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那是一个悲惨的世界。在这个悲惨的世界里,造就了一个凄楚、善良的人物。她是一个失足妇女,命运却是催人泪下。这个可怜的姑娘,一生饱经创伤而又曲折离奇。最终,她含泪死去。她死在了冰冷的屋穴里,死在了自己精神的荒漠中。她就是《茶花女》一书的主人公——马格丽特·戈蒂埃。
不久前,我读完这本书,终于明白它之所以会带给人如此强大的影响力,成为经久不衰的.文学盛宴。我的心颤动不已。我不知道这本书在几百年来带给多少人感动,带走多少人同情的泪水,带给多少人心灵的震撼,灵魂的启迪……这部书所讲述的是女主人公马格丽特的爱情悲剧。马格丽特原本是一个贫困的乡下姑娘,生的是花容月貌。为了谋生而来到巴黎这个繁华的都市,却不幸落入风尘,做了失足妇女,染上了挥霍钱财的不良习惯,终日靠着饮酒作乐来刺激自己麻木的神经。
偶然间,邂逅了男主人公阿尔芒·杜瓦尔先生。两人倾心相爱,坠入爱河,向往在一起过平静的淡泊生活。于是,马格丽特便舍弃了以往的奢华生活,放弃了自己衣食无忧的日子,与阿尔芒一起到乡下过起了安宁的田园生活,享受着爱情带给她甜蜜的滋润,对未来美好的憧憬。可惜天公不作美,美好的事物终归是短暂的。事与违愿,正当他们在乡下过着纯朴的生活,阿尔芒的父亲杜瓦尔先生察觉到了一切。他找到了马格丽特,再三请求她为了阿尔芒的前途,为了他们全家人的幸福离开阿尔芒。“小爱缠绵,大爱割舍”。正是因为她和阿尔芒彼此之间拥有浓浓的真爱,马格丽特获得了独自承受悲伤的力量。也正是因为有了真爱,所以她坚信,等阿尔芒发现真相的那一刻,她会在阿尔芒眼中更加高尚纯洁。
即使有真爱与信念的支撑,马格丽特的内心依然感到无比的悲伤与空虚。她回归了以往放荡不仁、花天酒地的生活,继续麻木自己脆弱、敏感的神经。她认为生命失去了意义,在自己的摧残与阿尔芒的打击报复下,最终卧床不起。所有想从她身上获取利益的人早已离她远去。就这样,她失去了关怀,只有一个无能为力的朋友作伴。在痛苦中,她死去了。她死在了冰冷的屋穴里,死在了她那精神的荒漠中。这是一个善良的姑娘,否则她不会为了真爱,为了阿尔芒的前途离开他。她说过,她尝到了一种新生活的滋味,再回到另一种生活中,她就会死去。她却毅然离开了阿尔芒,在萎靡中堕落着。支撑她的是什么?是真爱!是什么使她放弃以前被人供养的奢华生活,去和阿尔芒过着田园生活?为的是什么?是真爱!那么,又是什么使她拥有独自承受分离的勇气?为了阿尔芒的前途隐瞒真相,支撑着她的又是什么?毫无疑问,还是真爱!爱,是如此神圣与悲壮,超脱了世俗,化作永恒的回忆。
阿尔芒的出现以及他们刻骨铭心的爱情,对于玛格丽特来说,是治愈她创伤的良药,也是她生命的催化剂。如果说阿尔芒的出现使阿格利特的生命有了闪光点,同时,也使她的生命提早的结束。如果说没有阿尔芒的出现,玛格丽特的生命有可能延长,可是她的生命也将失去光彩,就会永远被囚禁在放荡与麻木的泥潭中,越陷越深,最终变成没有感情,没有思维,永远被命运玩弄着的躯体。
这是一个悲惨的世界,这是一个悲惨的事件,这是一个悲惨的人物……但愿这个可怜的姑娘在天堂里可以安息,灵魂得到永生。
《茶花女》的意大利名称为Traviata,原意为“一个堕落的女人”。一个靠卖笑度生,受人供养的女子在轻浮,放荡间纵容,从来也没敢奢望过真爱。对伯爵的冷漠,与老公爵的密切,让世人猜想她需要的仅仅是金钱和金钱换来得花天酒地,他们什么都猜到了,真情却除外。
然而在传统的道德观念中,与人通奸的有夫之妇或青楼卖妓的年轻女子都是灵魂有罪的人,不是使她们改邪归正重获新生,就是在自杀或被杀中接受死亡。阿尔芒父亲的出现让他们的爱情故事走到了尾声。人都是自私的,但那位遭人贱视的妓女用自己的幸福无私的换取了一个家族的名誉。“她的一生是罪人,而她死时是基督徒”。“上天更加喜欢一个忏悔的罪人,而不是一百个没有犯过罪的遵守教义的人”当天主允许一个妓女萌生爱情的时候,这种爱情起初似乎是一种宽恕,后来几乎总是变成对她的惩罚。她曾说过“我的要求就是你爱我,而且没有马匹,没有开司米披肩,没有钻石首饰,你也同样爱我”。她美丽善良真诚,对阿尔芒充满了包容和承受,愿意为爱情付出一切,也在最后为她和阿尔芒之间的爱情付出了生命的代价。
曲折凄婉的爱情故事,初读时心潮翻涌,再度翻阅到玛格丽特那句“即使我有生之年活得不是很长,我活的时间肯定也要比您爱我的时长”时,已泪流满面。文艺作品就是,你在现实里可能永远做不到,但它会给你一种可能性,让人走进去陶醉。茶花女的悲哀在于她很美,却早早离去;她的幸运在于离去时依旧很美。我想即使能够找到让这份感情长久下去的方法,也无法挽救这份感情,这也便是当时社会的无奈吧。这朵叫玛格丽特的茶花在百花齐放中闪耀着它的光彩,它美的惊人,美的脱俗,美的如痴如醉。它因阳光的滋润而娇艳欲滴,无情的风却折断了它的花枝,让它无力再触摸那伸手可及的阳光。外表光鲜,奢侈生活下有着疲惫孤单的灵魂,角色的反差,生活的压力,世俗的逼迫,让这朵本能恣情绽放的茶花,早早凋零。幸运的是,它不是凋零后再死,而是保持着美貌离开了这个不公平的世界。可惜爱的力量还是不能让你逃脱死亡的命运,我愿为你在世上种满茶花,好让你在天堂的路上也能闻到那昔日的花香。
茶花的花语是谦逊、理想的爱、美德,显然玛格丽特与其并不相符,可谁叫她是个可怜的妓女呢!妓女不配拥有理想的爱,然而在这极度虚荣背后的一丝缝隙却被阿尔芒物以稀为贵的眼泪滋润了,在冲动,豪爽,毫无保留,嫉妒还略带软弱的阿尔芒的几经周折下,他有幸升级为玛格丽特一生中继那条宠物狗后第二个爱过的生物。他的出现让她燃起了对未来的希望和对生活的热情,他们就像坠入在爱河之中的两个孜孜不倦的潜水员,只是在换气的时候才浮出水面。
有人说阿尔芒虚荣,不断阻止玛格丽特放弃原来的一切和他一起生活,但他不想让玛格丽特丧失奢华只因为他觉得这让她牺牲了太多。也有人说是阿尔芒的猜忌扼杀了玛格丽特的爱情。可正是阿尔芒不完全地信任体现了人的本性。他敬重他的父亲,他对玛格丽特和他的爱情的踌躇,不确定甚至是愤怒与报复恰恰体现出了,没有人是完全成熟的,正是这些缺陷造就了他和玛格丽特失败的爱情,而遗憾才使人物形象更加生动。茶花女这部小说并没用什么华丽的辞藻,但却能感受到作者对女主人公有着无限的关爱和人文情怀。小仲马笔下的茶花女的原型是他曾倾慕的一位妓女,她在这个世界上只活了二十三个年头,但人们可以说她既尝遍了生活的心酸凄苦,也享尽了人生的奢华淫乐。然而她始终是一位不幸的姑娘,在她短短二十多年的人生经历中,她从未得到过真正的幸福。而文章的的玛格丽特却不同,她美丽、聪明而又善良,虽然沦落风尘,但依旧保持着一颗纯洁、高尚的心灵。她充满热情和希望地去追求真正的爱情生活,而当这种希望破灭之后,又甘愿自我牺牲去成全他人。这一切都使这位为人们所不齿的烟花女子的形象闪烁着一种圣洁的光辉,以至于人们一提起“茶花女”这三个字的时候,首先想到的不是什么下贱的妓女,而是一位美丽、可爱而又值得同情的女性。整篇文章中最具有闪光点和人性之美的便是玛格丽特,甚至男主角的形象都不如她一般突出。老实说,我认为这本书只有一个主角,歌颂的也不是迪戈二人的爱情故事,而是玛格丽特这个人物。
世间处处有真情,为何只用有色待; 我本都是善良人,万般无奈入红尘; 青楼之中有真人,只是内心多愁伤,最纯洁的爱。 “失足妇女”这个名词在古往今来都那么地让人生厌让人瞧不起,有多少人因为生活的逼迫而踏入红尘,一发不可收拾,又有多少人能够真正地走出这个红尘之中,又有多少人能够用真心去同情去怜悯这些可怜的人呢?有人说“失足妇女本无情,谁有钱跟谁”可是又有谁真正地想过她们的内心是多么的痛苦与悲哀,有人会说事实就是如此,这些女人都一些不要脸的女人,可是她们就真的如同人们所说所想吗?难道她们走到这一位也是心甘情愿的吗?或许有这样的吧!但不能因为这些而掳杀了所有的人呀!而《茶花女》这部小说不就正是像我们说明了这些吗?他告诉了我们:失足妇女也是有情有意的,失足妇女也是人更是个女人,也会被情爱所困惑,更是告诉我们失足妇女不是无情之人。 《茶花女》讲的是一名名妓玛格丽特与一位年轻人阿尔芒之间的纯洁的爱情故事。玛格丽特本是一位贫穷的乡下姑娘,为谋生来到巴黎,不幸落入风尘,做了失足妇女,染上了挥霍钱财的恶习;她疯狂地寻欢作乐麻痹自己,但内心却讨厌这种空虚的生活。这个依旧保持有纯洁心灵的沦落女子,向往真正的爱情生活,后来被阿尔芒的一片赤诚之心所感动,彼此深深地相爱,在远离巴黎市区的乡间过起美满的田园生活。玛格丽特受到创伤的心灵也开始愈合,并决心彻底改掉过去的习惯,永远和阿尔芒在一起,享受一个正常女人的真正生活。不幸阿尔芒父亲的出现粉碎了她的美梦,再一次把玛格丽特推入灾难之中。她被迫离开了阿尔芒,事后遭到阿尔芒不明真相的种种侮辱和伤害,终因心力交瘁,饮恨黄泉,最终也让阿尔芒悔恨自己的所作所为。 阿尔芒本身就是一个未曾经历过太多世面的年轻男孩,他有着自己心中的那一份爱,但他泯灭不了男人的那份嫉妒与霸占之心,他也不能够因为爱情而放弃自己的一切,他如果放弃或离开自己的父亲将一无所有,他不能如此也不会如此。他爱她,但他不能够摆脱世俗的一切不能够真正地享受体验爱情,他更从心里上没有完全地相信与摆脱玛格丽特的身份与曾经的职业。
有人或许说他是造成玛格丽特悲剧的的人,可是难道他不是一个受伤更深的人吗?玛格丽特虽死,而他却在无限的痛苦之中苦熬,这难道是一个想拥有爱情的年轻人应该得到的吗? 也许有人会恨阿尔芒的父亲是他的虚伪、自私把玛格丽特再次推入灾难之中,是他间接地把这个可怜的女人害死的,可是亲为一个父亲的他,为了自己女儿和独生子的幸福他不得不这么做,不得不去求这个可怜的女人,难道这有错吗?他是一个父亲,也是对玛格丽特充满了父爱的,虽然她是个失足妇女,但他对她也是用心对待的,难道这样的父亲不是一个好父亲吗?从这一点上也更看出了玛格丽特这个女孩的善良、纯真和对爱情的牺牲精神,他可以完全地不理会阿尔芒父亲的话和阿尔芒过着逍遥自在快乐的生活,但她没有,她知道理解这位父亲的辛酸,更不想因为自己而毁了一个无辜女孩的幸福生活。她是最纯洁善良的女孩。 玛格丽特在年纪轻轻就死了,人们会替她惋惜,替她难过,可是这也是她逃脱痛苦生活的好办法呀!“我们像野兽似的到处被人提防着,贱民般地被人蔑视;包围我们的都是些贪得无厌、好占便宜的人。”她明知道自己的身体不好对放荡的生活要有所节制,可是她没有,如果她对放荡的生活有所节制,就会失去麻痹的效用,自己就更感到无限的空虚,反而会让她死得更早“我们这些人,一旦不能满足情人的虚荣,不能供他们寻欢作乐,就会被远远地丢到一边,我们就只好忍受苦难、度日如年,最后悲惨地死去。我太知道了,哼!我在床上躺了两个月,第三个星期之后谁都不来看我了。”是呀!她们的生活是如此的悲悯,她们生活在虚荣之中,也正是因为这些虚荣而把她们带入坟墓之中。 失足妇女也是人,她们渴望爱情,渴望被人爱,可同时她们不会相信也不敢相信爱情。“别人对她们讲爱情,她们早已听腻了,怀疑爱情的可靠性;别人耍的手段她们也熟悉的很,即使有过爱情也都当作商品出卖了。”玛格丽特虽死得早,但她也是幸福的,在人生的最后一程体会到了自己一直所期望而又不敢得到的爱情,她知道自己的爱情力量是如此的微弱,但她不后悔,最起码爱过,她不在乎别人如何看待她,只要自己拥有过体验过就足够了。
她的死不难说是可悲与可怜的,虽然逍遥风光地过了自己有限的时光,她一生之中拥有过多少男人,又被多少男人拥有过,可到死也仅有两个男人来为她送葬,这或许也是对她生活的另一种诠释吧!让她在死的时候,离开这个悲惨世间最后一程仍然活在自己的爱情之梦中,不必让那些权贵的男人们来骚扰她的清梦吧! 我们可以为书中的爱情感动,可以为书中的人物哭泣,可以为书人的情节而悲伤和惋惜,那为什么不能用一颗宽容与爱的心来面对世间的真实的生活与人物呢?生活当中也有太多如玛格丽特这样的女孩,难道我们就不能够用对待玛格丽特的态度去关爱、同情和帮助那些被迫生活在深渊之中的女孩子吗?我们又为何要用有色眼睛来对待她们呢?她们也是人,也同样渴望爱与被爱,更是有玛格丽特一样的心境呀!
一位沉沦游走于花柳红尘间的交际女,有天当她萌生了爱情时,这样的爱情,是不是上帝给予她的一种怜悯、一种宽恕?玛格丽特穿梭在各个势利公爵间,每天靠卖笑度日,被公爵们供养着,纵容于轻浮放荡中。她得到了金钱,获得一切物质上的欲望。可惜在她内心中总是有着那空虚的阴影,与其它平凡女子一样,渴望有个真实的爱情,只是玛格丽特在职业的影响下,对爱情丝毫不敢奢求。?
阿尔芒的出现,是上帝给这苦命茶花女的宽恕。玛格丽特内心深处那一丝细缝被阿尔芒那物以稀为贵的真情眼泪所打动。两人发展出惊天动地的爱,在小仲马的描述下,我看到了玛格丽特那内心的原有纯真、自由和大义凛然的个性。因为爱情让茶花女揭开那顾忌的面纱,展现出真正的自我。?
面对玛格丽特的一片真情,阿尔芒却始终不肯相信妓女也会有真正的爱情,所以从占有玛格丽特的第二天起,就让猜疑占据了他的心头,第三天就认定玛格丽特欺骗了他而发出了一封羞辱和谴责她的绝交信。然而,当他听到朋友祝贺他得到了“可以替他争面子的不容易到手的漂亮情妇”玛格丽特之后,在虚荣心的作用下,立刻后悔起来,并给玛格丽特发出了请求宽恕的信。
所以我们有理由相信,在阿尔芒心目中,占有巴黎名妓的虚荣心的分量要比对玛格丽特的爱情的分量重得多。也就是说他真正想要的是一份拥有名妓的虚荣而不是一个普通女人的爱情。正如书中玛格丽特当面怒斥阿尔芒时所说的那样:
“你,你不愿意让我知道你的景况,你要我保留我的虚荣心来满足你的虚荣心,你想保持我过去的奢侈生活,你想保持我们思想上的差距,你,总之,不相信我对你的无私的爱情,不相信我愿意和你同甘共苦,有了你这笔财产我们本来可以一起生活得很幸福,但你宁愿把自己弄得倾家荡产,你这种成见真是太根深蒂固了。你以为我会把虚荣当着幸福吗?一个人心中没有爱情的时候可以满足于虚荣,但是一旦有了爱情,虚荣就变得庸俗不堪了。”
小说中的玛格丽特是一个有着高尚品质的女人,可是遭到的只是伤害和凌辱的妓女,别人的异样眼光。她为了能和阿尔芒在一起过上宁静的生活,变卖了自己所有的财物,甚至断绝了与公爵的关系,失去了唯一的生活资源。可她为了阿尔芒一家的利益和名誉放弃自己的幸福感人至深。她的高尚情操令人佩服。最为感动的是她死前最后的几封信,简直是催人泪下。这样的一个故事,让我感到主人公爱情故事的悲凉和凄惨,对她的同情;对时代的不满和痛恨;对资本主义家的虚伪和对利益的渴望感到恶心、讨厌。
而上帝似乎对这段感情埋入一无情的惩罚。老迪瓦尔的出现,斩断了这对真诚相爱的恋人。玛格丽特为了杜伐尔家族的声誉,牺牲了这段寻求已久的真爱,心中悲痛欲绝,于是返回那奢侈的交际圈中。玛格丽特曾向上帝祈求能否以她的美貌换取忏悔的机会,可惜最后在贫病中死去,如同一美丽的艺术品,被狠狠毁碎般的失望。
玛格丽特处于的资本主义社会是造成悲剧的根本原因。在那个弱肉强食的社会,没有人性可言,只有金钱。那些在玛格丽特身上曾寻欢作乐满足虚荣的公爵、伯爵、花花公子,看到她已病入膏盲,不能再和他们玩乐,便不再理睬她。就连以前完全依靠她生活的所谓朋友迪韦尔努瓦夫人,看到这位女邻居已无任何利用价值,不再有用时,也狠心地抛弃了她。当时的时代资本主义制度的阴暗。资本主义家自私的面目已残酷地暴露了出来,用他们敲诈来的钱财过着极为奢侈的生活,可是无产阶级却是穷困潦倒。社会是冷酷无情的,在那里没有亲情,人与人之间的关系只是金钱而已,甚至钱是万能的,无疑是造成悲剧的根本原因。
现在的21世纪,虽然世态并不如从前那样严重,但人们还有相当一部份也是这样的自私。总是觉得那些扫地工、修下水道的工人……。那些低贱的下人是没有文化的草包,拥有的只是鄙视。但人们何曾又想过世界上的每一个工作都是那么的重要,就比如一个环扣,如果中间掉了一节,就永远不能连接在一起。正如一句话所说“三十六行,行行出状元”。不管人做的某一项工作,都有着它的重要性。或许每一个人都拥有一种品德也是一件好事。大家又何曾想过,我们生活在这个美丽的环境中,靠的是工人的汗水留下的,他们往往就是最善良的。所以每一个人都要以相同的眼光来看待每一个人,要用自己的双手来帮助他们,一起携手共创美好的家园,这样人类之间的关系定会更融洽的。让我们共同努力吧!
初读《茶花女》,心中所感,是为玛格里特为爱的牺牲,对爱的执着,为爱情的圣洁而感动。再读《茶花女》,是为玛格里特悲凉。也许是因为早就知道了结局,也许是开篇就写了玛格里特的悲惨死亡与身后事的破碎流离,也许是因为就算与阿尔芒在一起欢乐幸福度过的乡下时光也依旧离不开疾病的困扰,每每在脑海中有她出现的画面总是笼罩着哀凉。
这个漂亮女人,她汹涌而来的爱情,于她人世间的末段,温暖了她,寂静了她,也同样使一个男人纠结了一生。
我想过,假如玛格里特依旧是那个连名字都不会写的乡下姑娘,她与阿尔芒的结局会不会幸福一点。但我很快否定了自己,因为,她是个乡下姑娘,她没有精致的马车,她没有华丽的衣服,她根本就不可能坐在剧院里看戏,她没有用金钱堆出来的奢华耀眼,纵然她有一张绝世容颜,她依旧没有观众。
小仲马因情人丢下自己而创造了玛格里特,他赋予了玛格里特与那些巴黎放荡失足妇女不同的珍贵品质,她愿意为爱放弃雍容的生活,她会用真心去爱一个人,她曾经为了爱情脸色苍白。占有欲毁了玛格里特和阿尔芒,也毁了小仲马和玛丽。小仲马对玛丽的感情是复杂的,有猎艳,有虚荣,有同情,有爱恋。他有过和阿尔芒一样的心路历程,不,他就是阿尔芒。
日风渐下的巴黎造就了玛格里特,而今时今日,生活也会像小说里巴黎塑造玛格里特一样,打破我们原来的样子,重塑一个我们,磨破了棱角。
它会让我们变得世故,变得复杂,会让我们抛下做了十几年的自己,奔向一个从不了解的自己,也许会伤感,也许会彷徨,但是我知道最终的结果都不会改变。因为,没有人可以拒绝长大,就像没有人可以一直生活在自己的世界。
此时此刻,我终于明白白色山茶花的意义,它纯洁高尚,寓意着至纯的爱。但是它终究有着死亡的颜色,就像孩童般的玛格里特死在了巴黎,不够成熟的我们也会死在我们的世界。但我依旧想念不够成熟的我,就像那句“永远不要到巴黎来”,玛格里特想做从前的自己一样。
当读完垂死的玛格丽特挣扎着写给阿尔芒的信,内心诸多感慨,这是一个曾因绝世容颜而名动巴黎的女人,而她的死亡,却是如此的痛苦凄凉。她爱的人恨她,她昔日的朋友因为她没钱而离开她。
她为了阿尔芒的家族名声离开了他,她为了阿尔芒的前途而离开了他,她为他当掉了披肩、马车、首饰,我想那时玛格丽特是真心想跟阿尔芒在一起。
“每当有人开门,她的眼睛就放出光来,老是以为是你进来了,当她看清来人不是你后,她的脸上便再次显出痛苦的神情,一阵阵的冷汗不断地渗出,两颊也涨得血红”。我突然想到了一句话,深沉的爱便是死亡。我起初看到这句话时,觉得太过悲凉,爱是很美好的东西,它本是温暖的存在。而此时此刻,我突然明白,最最深沉的爱就是死亡。也许美好欢乐的结局成就不了爱悲凉的美感。
从祝英台、梁山伯到林黛玉、贾宝玉,还有那些倾国倾城的红颜祸水,她们身后的背景,无一不是动荡不安,军阀割据,江山就倾。也许就是这样才成就了她们自己的故事。唐玄宗为一国之君,马嵬坡下也不得不刺死杨玉环,写下多少首雨霖铃都无用,自此长恨无绝衰。昭君因国家危亡而远嫁塞外,终成了君王的一眼一生憾。西施因政治原因而被拱手让他人,最终让西湖泛舟成了最凄凉的梦。
我佩服玛格丽特,她可以为了某件事某个人而不顾一切,就这么率真,就这么坦荡。我羡慕她,只因她那义无反顾,执着到底。
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