孟子的名言1
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责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。还有哪些关于责任的名言呢？下面是小编给大家整理的关于责任的励志名言名言，供大家参阅!
关于责任的励志名言名言精选1.改造自己，总比禁止别人来得难。
——鲁迅我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德2.一个人能承担多大的责任，就能取得多大的成功!——心有睛天
3.先生的责任是教人做人。
——陶行知4.改造自己，总比禁止别人来得难。
——鲁迅5.作为确定的人，现实的人，你就有规定、就有使命、就有任务，至于你是否意识到这一点，那是无所谓的。
——马克思6.我们的使命是照亮整个世界，熔化世上的黑暗，找到自己和世界之间的和谐，建立自己内心的和谐。
——高尔基7.自己无论怎样进步，不能使周围的人们随着进步，这个人对社会的贡献是极其有限的，绝不以‘孤独’、‘进步’为满足，必须负担责任，使大家都进步，至少使周围的人都进步。
——邹韬奋8.在他握有意志的完全自由去行动时，他才能对他的这些行为负完全责任。
——马克思9.友谊永远是一个甜柔的责任。
——纪伯伦10.鞠躬尽瘁，死而后己。
——诸葛亮11.当劳动是一种责任时，生活就是奴役。
——高尔基12.“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。
”“有无责任心，将决定生活、家庭、工作、学习成功和失败。这在人与人的所有关系中也无所不及。”——托尔斯泰13.我们是国家的主人，应该处处为国家着想。
——雷锋14.我的职责是要我说出我认为公平的合乎人道的话。
无论这会使别人喜欢或厌恶，那不是我的事情。我知道文字一旦发表了就会自动流传。我充满希望地把它们播种在血腥的泥土中。收获的季节会来到的。——罗曼·罗兰15.没有无义务的权利，也没有无权利的义务。
——马克思关于责任的励志名言名言经典1.世界上有许多事情必须做，但你不一定喜欢做，这就是责任的涵义。
2.自由不在于在幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务”，又说，“意志自由只是借助于对事物的认识来作出决定的那种能力。
——恩格斯3.尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，只能是懦夫，不折不扣的废物。
——刘易斯4.天下兴亡，匹夫有责。
——顾炎武5.人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。
——梁启超6.责任心就是关心别人，关心整个社会。
有了责任心，生活就有了真正的含义和灵魂。这就是考验，是对文明的至诚。它表现在对整体，对个人的关怀。这就是爱，就是主动。——穆尼尔.纳素7.我所享有的任何成就，完全归因于对客户与工作的高度责任感。
——李奥贝纳8.每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负;
人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。——林肯9.如果他要进行选择，他也总是必须在他的生活范围里面、在绝不由他的独自性所造成的一定的事物中间去进行选择的。
——马克思10.明天人之际，通古今之变。
——司马迁11.一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。
——列夫·托尔斯泰12.社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
——易卜生13.对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。
——爱因斯坦14.我睡去，感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任。
15.真理的发现或道德责任的完成都会引起我们的欢欣。
——克罗齐关于责任的励志名言名言推荐1.人能尽自己的责任，就可以感觉到好像吃梨喝蜜似的，把人生这杯苦酒的滋味给抵消了。
——狄更斯2.自由的第一个意义就是担负自己的责任。
——阿来3.生命和崇高的责任联系在一起。
——车尔尼雪夫斯基4.这个社会尊重那些为它尽到责任的人。
——梁启超5.我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
——歌德6.一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。
——列夫·托尔斯泰7.真正进步的人决不以“孤独”、“进步”为己足，必须负起责任，使大家都进步，至少使周围的人都进步。
——邹韬奋8.现代企业管理的重大责任就在于谋求企业目标与个人目标两者的一致。
——毛仲强9.艺术应当担负起哺育思想的责任。
——白朗宁10.对培养好幼儿具有高度的责任感。
——徐待立11.人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。
——梁启超12.一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。
——托尔斯泰13.每个人都被生命询问，而他只有用自己的生命才能回答此问题;
只有以“负责”来答复生命。因此，“能够负责”是人类存在最重要的本质。——维克多·费兰克14.真正的责任是信自己。
——佚名15.我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。
”——居里夫人16.要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。
——毛姆17.历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。
——雨果18.提出目标是管理人员的责任，实际上这是他的主要责任。
——巴纳德19.责任感与机遇成正比。
——威尔逊20.高尚、伟大的代价就是责任。
——丘吉尔孟子的名言2
《孟子》的读书笔记为范文网的会员投稿推荐，但愿对你的学习工作带来帮助。
作为传统文化的先祖孟子于中国的影响是达数千年之长远我辈中人自然难以三言两语以揽括虽然我的认识只是管锥之见但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日我即使局限于视野和眼识亦已感到了耀眼的光芒。下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢
《孟子》的读书笔记唐宋八大家之首的韩愈曾说“求观圣人之道，必自孟子始”，当代诺贝尔物理奖获得者杨振宁曾说“三十岁后，我做人处世全靠孟子”。孟子被誉为亚圣，是中国古代伟大的思想家，教育家，政治家，他将孔子的思想发扬光大，构建了自己思想的完整体系，提出有许多重要的思想创见。孟子主张“仁政、兼爱、非攻，和平，反对战争，人性向善”。个人感觉《孟子》比《论语》更为丰厚可读，是儒家最重要的经典之一，也是现代人不可缺少的精神营养。今天，我坐下来静静的摊开这本书，再次让思想在孟子的精神世界中遨游感悟。
孟子的代表作是《梁惠王上下》、《公孙丑上下》、《滕文公上下》《离娄上下》、《万章上下》、《告子上下》，这几篇文章我反复诵读，颇有感受：
在《梁惠王上下》中，孟子认为：王道和仁政是立国的根本。为政者应该施行王道，反对霸道，实行仁政，反对暴政。仁义的准则应该是为政者处理国家政事的根本立脚点。仁义的思想应该贯彻在国家政治生活的各个方面。“制民之产，必使仰足以事父母，俯足以蓄妻子。;乐岁终身饱，凶年免于死亡”。这句话说的是，如果在经济上能使大家安居乐业，社会自然就安定，政权自然就巩固了。而在思想上，要树立起“不忍人之心”，要树立起仁爱的观念。在关心民众疾苦，要为解除民众的疾苦而尽心竭力，做到“老吾老以及人之老，有无幼以及人之幼”。在这篇《梁惠王上下》中，体会到一个国家的安定繁荣和发展，需要做到优则与民同忧，乐则与民同乐。在《公孙丑上下》中，孟子倡导仁义，主张施行仁政。他认为：“天时不如地利，地利不如人和”，“得道多助;失道寡助”，行仁政，得人心，就多助;不行仁政，不得人心，就寡助。在《滕文公上下》，孟子强调士大夫要有“大丈夫”的气概，在立身行世方面要注意节操;要做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”;要做到“居天下之广居，立天下之正位，向天下之大道;得志与民由之，不得志独行其道”。
在我认为，孟子是怀有匡正天下的巨大抱负的。在《离娄上下》中，讲到了修身、齐家、治国、平天下的思想。在我看来，修、齐、治、平，从本质上说，就是施行仁义之道。得天下，在于得民心;得民心在于行仁政。孟子是以集成儒家的道为己任的。在《万章上下》中，通过对历史的阐述，宣扬“君权神授”的思想，在《孟子·尽心上下》中“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底;在圣人门下学习过的人，便难以被其它言论所吸引了。表面上指泰山之高，实际指人的眼界。这一点告诉我们要不断寻求突破，超越自我，不断积淀，使自己站得更高看得更远，形成更开阔的视野和人生境界。在生活和事业的征途上，我们经常都只能看到眼前的事物的发展，或者“一叶障目”，被一点小障碍阻挡了视线。为眼前利益的迷惑而看不到长远的发展呢，为视野不够开阔而错失了机遇。因此我们要努力登上人生的“泰山”，观到事业的“大海”，摒弃“井底之蛙”的心态，做一只向往“井外世界”的“青蛙”，向着更高更远更开阔的境界靠近。
感触最深的是《告子上下》这篇，在阐述行善论的学说。第一，人性本是善。孟子说：“人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水有无不下。”人的性善，是普遍的共同属性。第二，人性之所以是善就在于人们都有一种内在的先天固有的道德意识。孟子说：“恻隐之心，人皆有之。羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。”正因为人们存在着内在的鲜艳的道德意识，所以人性是善的。第三，人们的行为如有不善，是由于后天的外在环境造成，不是人性本身边不善。第四，对于这种善的本性，或者善的本心，必须着意的加以培养。培养的途径和方法，在于专心致志的存心养性。
作为儒家文化的先祖，孟子与孔子合称孔孟，对中国的影响长达几千年，直至今天依然影响着我们的为人处世，思想道德。其思想精华博大精深，今天我只是管中窥豹摘录下自己浅短的感受和心得，孟子思想的厉害之处在于不管是阐述怎样施行仁政治国平天下，还是做人处事，他都能先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。总之《孟子》是一本非常好的书，每次诵读都会使人感受颇多，受益匪浅，它可以平和我们烦躁的内心，可以让我以圣人的精神为指导，在现实生活中做的更好!
《孟子》的读书笔记首先我觉得孟子的厉害处正在于所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视而仁、义却能长远影响到未来故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌实则是千百年来对孟子的误解因为从五四新文化运动以来三纲五伦已革了命;《中庸》讲：“道不可须臾离也可离非道也。” 那末此“仁义”还有永恒的意义可言吗?所以我们今天理解孟子的“仁义”实应站在高处从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”都是对客观普遍规律的认识孟子的“仁义”也不二致。而这种认识可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位任螃蟹用力再猛纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难孟子皆显得不昏沉也不散乱经常化险为夷、转难为易而绰绰有余。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”虽口口声声反对舍本逐末而要动态、长远地看事情说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。而抓不到仁义精髓的人有如行走在茫茫沙漠或海洋上终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。
另有一点我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为给予一发挥才干的舞台则必能成一王业的大人物也!
独行特立者立场坚定意识独立;不同流合污者则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者则造就了孟子之大气魄表现在文风上则气势雄奇而磅礴用来创业则整个世界都向他一人倾倒孙子兵法言“致人而不致于人”在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌常常人置于其中而莫辩方向倘学得孟子一二何怕不能惊天地而泣鬼神呢?
虽然研习《孟子》的时间短促然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了最后再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想二是其独行特立的精神三是其驾驭形势的气魄。
孟子读书心得在我很小的时候，就听说过《孟子》这本书，这是一本能教育我们怎样做人的书，同时也是一位良师益友.所谓闻名不如见面，今天，我就有幸读到了这本能让我们终身受益的书。
关于教我们怎样做人的书我读的不多，但也涉猎过一些，比如《三字经》、《弟子规》等。但这本书对我影响比较大。这本书主要写了战国时期一位伟大的思想家、教育家孟子身边发生的一些故事，我读后受益匪浅。
在这本书里有几个故事深深地记在我的脑海里，其中有一个故事叫做《师友之道》。这个故事主要讲的是交友要做到\"物以类聚，人以群分\"。孟子说过\"父子有亲，群臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有心\"，这\"仁、义、礼、智、信\"五常之道则是处理人际关系的基本法则，为政治应率先垂范，身先士卒，才能维持社会的稳定和人际关系的和谐。
通过这个故事让我知道，交友不能看这个人的财产和地位，重要的是看这个人是否有才能，值不值得让你学习，这样才能交到真正的朋友。
在这本书里还有一个让我受益匪浅的故事，这个故事就是《成熟自己》。在这个故事里讲的是仁义，这个经常听到的词，在孟子看来，就好像良好的种子一样，种下去以后生根发芽，耐心呵护，最终使之成熟收获。如果种下去了，但没有收获，那和杂草没什么区别了。
这个故事让我懂得了，每个人都要追求人生目标，都要追求自己理想的人格，如果半途而废，那自己付出的再多努力也就没有什么意义了。
\"书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。\"我通过读《孟子》这本书，使我真正的懂得了做人的道理。我爱这本书，我不会忘记它的。
孟子的名言3
第1篇：卡耐基的名言
卡耐基的名言
一句句富有哲理的名言，就是一个个思想火花，可以点燃青春的热情，激发人们的奋斗精神；一句句闪烁着智慧光芒的名人名言，就像一座座人生的灯塔，照耀着人们前进的道路。下面给大家分享卡耐基的名言，欢迎借鉴！
1、我们应该谦虚，因为你我都成就不了多少。我们都只是过客，一世纪以后都完全遗忘。生命太短促，不能老谈自己微小的成就来教人厌烦，且让我们鼓励别人多谈吧。
2、利用空闲，找一种本业以外你爱好的副业，如果可能，还须多找几种。你的副业越多，你的朋友的圈子便愈大，精神上的愉快便愈多。
3、记住人家的名字，而且很轻易地叫出来，等于给别人一个巧妙而有效的赞美。
4、与人沟通的诀窍就是：谈论别人最为愉悦事情。
5、今天就是生命——你惟一确实拥有的生命。充分运用今天吧！对某些事激发点兴趣吧！把你自己摇醒吧！培养一种嗜好。让真正的热忱袭卷你。把今天活出趣味来！
6、世俗有“时间是金钱”这句话，所以窃取他人时间的小偷，当然该加以处罚，即使是那些愉快的好人，还是该如忌讳疾病地躲避他们。
7、我个人认为，重要的是交朋友的能力，归根结底，其实也就是欣赏别人优点的能力。
8、不要心怀恨意。遇到困难时，不要害怕让步，小人总是坚持己见以维持尊严；愿意主动伸出手与人言和坦诚自己的错误，并提议重新开始的人，才是气度恢弘的人。
9、人类本质里最深层的驱动力就是希望具有的重要性，你要别人怎么对待你，你就先怎样的对待别人。
10、如果希望成为一个善于谈话的人，那就先做一个致意倾听的人。
11、世上人人都在寻找快乐，但是只有一个确实有效的方法，那就是控制你的思想，快乐不在乎外界的情况，而是依靠内心的情况。
12、想结交朋友，先好好记住他们吧！如果你记住我的名字，等于是给我一个赞美，表示我在你心中留下了印象。你记住我的名字，让我觉得自己很重要。
13、想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间体力、体贴、奉献才能做到的事。
14、对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了。”
15、今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所消蚀。把下巴抬高，使思想焕发出光彩，像春阳下跳跃的山泉。抓住今天，它不再回来。
16、一种简单、明显、最重要的获得好感的方法，那就是记住他人的姓名，使他人感觉对于别人很重要。
17、把握现在，不必哀悼过去，更不要忧愁未来。
18、零星的时间，如果能敏捷地加以利用，可成为完整的时间。所谓“积土成山”是也，失去一日甚易，欲得回已无途。
19、要想提升自我，必须作出特别的努力，额外的付出。当时也许不是一件愉快的事，甚至可能是耗神费力的工作，但是长远来看，必然会有所收获。
20、一个人的成功，只有由于他的专业技术，而85％则要靠人际关系和他的.做人处世能力。
21、在人生的道路上能谦让三分，即能天宽地阔，消除一切困难，解除一切纠葛。
22、如果你能勇敢承认自己的错误，那么你一定能从这个错误中获益。因为承认错误，不仅可以赢得别人的尊敬，更可增加你的自尊。
23、我的座右铭是：第一是诚实，第二是勤勉，第三是专心工作。
24、明天你所遇到的人当中，会有四分之三渴望被人同情。给予他们同情，他们会因此而爱你。
25、如果我们想法交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。
26、一个不注意小事情的人，永远不会成就大事业。
27、如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。
28、你忧虑吗？散步是最好的药方。带着你的烦恼去散个步，它们极可能插翅而飞呢！
29、精神振作的商人，除了有小心谨慎的习惯之外，还得要有敏捷和不因循两种长处。
30、冒个险吧！人生本来就是一场探险，最有成就的是那些敢于尝试的人，"安稳号"船舶无法离岸远航。
31、判断力加上企图心，再以活力作为调味剂，这就是成功的精美食谱。
32、尽量在舒适的情况下工作。记住，身体的紧张会制造肩痛和精神疲劳。
33、如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。
34、私有财产，财富的积累法则，竞争法则，所有这些都是人类经历的最高结果，是迄今为止社会结出最佳果实的土壤。
35、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。
36、面对看似巨大的打击，不要逃避。你将惊讶地发现，恐惧正在节节消退。
37、不要忘记，快乐并非取决于你是什么人，或你拥有什么，它完全来自于你的思想。你的未来大半由你今天的思想所决定。所以，让你的心中注满希望、信心、真爱与成功的想法。
38、我们都拥有自己不了解的能力和机会，都有可能做到未曾梦想的事情。
39、所以要牢记着，职位如不靠你的努力得来，或不是由你成绩换来的，那么一定不能保持你的名誉，是没有什么真正价值的。
40、我的座右铭是：第一是诚实，第二是勤勉，第三是专工作。
41、愿意担当责任的人，不论身处何地，都比别人容易脱颖而出。张开双臂，迎接责任吧！小事负责，大事也负责，成功必将属于你。
42、你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。
43、一个人事业上的成功，只有15%是由于他的专业技术，另外的85%要依依耐人际关系、外世技巧。软与硬是相对而言的。专业的技术是硬本领，善于处理人际关系的交际本领则是软本领。
44、要想让这个世界更快乐，其实轻而易举。为什么？只要对寂寞灰心者说几句真诚的赞赏的话就可以了。虽然你可能明天就忘记了今天说的话，但接受者可能珍视一生。
45、没有什么比仇恨更消耗体力，甚至痛苦、疾病、有缘由的烦恼都望尘莫及。因此，一旦仇恨潜入心中，我们应该立即已欢乐的思想取而代之，为有价值的事省下上天赐予我们的宝贵精力。
46、当一个人的改变起自他本身，他已经不是一个平常人了。
47、人生如舞台，如果你单单叙述一件事情，就无法打动人心。
48、冷静分析过去的错误，设法从中获益，再忘掉它，这是惟一让过去有建设性意义的做法。
49、在你的本职工作以外，再寻找一种为你所爱好的副业，作为你心理上，精神上的补救。
50、你知道人类最重要的特质是什么吗？不是执行的能力，不是伟大的心智，不是仁慈，不是勇气，也不是幽默感，虽然这些都很重要。
51、要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。
52、为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。
53、只要你“装出”对工作感兴趣的样子，就有可能使你产生真正的兴趣，也可能减少你的倦怠、紧张与忧虑。
54、我们大多数人不是为昨天懊恼，就是为了明天担忧，偏偏不肯好好把握今天！
55、真正的读书使瞌睡者醒来，给未定目标者选择适当的目标。正当的书籍指示人以正道，使其避免误入歧途。
56、行为胜于言论，对人微笑就是向人表明："我喜欢你，你使我快乐，我喜欢见到你"。
57、你可能明白了人类处世的天性——做错事的人只会责备别人，绝不责备自己。
58、一个懒惰心理的危险，比懒惰的手足，不知道要超过多少倍。而且医治懒惰的心理，比医治懒惰的手足还要难。因为我们做一件不愿意不高兴的工作，身体的各部分，都感到不安和无聊。反过来说，如果对于这种工作有兴趣、愉快，工作效率不但高，身心也感觉到十分舒适。因不适宜的劳动，使身心忧郁而患成的病症，医生称为懒惰病。
59、朝着一定目标走去是“志”，一鼓作气中途绝不停止“气”，两者合起来就是“志气”。一切事业的成败都取决于此。
60、成功者与失败者最大的差异，在于成功者会设法由失败中获益，再尝试别的方法。
第2篇：卡耐基的名言这就是你要找的卡耐基的名言范文，逻辑严谨，脉络清晰。
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戴尔·卡耐基名人名言
本文由 森林木 分享于2011-04-04,
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1、我们应该谦虚，因为你我都成就不了多少。我们都只是过客，一世纪以后都完全遗忘。生命太短促，不能老谈自己微小的成就来教人厌烦，且让我们鼓励别人多谈吧。
2、人与人之间需要一种平衡，就像大自然需要平衡一样。不尊重别人感情的人，最终只会引起别人的讨厌和憎恨。
3、承认自己也许会弄错，就能避免争论，而且，可以使对方跟你一样宽宏大度，承认他也可能有错。
4、如果你表现得“好像”对自己的工作感兴趣，那一点表现就会使你的兴趣变得真实，还会减少你的疲惫、你的紧张，以及你的忧虑。
5、所以要牢记着，职位如不靠你的努力得来，或不是由你成绩换来的，那么一定不能保持你的名誉，是没有什么真正价值的。
6、我们都拥有自己不了解的能力和机会，都有可能做到未曾梦想的事情。
7、打动人心的最高明的办法，是跟他谈论他最珍贵的事物。
8、壮志和热情是伟业的辅翼。
9、一个在奋斗途径上努力的人，要是不把步骤分清楚，等于你旅行一个地方，不先规定睡眠和行程一般。分清步骤，是十分重要的。
10、人际关系是人与人之间的沟通，是用现代方式表达出圣经中“欲人施于己者，必先施于人”的金科玉律。
11、为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。
12、记住人家的名字，而且很轻易地叫出来，等于给别人一个巧妙而有效的赞美。
13、世上充满了有趣的事情可做，在这令人兴奋的世界中，不要过着乏味的生活。
14、一个人不能没有生活，而生活的内容，也不能使它没有意义。做一件事，说一句话，无论事情的大小，说话的多少，你都得自己先有了计划，先问问自己做这件事、说这句话，有没有意义？你能这样做，就是奋斗基础的开始奠定。
15、我是否曾主张，我们应对向着我们而来的一切灾难低头屈服？绝不！那只是宿命论的主张。只要有让我们解救情况的一丝机会，我们便要奋斗。
16、在你过去的生活中，你伤害过谁，也早已忘记了，可是被你伤害的那个人却永远不会忘记你。他决不会记住你的优点，而是记住你对他的伤害。
17、一个人的成功，只有由于他的专业技术，而85％则要靠人际关系和他的做人处世能力。
18、任何人的信用，如果要把它断送了都不需要多长时间。就算你是一个极谨慎的人，仅须偶尔忽略，偶尔因循，那么好的名誉，便可立刻毁损。所以养成小心谨慎的习惯，实在重要极了。
19、船在汹涌的波浪中行驶，固然是危险的事，但只要把舵者善于应付，未尝不可化险为夷，渡过大洋，安登彼岸。一个年轻人的就业，也是如此，四周都为困难所包围，你得镇静应付，把层层障碍打破，便发现你的康庄大道。你须知道，老天决不辜负有心人的上进志向，除非你畏难苟安，无毅力应付，结果才覆败。
20、一个懒惰心理的危险，比懒惰的手足，不知道要超过多少倍。而且医治懒惰的心理，比医治懒惰的手足还要难。因为我们做一件不愿意不高兴的工作，身体的各部分，都感到不安和无聊。反过来说，如果对于这种工作有兴趣、愉快，工作效率不但高，身心也感觉到十分舒适。因不适宜的劳动，使身心忧郁而患成的病症，医生称为懒惰病。
戴尔.卡耐基经典名言
来源：转载 日期：2011-06-15 17:38:55 浏览次数：835
如果你被人批评，那是因为批评你能给他一种满足感。这也说明你是有成就的，而且引人注意。
批评是危险的,它常常会伤害一个人宝贵的自尊,伤害他人的自重感,并激起他人的强烈反抗.由批评引起的嫉恨,只会降低对方的士气和情感,同时,批评的事情也得不到任何改善.任何傻子都会批评、指责和抱怨,而且大多数愚蠢者也正是这样做的.真正具有智慧的人,绝不会简单的批评对方,让对方接受自己的意见.我们不要去责怪别人,而是要试着去了解他们,弄清楚他们为什么会那么做.这会比批评更加有效,而且这样做还能产生同情、容忍以及仁慈."了解了这一切,就会宽恕这一切!"
如果你希望别人做你希望他们去做的任何事情，唯一的方法就是满足他们的需要。
世界上能够影响他人的唯一方法，就是谈论他们的需要，并告诉他如何去获得、满足他的这种需要。
任何一个成功人士的经验表明，想要成功，只有保持自我本色，而不应该让自己变成其他任何人。
我们所感觉到的疲劳，绝大部分是由心理因素的影响而导致的。纯粹有生理因素引起的疲劳，其实非常少见。
要是自私的人想占你的便宜，就不必理睬他，更不必报复他。当你想跟他扯平的时候，你对自己的伤害，远比对那家伙的伤害更多。
人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。
一个人不能没有生活，而生活的内容，也不能使它没有意义。做一件事，说一句话，无论事情的大小，说话的多少，你都得自己先有了计划，先问问自己做这件事、说这句话，有没有意义？你能这样做，就是奋斗基础的开始奠定。
一个懒惰心理的危险，比懒惰的手足，不知道要超过多少倍。而且医治懒惰的心理，比医治懒惰的手足还要难。因为我们做一件不愿意不高兴的工作，身体的各部分，都感到不安和无聊。反过来说，如果对于这种工作有兴趣、愉快，工作效率不但高，身心也感觉到十分舒适。因不适宜的劳动，使身心忧郁而患成的病症，医生称为懒惰病。
.一个在奋斗途径上努力的人，要是不把步骤分清楚，等于你旅行一个地方，不先规定睡眠和行程一般。分清步骤，是十分重要的。
所以要牢记着，职位如不靠你的努力得来，或不是由你成绩换来的，那么一定不能保持你的名誉，是没有什么真正价值的。
1、我们若已接受最坏的,就再没有什么损失。
2、精神振作的商人,除了有小心谨慎的习惯之外,还得要有敏捷和不因循两种长处。
3、朝着一定目标走去是“志”,一鼓作气中途绝不停止“气”,两者合起来就是“志气”。一切事业的成败都取决于此。
4、想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间体力、体贴、奉献才能做到的事。
5、私有财产，财富的积累法则，竞争法则，所有这些都是人类经历的最高结果，是迄今为止社会结出最佳果实的土壤。
6、凡不关心别人的人，必会在有生之年遭受重大的困难,并且大大的伤害到其他人.也就是这种人导致了人类的种种错误。
7、关心他人与其他人际关系的原则是一样的，必须出于真诚.不仅付出关心的人应该这样,接受关心的人也应当如此。
8、行为胜于言论,对人微笑就是向人表明:"我喜欢你,你使我快乐，我喜欢见到你"。
9、世上人人都在寻找快乐,但是只有一个确实有效的方法,那就是控制你的思想,快乐不在乎外界的情况,而是依靠内心的情况。
10、行动好像是跟随感觉走的,其实不是如此,行动是与感觉平行的,我们能使直接受意志支配的行动有规律,也能间接的使不直接受意志制约的支配有规律。
11、一种简单，明显,最重要的获得好感的方法,那就是记住他人的姓名,使他人感觉对于别人很重要。
12、多数人记不住别人的姓名,只是因为他们没有下必要的功夫和精力去记忆,他们给自己找借口:他们太忙。
13、始终挑剔的人,甚至最激烈的批评者,都会在一个有忍耐和同情心的倾听者面前软化降服。
14、如果希望成为一个善于谈话的人,那就先做一个致意倾听的人。
15、与人沟通的诀窍就是:谈论别人最为愉悦事情。
16、如果你要使别人喜欢你,如果你想他人对你产生兴趣,你注意的一点是:谈论别人感兴趣的事情。
17、现实生活中有些人之所以会出现交际的障碍,就是因为他们不懂的忘记一个重要的原则:让他人感到自己重要。
18、人类本质里最深层的驱动力就是希望具有的重要性，你要别人怎么对待你,你就先怎样的对待别人。
我是否曾主张，我们应对向着我们而来的一切灾难低头屈服？绝不！那只是宿命论的主张。只要有让我们解救情况的一丝机会，我们便要奋斗。类别:勤奋
为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。类别:成功
为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格类别:人格
熊熊的热忱，凭着切实有用的知识与坚忍不拔，是最常造就成功的品性类别:成功
一个在奋斗途径上努力的人，要是不把步骤分清楚，等于你旅行一个地方，不先规定睡眠和行程一般。分清步骤，是十分重要的。类别:勤奋
为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。类别:勤奋
成功的人，都有浩然的气概，他们都有是大胆的，勇敢的。他们字典上，是没有“惧怕”两个字的，他们自信他们的能力是能够干一切事业的，他们自认他们是个很有价值的人。类别:事业
一个懒惰心理的危险，比懒惰的手足，不知道要超过多少倍。而且医治懒惰的心理，比医治懒惰的手足还要难。因为我们做一件不愿意不高兴的工作，身体的各部分，都感到不安和无聊。反过来说，如果对于这种工作有兴趣、愉快，工作效率不但高，身心也感觉到十分舒适。因不适宜的劳动，使身心忧郁而患成的病症，医生称为懒惰病。类别:工作
一个懒惰心理的危险，比懒惰的手足，不知道要超过多少倍。而且医治懒惰的心理，比医治懒惰的手足还要难。因为我们做一件不愿意不高兴的工作，身体的各部分，都感到不安和无聊。反过来说，如果对于这种工作有兴趣、愉快，工作效率不但高，身心也感觉到十分舒适。因不适宜的劳动，使身心忧郁而患成的病症，医生称为懒惰病。类别:勤奋
一个懒惰心理的危险，比懒惰的手足，不知道要超过多少倍。而且医治懒惰的心理，比医治懒惰的手足还要难。因为我们做一件不愿意不高兴的工作，身体的各部分，都感到不安和无聊。反过来说，如果对于这种工作有兴趣、愉快，工作效率不但高，身心也感觉到十分舒适。因不适宜的劳动，使身心忧郁而患成的病症，医生称为懒惰病。类别:心理
为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格类别:学习
所以要牢记着，职位如不靠你的努力得来，或不是由你成绩换来的，那么一定不能保持你的名誉，是没有什么真正价值的。类别:勤奋
船在汹涌的波浪中行驶，固然是危险的事，但只要把舵者善于应付，未尝不可化险为夷，渡过大洋，安登彼岸。一个年轻人的就业，也是如此，四周都为困难所包围，你得镇静应付，把层层障碍打破，便发现你的康庄大道。你须知道，老天决不辜负有心人的上进志向，除非你畏难苟安，无毅力应付，结果才覆败。类别:志向
为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格类别:成功
一个人不能没有生活，而生活的内容，也不能使它没有意义。做一件事，说一句话，无论事情的大小，说话的多少，你都得自己先有了计划，先问问自己做这件事、说这句话，有没有意义？你能这样做，就是奋斗基础的开始奠定。类别:勤奋
成功的人，都有浩然的气概，他们都有是大胆的，勇敢的。他们字典上，是没有“惧怕”两个字的，他们自信他们的能力是能够干一切事业的，他们自认他们是个很有价值的人。类别:成功
一个懒惰心理的危险，比懒惰的手足，不知道要超过多少倍。而且医治懒惰的心理，比医治懒惰的手足还要难。因为我们做一件不愿意不高兴的工作，身体的各部分，都感到不安和无聊。反过来说，如果对于这种工作有兴趣、愉快，工作效率不但高，身心也感觉到十分舒适。因不适宜的劳动，使身心忧郁而患成的病症，医生称为懒惰病。类别:劳动
在你过去的生活中，你伤害过谁，也早已忘记了，可是被你伤害的那个人却永远不会忘记你。他决不会记住你的优点，而是记住你对他的伤害。类别:修养
朝着一定目标走去是“志”。一鼓作气中途不停止是“气”，两者合起来就是志气。一切事业的成败都取决于此。类别:事业
为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。类别:学习
如果你表现得“好像”对自己的工作感兴趣，那一点表现就会使你的兴趣变得真实，还会减少你的疲惫、你的紧张，以及你的忧虑。类别:志向
如果你表现得“好像”对自己的工作感兴趣，那一点表现就会使你的兴趣变得真实，还会减少你的疲惫、你的紧张，以及你的忧虑。类别:工作
为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。类别:人格
●一个不注意小事情的人，永远不会成就大事业。
●尽量在舒适的情况下工作。记住，身体的紧张会制造肩痛和精神疲劳。
●在人生的道路上能谦让三分，即能天宽地阔，消除一切困难，解除一切纠葛。
●人生如舞台，如果你单单叙述一件事情，就无法打动人心。
●零星的时间，如果能敏捷地加以利用，可成为完整的时间。所谓“积土成山”是也，失去一日甚易，欲得回已无途。
●“世俗有时间是金钱”这句话，所以窃取他人时间的小偷，当然该加以处罚，即使是那些愉快的好人，还是该如忌讳疾病地躲避他们。
●如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。
●一个人事业上的成功，只有15%是由于他的专业技术，另外的85%要依依耐人际关系、外世技巧。软与硬是相对而言的。专业的技术是硬本领，善于处理人际关系的交际本领则是软本领。
●当机会呈现在眼前时，若能牢牢掌握，十之八九都可以获得成功而能克服偶发事件，并且替自己找寻机会的人，更可以百分之百的获得胜利。
●真正的读书使瞌睡者醒来，给未定目标者选择适当的目标。正当的书籍指示人以正道，使其避免误入歧途。
●如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。
●今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所消蚀。把下巴抬高，使思想焕发出光彩，像春阳下跳跃的山泉。抓住今天，它不再回来。
●你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。
●要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了
孟子的名言4
第1篇：休息的名言警句
关于休息的名言警句
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都经常接触到名言警句吧，名言警句是我国文化悠久，博大精深的具体体现。还在苦苦寻找优秀经典的名言警句吗？下面是小编为大家收集的关于休息的名言警句，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、休息是好事，但要小心“倦怠”是它的好兄弟。【法国启蒙思想家】伏尔泰
2、若要消遣得有效，就必须能在不跟工作相关的事物中寻得快乐与兴趣。【英国哲学家】罗素
3、真正的闲暇并不是说什么也不做，而是能够自由地做自己感兴趣的事情。【爱尔兰作家】萧伯纳
4、只知工作而不知休息的人，有如没有刹车的汽车，极为危险；而不知工作的人，则和没有引擎的汽车一样，没有丝毫用处。【美国汽车大王】福特
5、由于人们不能持续不断地工作，所以要休息。休息并不是目的，它是为了现实活动而出现的。【古希腊哲学家】亚里士多德
6、弓弦不能老绷紧了不放，人是个软弱的东西，没一点儿适当的松散，是支持不住的。【西班牙作家】塞万提斯
7、休息与工作的关系，正如眼睑与眼睛的关系。【印度诗人】泰戈尔
8、过多的休息和过少的休息同样使人疲劳。【法国启蒙思想家】伏尔泰
9、当你没有空休息的时候，就是你该休息的时候。【英国政治家】西德尼
10、真正的闲暇，是为所欲为的自由，而不是无所事事，无聊偷懒。【爱尔兰作家】萧伯纳
11、由工作产生的疲劳，能使人在休息时感到愉快；而由怠惰产生的疲劳，只能使人在休息时感到烦躁和悔恨。【日本小说家】石川达三
12、休息是滋养疲乏的.精神的保姆。【英国诗人剧作家】莎士比亚
13、劳心可以使身体得到休息，劳力可以使精神得到休息。【普鲁士王国首相】俾斯麦
14、变更工作内容便是的休息。【英国作家】柯南道尔
15、太多的休息，本身就是痛苦。【瑞士教育家】巴斯卡
16、人应该劳逸结合，张弛有致。【古罗马学者】第加图
17、休息是劳动的调味品。【古希腊作家】普卢塔克
18、闲暇的目的不是为了使心灵获得满足，而是为了使心灵获得休息。【古罗马政治家】西塞罗
19、劳作的人们睡起觉来最香甜。【英国散文作家】班扬
20、竞争之后的休息是甜美的。【英国诗人】欧梅雷迪思
21、休息是劳作的结束与报酬。【意大利剧作家】詹贝蒂
22、一个人除非养成稳定的习惯，否则是难以休息的。【美国作家】乔治艾德
23、适当的休息，是健身的主要秘诀之一，万不可忽略。【中国教育家】陶行知
24、最适于享受人生的理想人，就是一个热忱的、悠闲的、无恐惧的人。【中国作家】林语堂
第2篇：休息的名言警句这是一个互助平台，为您提供大量休息的名言警句范文，送一篇给你。
书籍是巨大的力量——列宁
书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师——高尔基
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话——笛卡尔
读书越多，越感到腹中空虚——雪莱
每一本书都是一个用黑字印在白纸上的 灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了——高尔基
光阴给我们经验，读书给我们知识——奥斯特洛夫斯基
热爱书吧——这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上 成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷 心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人——高尔基
理 想的书籍，是智慧的钥匙——列夫?托尔斯泰
和书籍生活在一起，永远 不会叹气——罗曼·罗兰
阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使 人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉； 伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩——培根
书籍——当代真正的大学——托马斯?卡莱尔
各种蠢事，在每天阅 读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化——雨果
生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚
生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人——高尔基
书 读的越多而不假思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多 的时候，你就会清楚地看到你知道得很少——伏尔泰
读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业 的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌——富兰克林
书－－人类发出的最美妙的声音。－－－莱文
书籍是伟大的天才留给人类的遗产。－－－艾迪生
过去一切时代的精华尽在书中。－－－卡莱尔
书，是人类共同的精神财富，是人类进步的阶梯。
书，以是哺育心灵的母乳，启迪智慧的钥匙。
阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。－－－笛卡儿
阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。－－－培根
读书之于头脑，好比运动之于身体。－－－艾迪生
书是个好伙伴。它满腹经纶，却不喋喋不休。
在你渴望时,它前来给予详细指教，
但是从不纠缠不休。－－－比切
读一本好书，象交了一个益友。－－－臧克家
好的书对青少年的成长乃至他们的一生，
都会产生深远的影响。
阅读只是给头脑提供认识的材料；
思考才使我们阅读的东西成为我们自己的。－－－洛克
看书和学习——是思想的经常营养，是思想的无穷发展。————（俄国）冈察洛夫
越学习，越发现自己的无知。————（法国）笛卡尔
德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。————（希腊）亚里士多德
德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。————（希腊）亚里士多德
天赋如同自然花木，要用学习来修剪————（英国）培根
天才不能使人不必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也越复杂，越重要。————阿·阿·斯米尔诺夫
天才不能使人不必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也就越复杂，越重要。————阿·斯米尔诺夫
看书和学习——是思想的经常营养，是思想的无穷发展。————（俄国）冈察洛夫
越学习，越发现自己的无知。————（法国）笛卡尔
德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。————（希腊）亚里士多德
德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。————（希腊）亚里士多德
天赋如同自然花木，要用学习来修剪————（英国）培根
一位老师说：“有钱的人终身学习，将来世界上最有钱的人肯定是中国人！”————cherry
天才不能使人不必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也就越复杂，越重要。————阿·斯米尔诺夫
由经验而得的智慧，胜于学习而得————阿富汗
学习知识要善于思考,思考,再思.我就是靠这个方法成为科学家的。————爱因斯坦
正是问题激发我们去学习，去实践，去观察————鲍波尔
构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。————贝尔纳
未来真正出色的企业，将是能够设法使各阶层人员全心投入，并有能力不断学习的组织。————彼得·圣吉
学习任何知识的最佳途径是由自己去发现，因为这种发现理解最深、也最容易掌握其中的规律、性质和联系。————波莉亚
学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。————布鲁姆
你们要学习思考，然后再来写作。————布瓦罗
只向最顶端的人学习，只和最棒的人交往，只做最棒的人做的事。————陈安之
学习要有三心,一信心,二决心,三恒心。————陈景润
掌握新技术，要善于学习，更要善于创新。————邓小平
教学必须从学习者已有的经验开始。————杜威
学习这件事不在乎有没有人教你,最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。————法布尔
唯一能持久的竞争优势是胜过竞争对手的学习能力。————盖亚斯
学习并不等于就是摹仿某些东西，而是掌握技巧和方法。————高尔基
如果学习只在于模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。————高尔基
如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。————高尔基
青春是有限的，智慧是无穷的，趁短的青春，去学习无穷的智慧。————高尔基
学习永远不晚。————高尔基
经常不断地学习，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量。————高尔基
学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。————高士其
学习从来无捷径，循序渐进登高峰。————高永祚
我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。————歌德
在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。————歌德
人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。————歌德
学习如果想有成效，就必须专心。学习本身是一件艰苦的事，只有付出艰苦的劳动，才会有相应的收获。————谷超豪
无目的读书是散步而不是学习。————胡适
在寻求真理的长征中，惟有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山，跨峻岭。————华罗庚
在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。————华罗庚
学习和研究好比爬梯子，要一步一步地往上爬，企图一脚跨上四五步，平地登天，那就必须会摔跤了。————华罗庚
一切本能活动的主要任务……是在于引发学习的过程————华生
学习这事儿给我带来的基本上全是耻辱。————黄渤
敢于向一切国家的长处学习、就是最有自信心和自尊心的表现、这样的民族也一定是能够自强的民族。————周恩来
加紧学习、抓住中心、宁精勿杂、宁专勿多————周恩来
学习之道，不能一味从下面往上————周华健
学习之道，不能一味从下面往上看，因为这样你永远看不到任何东西，看不到各样事物之间的关系，你是从上往下看，才能看得清楚。就像在公司里，这个世界没有苦劳，只有功劳。老板为什幺要你的苦？你要认清自己的位置，才能成功。————周华健
你们去想,原来的班长和学习委员到哪去了都在门口贩票子————周立波
雷锋叔叔做好人好事从不留姓名，但全写在日记上了，我们做好人好事也要学习雷锋叔叔不要留下姓名，但一定要发到微博上去————周立波
学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗。一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。————朱自清
我乐意向成功者学习和从成败中总结经验。————邹金宏
学习是进步的源泉，是企业永续经营的保证，而培训与交流则是一名培训师乃至管理高层的职责。————邹金宏 ?为男人伤心一阵儿可以，牺牲所有快乐不值得。你们男人为什么比我们女人活得快乐潇洒？不就是因为处理问题快刀斩乱ma，果断冷酷，心狠手辣么？我打算向男人学习，多点理智、少点感情！————《婚姻保卫战》 我一生都在学习怎样生活。到我学得差不多时……此生也将近尾声了。————霍克曼
社会主义是科学和文化的社会。要成为社会主义社会的当之无愧的成员，应当努力地和好好地学习，获得很多的知识。————加里宁
只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。————瞿秋白
孟子的名言5
第1篇：孟子语录教学反思
孟子语录教学反思
身为一名刚到岗的人民教师，课堂教学是重要的工作之一，对学到的教学技巧，我们可以记录在教学反思中，写教学反思需要注意哪些格式呢？以下是小编精心整理的孟子语录教学反思，欢迎阅读与收藏。
在《孟子语录》这堂课上，我和学生一起对孟子的“舍生取义”思想进行探讨，很可惜，在这过程中出了点小问题，将我的课堂偏离了正常轨道。“老师，我不同意孟子的观点”一个男生有些迫不及待，看的出他身后有不少的支持者。“还有谁不同意老夫子的观点？”我笑着问道。“唰唰”，举起的手像一片小树林，密密丛丛。有些意外于孩子们的态度，也有些惊异他们的独立思想。
我决定将课堂自然一些进行到底，于是花费了不少的时间听取他们反对“舍生取义”的原因。“有句话说的好：‘人，最宝贵的是生命。’留着青山在，不怕没柴烧，不可以再麻木的‘舍生’了，要学会保护自己的生命。”“对我们学生而言，这个观点离的似乎太远。前段时间新闻里播放说已经将‘见义勇为’改为‘见义智为’，可见，我们现在提倡的是‘取义不舍生’。“
我有些茫然，有些凄凄然，优秀传统的教育缺乏，教学与现实严重脱节，致使教师处在了尴尬的位置。我明白，他们接触的社会上的反面例子太多了，潜意识里早就否定这个观点，根深蒂固。我还想据理力争，想为我们伟大的古代思想家拉动一些支持者，更想纠正这些年轻的脑袋瓜里存在的“腐败”思想。我急忙列举了一个例子：如果你在上学路上，不小心撞倒了一位老奶奶，你有两个选择，一是赶紧逃跑，一是扶起老奶奶看看伤势做决定，你会怎样做？“我会看看左右没人，赶紧逃跑。”一个调皮男生有些玩笑的说。这时传来一片唏嘘声，接着有几名同学起来指责他天良的丧失。“如果你开车，撞倒了一个人，而且很严重，你有两个选择，一是逃跑，一是勇敢承担责任在第一时间救治伤者……”我将事例“升级”。显然，同学们陷入了沉思中。“鱼和熊掌不可得兼，选择逃，接受良心的谴责，或者选择接受法律的惩罚，但良心稍安。你们做选择，举手表决。”我帮忙分析。我很高兴，他们一个个表示愿意选择后者，尽管眼中还有一点点的茫然。
接下来我们列举了当今社会上一些正面的事例……看的.出，他们的想法有了比较大的变化，他们开始对“舍生取义”的勇士，发出由衷的赞叹，而对那些见利忘义、自私无德的小人表示出了极大的反感和鄙夷。“现在社会上见利忘义的现象太多，可世界上真的有比生命更重要的东西，那就是德，一个人如果没有了德，就好像没有了灵魂，也就成了一具行尸走肉，虽生尤死，受万人唾弃，而那些舍生取义的勇者至今传诵……当然最完美的方法仍然是‘取义不舍身’。”
虽然这节课没有按照我预定的教学计划进行，也让我着实感受到了语文教学中面临的尴尬局面，但我庆幸，最终的教育效果还是好的。我在想，语文的教学并不只是单纯的语文知识的教学，而是要灵活的渗透思想品德教育，与学生的社会生活实际接轨，能学有所用。作为教师，如果不断的呼唤这群孩子的良知，对于他们人生观世界观的成型该有不小的帮助。在这个物欲横流的时代里，对学生多进行一些优秀的传统教育是很有必要的，这样才能更好的引导学生走近生活，好好生活，对于学生的健康成长意义深远。
第2篇：孟子语录教学反思这篇孟子语录教学反思范文很有代表性，送给你。
孟子语录
1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。
2、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
3、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
4、仁则荣，不仁则辱。
5、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
6、穷则独善其身，达则兼济天下。
7、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
8、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
10、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
11、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
12、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
13、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
14、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
15、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
16、君子莫大乎与人为善
17、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
18、国君好仁，天下无敌焉。
19、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
20、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪
21、王之好乐甚，则齐国其庶几乎
22、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
23、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
24、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
25、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣 。
26、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
27、没有规矩，不成方圆。
28、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
29、权，然后知轻重；度，然后知长短。
30、仁者无敌。
31、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
32、其进锐者，其退速。
33、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
34、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
35、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
36、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
37、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
38、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
39、我知言，我善养吾浩然之气。
40、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
41、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
42、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
43、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。
44、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
45、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
46、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
47、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，？则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
48、天时不如地利，地利不如人和。
49、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
50、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
51、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
52、夫子言之，于我心有戚戚焉。
53、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
54、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
55、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷
56、生于忧患而死于安乐也。
57、尽信书，则不如无书。
58、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
59、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
60、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
61、大人者，不失其赤子之心者也。
62、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
63、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
64、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
65、今王与百姓同乐，则王矣
66、贤者在位，能者在职。
67、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
68、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
69、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
70、民为贵，社稷次之，君为轻。
71、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
72、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
73、尊贤使能，俊杰在位。
74、不以规矩，无以成方园。
75、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
76、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
77、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
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