家常常会导致灭亡。这样以后才明白，因为忧患而生存发展，因为安乐而灭亡的道理。
“生于忧患，死于安乐”的道理用于治国或社会发发展上，事例不胜枚举。春秋时期越王勾践卧薪尝胆，“十年生聚，十年教训”，重新打败吴国;明朝李自成进北京后因享乐腐化而灭亡。这两个故事都是大家熟知的“生于忧患，死于安乐”的典型事例。可以说历代王朝的兴衰都遵循着这个规律。所以今天党中央把反腐倡廉提高到关系执政党生死存亡的高度来进行，这样的忧患意识是正确的。
“生于忧患，死于安乐”的道理也符合自然界的发展规律。在美国阿拉斯加动物园中的鹿苑里就有一件发人深思的事。这个鹿苑的鹿常常被狼吃掉，人们就捕杀了大批的狼。本想鹿应该增多了，但是，事实却恰恰相反，鹿在减少。这是为什么呢?是因为原来有狼的追逐，鹿就会奔跑，因而体格健壮，生命力强。现在，狼没有了，鹿缺少了忧患，只顾饱食终日，无所用心，体质严重下降，结果没有死于狼的威胁，死于自己的享乐。
“生于忧患，死于安乐”还可以在个人的成长上用于励志。有句古话叫“自古雄才多磨难，纨绔子弟少伟男。”从小吃些苦，经历些磨难，对意志品质的培养是有好处的，也就是孟子所说的“天将大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以动心忍性，增益其所不能。”所以，我们一方面应该乐观面对生命中的一切磨难，把它看成是磨炼自己、使自己变得更有力、更强大的机会;另一方面，在顺利时要保持着高度的清醒和自觉，不要让顺境消磨了自己的意志，谦虚谨慎、积极进取、永不懈怠，这样才能迎接一切挑战。
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