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纪念五四运动100周年演讲稿 第1篇
各位领导，评委，同事:
大家好!我叫×××，是××石油×塑料仓库的装卸工人。今天我演讲的题目是：《英雄何必问出处》
穿岁月峰头，伴历史云烟，我们迎来了又一个五四青年节。忆往昔，一代代优秀青年踏着五四的脚步，跟随时代的强音，建功立业，成为了时代的英雄。做为新一代的青年，我们那个人从小没做过英雄的梦，渴望有一天自己成为了一名惊天地，泣鬼神的英雄。在危难时刻刻挺身而出，力挽狂澜，救黎民于水火，万人仰慕。随着成长的阵痛，我们的青春就象像折去一只展翅的雄鹰，英雄梦淹没于平凡的工作和生活之中了。
说实话，我刚到仓库工作时，对所从事的工作也不是很理解，觉得尽干些搬搬扛扛的琐碎小事，离曾经的英雄梦想有太多的距离，一度陷入困惑之中，工作上不思进取，大有做一天和尚，撞一天钟的感觉。记得，当时仓库有一位老同志，50多岁了，快到了退休的年龄，可还是兢兢业业地做着自己的工作。我问他：“你做了一辈子这样的工作，不觉得自己的生活乏味吗?”他告诉我：“如果每一个人都其想成就大的事业，那么这些平凡的小事谁来做，没有了平凡的小事，那个大事能成呢?只要我们做好手中的工作，我们就尽了一份责任，就为这个仓库、××石油及至整个社会做出了贡献，有所奉献的人才是这个社会真正的英雄”。从他那朴实无华的言语中我得出了英雄的正直含义。
记得明朝杨基在一首诗中写道：英雄各有见，何必问出处。作为一名普通的工厂员工，我所从事的事业也许是微小的、平凡的，但只要把工作做好了，就会使领导放心，也间接的为企业、为国家的发展贡献了力量。责任是最神圣的使命，奉献是最美的情操。
青年一代是祖国的未来，民族的希望，最先碰触时代的前沿，最富有朝气，最富有创造性和生命力，我们应该肩负起历史使命。只要我们发扬五四青年那种英勇坚强，果敢奋进，不屈不挠的精神，讲责任、讲奉献，在每一个具体的岗位上辛勤的付出，才能把自己的人生和人民的事业紧紧联系在一起，才能为国家经济的发展，民主的健全，科技的进步，文化的繁荣，社会的和谐做出贡献。人民的富裕都需要我们青年一代去劳动去创造，我们的岗位需要我们用责任去坚守。
青年朋友们，曙光会因你的追求而升起，希望会因你的奋斗而腾飞。让我们用青春的奉献在这片成长的沃土留下深刻的烙印，让我们要在自己平凡岗位上脚踏实地努力，青春会因此而的飞扬，岁月会因此而闪光!
我的演讲结束了，谢谢大家。
纪念五四运动100周年演讲稿 第2篇
人生数十载，说长不长，说短不短，而其中只占几度春秋的青葱年华，却是真的短暂，短暂得让人措手不及，让人留恋无比。虽如此，它却并非什么也没有留下。它就像一首诗，短小精致，读完，只觉心中有悟，却不知要如何说，但它已在你心中，留下不可磨灭的印记，不得忘。
青春如诗三百，思无邪。无论是“青青子衿，悠悠我心”的思念，还是“蒹葭苍苍，白露为霜”的忧伤，抑或是那“生死契阔，与子成悦，执子之手，与子偕老”的爱恋，《诗经》里的每一篇，都是那般纯净无暇，不可玷污，但又并不遥不可及的圣洁。青春，亦是如此。素净纯真，亲切可人，率性自然，没有丝毫矫揉造作，没有半点心机作弄。干净美好得让人忍不住地去赞美，去享受，去满心愉悦地度过美好一天。
青春如四时子夜诗，缤纷灿烂。春日的绿柳垂绦，夏季的七宝画团扇，秋时的龙涎余香盘绕，冬夜的白雪素琴，都勾起了名为子夜的少女的翩翩遐思，然后低吟浅唱，流传成诗。青春，亦是如此。沿途走过，风景绚丽，心绪萌动，遐思无限。但风景再美，我们也无法长久驻留，因为时间不会为任何人停留，我们还要走向明天，寻找新的风景，领悟新的心境。
青春如唐诗，异彩纷呈，难以道尽。七言五律，字字珠玑;送友怀古，情思迥异;边塞田园，各具风光。青春，亦是如此。既有李青莲“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪情潇洒，又有杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志凌云，还有“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的美好友谊，我们的青春是如此丰富如此多姿，直教人羡慕。
青春，如朦胧诗，渐行渐远，爱极了戴望舒的那首《雨巷》，迷恋全诗那般似雨笼霭浮的朦胧又婉丽，那丁香般撑着雨伞的姑娘不着痕迹的走过，只余残香。青春，亦是如此。带着对未来的不确定，走过这一段路程，无论我们是否准备好，甜蜜又青涩的年华，如丁香般的姑娘一样，渐行渐远，终究只留一个倩影，一缕幽香，不复再来。而我们，还怀恋着，不舍着，带着几分迷茫几分坚定，继续走下去。
赫拉克利特曾说：“人的一生无法踏入同一条河流两次，即便踏入，已非故水。”青春这条河流毫不停息却又悄无声息地流走，随之一起流走的是我们的单纯、青涩、任性，取而代之的是成熟。成熟，是一种明亮但不刺眼的明亮，圆润但不腻耳的声响，不理会周围喧闹的微笑，不在意流言蜚语的淡漠。成熟，真的很好，但我还是爱着青春，爱它的素白纯净，爱它的任性恣意，爱它的飞扬跋扈，爱它的明媚灼灼，爱它的一弹指一刹那一瞬间。
那些校园里的香樟，那些停车棚里的单车，那些散发着油墨香的试卷，那些期待已久的下课铃声，那些手牵着手一起走过三月小径的笑容明媚的女生，那些在大雨里湿漉漉打着篮球的阳光男生，都组成了我们的青春，都把我的青春唱成了一首无法遗忘的诗，刻进骨髓，融入血脉，随着时间的积淀，历久弥香。
青春，梦想在路上。
纪念五四运动100周年演讲稿 第3篇
梁启超先生说得好：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立。”
从伟大的“五四”爱国运动起，青年就站在爱国的前沿，凭着一股力量，学生们首先站了起来;凭着一股力量，他们勇敢地游行示威不怕军警的镇压和逮捕。这股力量，是从筋骨里迸出来;血液里激出来;性灵里跳出来;生命里震荡出来的真纯而可贵的爱国思想。这股力量是多么伟大啊!在它的面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得了什么呢?
我们作为跨世纪的中学生，该怎样去宏扬五四精神呢? 同学们，你们说"天下兴亡"的下一句是什么?--不，是"我的责任"。如果今年中考高考每个人都额外加10分，那不等于没加吗?"天下兴亡，匹夫有责"等于大家无责。"匹夫有责"要改成"我的责任"。"天下兴亡，我的责任"，唯有这个思想，我们来中才有希望。如果教室很脏，假如一个同学站起来说："老师，对不起，这是我的责任"然后马上去打扫。灯管坏了，哪个看见了，自己就会掏钱去买一个安上，窗户玻璃坏了，同学马上买一块换上它--也许有些人说这是吃亏，我告诉你，吃亏就是占便宜，这种思想要牢牢记在心里。校园不干净，就应该是大家的责任。你想，这么大的一个校园，你不破坏，我不破坏，它会脏吗?脏了之后，人人都去弄干净，它会脏吗?别说："我是来读书的，不是扫地的。"--这是什么观念?你读书干什么?读书不是为国家服务吗?眼前的务你都不服，你还能为未来服务?当前的责任你都不负，未来的责任你能负吗?水龙头漏水，你不能堵住吗?有人会说："那不是我的事，那是总务处的事。"这是错误的。一般人最坏的毛病是这样：打开水龙头后，发现没水，又去开第二个，第二个也没有，又去开第三个--这样的同学，连举一反三都不懂，第一个没水，第二个会有吗?你就没想到水会来吗?人无远虑怎么能行?作为一个学生，都要想到后果，后果看得越远的人，越是一个成功的人。一个只管眼前，不顾将来的人，不是一个好学生，不是一个有用的人。水管不关，来了水后让它哗哗哗满池子去流，仍不去关注："反正是学校的水，不是我的自己的!" --浪费学校的资源，就是不爱校!你为什么浪费国家的水?你为什么浪费国家的资源?我们每天洗脸都为学校省一盆水，一年省多少水，你算算，我们学校二千多学生，每个每天节省一盆水，一年省多少水?省水就是省电，就是节省学校资源。国家用那么多百姓的民脂民膏来供你读书，你还浪费国家的财富，你良心何在?从自己身边做起，我们学校才有希望。
天下有大事吗?没有。但任何小事都是大事。集小恶则成大恶，集小善则为大善。培养良好的道德，是从尊敬老师开始的，是从那很小很小的事开始的。这种道德是慢慢建立起来的，而不专门找到大事才干。我们每天早上把校园打扫干净，朝读一下课就有同学乱扔纸屑。谁丢下这些纸屑就是不爱校。就是不爱国，天下无大事，请先把自己脚下的纸屑捡起来--这就是我们的终身都要学的最重要的"课本"。好的，同学们请你马上捡起自己脚下的废纸，这就是爱校的开始。
我给大家讲一个故事。第一个，美国有个"福特公司"，福特是一个人，他大学毕业后，去一家汽车公司应聘。和他同应聘的三四个人都比他学历高，当前面几个个面试之后，他觉得自己没有什么希望了。但既来之，则安之。他敲门走进了董事长的办公室，一进办公室，他发现门口地上有一张纸，他弯腰捡了起来，发现是一张废纸，便顺手把它扔进了废纸篓里。然后才直到董事长的办公桌前，说："我是来应聘的福特。"董事长说："很好，很好!福特先生，你已被我们录用了。"福特惊讶地说："董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了呢?"董事长说： "福特先生，前面三位的确学历比你高，而且仪表堂堂，但是他们的眼睛只能看见大事，而看不见小事。你的眼睛能看见小事，我认为能看见小事的人，将来自然看到大事，一个只能看见大事的人，他会忽略很多小事。他是不会成功的。
所以，我才录用了你。"福特就这样进了这个公司，这个公司不久就扬名天下，福特把这个公司改为"福特公司"，也改变了整个美国的国民经济状况，使美国的汽车产业在世界占居鳌头，这就是今天"美国福特公司"的创造人福特。大家说，这张废纸重要不重要?看见小事的人能看见大事，但只能看见大事的人，不一定能看见小事，这是很重要的教训，亲爱的同学我们都不应该忘记。
我们正在来中受教育的，我们肩负着来中的荣辱啊，人家看到我们就看到来中的希望!同学们由“天下兴亡，我的责任”!你是否应该记住“来中兴亡，我的责任”!
纪念五四运动100周年演讲稿 第4篇
风风雨雨的100年过去了，悲观失望者仍然有理由悲观，因为和100年前相比，历史在诸多方面惊人的相似，相似得甚至让人怀疑：中国的历史早在100年前就已经终结了，不再前进也不再进步。100年前，在众多知识分子的千呼万唤下，德先生(民主)和赛先生(科学理性)姗姗来迟;100年后，两位100高龄的老先生仍然不得不犹抱琵琶半遮面，还动不动就被拿出来侮辱一番……
如果你想更直观地了解100年的不变，你可以到图书馆翻开尘封的《新青年》、《新潮》……，同时，请打开电脑，看看我辈在互联网上摇旗呐喊呼吁民主自由和法治的美文丽句，对照一下，有哪一句和哪一个字不是100年前的胡适、陈独秀、傅斯年等前辈忘记写过? 不曾呐喊过的?——白纸黑字，让人汗颜，所不同的只不过是竖版和横版的区别而已，以及他们用半文言半白话的词句表到了现代的思想，而我们使用的则是现代汉语加上互联网上特有的“草泥马”句型弄出的春秋笔法……
让人灰心丧气的“不变”多不胜数，然而，如果我们的眼睛只盯住那些不变，而忽视了诸多变化，那我们就永远是悲观者了。乐观者不但看到不变，也看到变，看到希望。
这样，才能做到“贤者无忧”。
第一，两种不同的压力，殊途同归的救亡
100年前的五四运动被冠以“五四爱国运动”名副其实的。当时的有识之士充分认识到，闭关自守的中国是非常落后的，落后就要挨打。要想不挨打，必须向西方学习。
看到西方开着炮舰来了，我们急急忙忙搞了洋务运动，“器物”有了，却仍然惨败在日本手下……于是继续反思，光靠枪炮和船舰显然还不够啊，还需要制度的变革……于是打仗了，起义了，辛亥革命了，共和了……
当我们回到百年前一个又一个激动人心的时刻，我们惊讶的发现，在西方本身经过三百年的启蒙才刚刚实行全民投票选举的时候，我们100年前的前辈已经迫不及待 地从善如流，几乎在一夜之间敲定了“共和”。然而，走在时代和众人前面的先驱们显然没有想到，用几条新式步枪可以驱赶一个腐败的清王朝，可用多少次战争也 不一定能够把几千年的旧文化和旧思想从中国民众大脑里驱赶走……
于是，新文化运动来了……以人权、自由、民主和法治为主旨的新文化运动就是要在国民大脑里建立起真正的“共和”——有了适应和支持真正共和的“新民”，任何军阀都无法颠覆。这批知识分子中更不乏如梁启超等人，早在五四之前就看出来了，他们要学习的那个制度，是当时欧美最先进的市场经济和宪政民主制度，本质是“以人为本”，是对人的解放。
然而，非常不幸的是，历史给古老的中国开了一个玩笑。就在中国知识分子热切地向西方理念和制度靠拢的时候，西方帝国主义给中国一个响亮的耳光。巴黎和会，我们中国人那么崇拜的西方老大哥们居然在中国战胜了的情况下还要对中国进行瓜分和分赃(特别是将胶州湾转交给日本而不归还中国)。
目瞪口呆的知识分子无法在这判若天渊的内政和外交之间作出区分，更搞不明白自由民主的西方和帝国主义的西方怎么会是同一个鸟东西，他们，迷茫了……
真是天有莫测风云，国有旦夕祸福，就在中国知识分子还没有回过神来的时候，俄国十月革命一声炮响，震惊了世界，也彻底震傻了中国的知识分子。
中国的“新文化运动”就发生在这样一个非常不幸的时候。在五四之后中国知识分子晕头转向，客观上是因为“亡国灭种”的危机和世界思潮的变动。当时中国知分子的救亡图存的主要压力来自外部而不是内部。
这是堪称中国启蒙运动的新文化运动和欧洲启蒙运动最大的不同之一。当时欧洲的思想和人的解放运动完全是“内生”的，没有受到任何外来的压力，动力来自内部，是对自身(包括制度)的反思和改造。而中国的新文化运动与五四爱国运动则是在列强的随时侵略并亡国的压力下展开的。
在亡国压力下的救亡很容易偏离对人的解放的正途，而把每一个人都依附于那个国家――即便那个国家已被劫持。五四运动的一个严重不足，恰恰是将人从家族制度中解放出来的同时，带着高尚的情感使人更完全彻底地依附于国家。他们以为国家得救了，他们爱国了，却忘记了救亡国家的最终目的应该是人，是对人的救亡。而牺牲人来挽救国家则是本末倒置的。于是我们看到在过去100年里，不止一次，当窃国者宣布国家得救了的时候，在这个国家里生存的人，却沦陷了。
时过境迁，今日的中国已经和100年前大有不同。当今中国早就独立，而且国力达到了历史上前所未有的高度，“列强们”虽然也比以前更加强大，但却无力、也不 会侵略中国了。和100年前相比，我们面前没有了亡国灭种的外部压力。可是，我们很多知识分子却感觉到“不变”――我们的心境却没有多少变化，我们认为中国 处于转折关头，中国仍然需要“救亡”!因为我们都感受到了“压力”――只是这个压力不再来自列强的炮舰，而来自我们自己――我们内心那种希望国强民富的愿 望。我们需要改变，我们需要五四爱国精神，我们需要走正确的路而不是邪路，我们需要崛起——国家的崛起，更是人的价值和尊严的崛起。把爱国解释为爱民，把 人的解放看成是国家真正的崛起。
这，就是今天的“救亡”。
第二，相同的知识分子，不同的民众
当我们看到自己鼓吹的民主、自由和法治等理念，早在100年前就被有更深学养的前辈知识分子说得淋漓尽致的时候，我们能不满脸羞愧?所以，一位学富五斗的知识分子在北京说，你们写那些东西有什么用?100年前人家都把道理说透了，你们只不过拾人牙慧啊!
也许正是在这种思维模式下，当今大多中国知识分子保持了沉默，或者说闷声发小财去了。可不管他们干什么，经过100年的风风雨雨，知识分子们是被启蒙了，是 清醒了，他们只不过是难得糊涂而已。其实，为数不少的知识分子基本上能够达到100年前那批忧国忧民的知识分子当时的思想境界。这也是一个最显著的“不变 ”。问题在于，知识分子也许没有变，但另外一个群体却逐渐有了大“变”――来自民众的变化。如果从思想认识来说，中国的知识分子也许还是那样的一批，但民众却绝对不再是100年前那样的一群。
在阅读100年前轰轰烈烈的五四新文化运动与五四爱国运动的文献时，我们感觉到知识分子和青年学生的激情和思想，却很少能够窥探当时普通民众的所思所为。他们在干什么? 他们在新文化运动的启蒙下，变成“新民”了吗?
越是带着这样的问题去查阅和阅读文献，越是感觉到材料有限，学生在上街，知识分子在忙着充当幕后黑手，那么，当时普通的老百姓在干什么?他们在按部就班的生活，他们在冷眼旁观知识分子和青年学生们对他们启蒙，可他们并没有参入那样一场旨在改变他们生活和命运的新文化运动。
五四新文化运动的启蒙战士们慷慨激昂，原因之一就是当时中国广大民众的奴隶主义思想还相当严重。没有受到启蒙的“旧民”，有了“器物”(洋务运动)，也是要吃败仗的;没有“新民”，就算有了制度，共和了，到头来也发现是“假共和”。五四新文化运动正是知识分子们看到在现代化和制度突然引进的时候还需要觉悟的拥有现代思想的“新民”而发起的。但很显然，知识分子们企盼的，新中国需要的“新民”并没有出现。
可是，100年后，情况发生了天翻地覆的变化，如果说有些知识分子在向后看，在朝100年前的知识分子靠拢，那么，由于生活水平和教育水平的提高，由于科技的进步和信息传播方式的变革，中国的民间已经和100年前的隔了一个世纪那么远。公民权利意识的普及程度，自由、人权、民主、法治等普世价值在广大民众中的传播范围，与100年前已有天壤之别了。
这一点，我们还是可以从尘封的100年前的文献和互联网上新鲜出炉的文章入手。100年前，知识分子们以启蒙先驱的态势翘首高歌，期待一呼百应。无论在他们的 学术著作还是时评文章里，你看到的都是他们侃侃而谈、指点江山、引领民众，但你却很少能够在他们的文章里看到被他们启蒙和引领的民众的身影。
然而，当你打开互联网，你却会从当今知识分子的理论和时评文章里发现，是民众在引领知识分子――无论是维权、争自由、扩大民主权利等等，全国各地的普通民众显然已经走到知识分子的前面。有时，你会从知识分子的文章里，看到他们只是保持了一段安全距离、置身事外，在那里躲躲闪闪地品头论足。
和100年前的知识分子相比，当今的知识分子对德先生和赛先生的认识除了理论知识外，显然还多了100年世界各国的实践经验和教训，但他们如今却因为种.种原因 很少像100年前的前辈那样论述德先生和赛先生。他们即便在评论老百姓的事件时不得不提到民主、法治和自由，也显得闪烁其词。如果说100年前的启蒙知识分子忙于指引民众，那么当今的启蒙知识分子则是手忙脚乱、穷于应付地解释民众一波又一波的行动。
有的文人美其名曰：我们终于回归到了胡适先生的“少谈主义，多谈问题” ――可问题是，100年前不针对问题的“主义”显得苍白无力，而100年后，老百姓那里积累的所有问题，如果真要得到彻底解决，又如何可以不谈“主义”?
这，也是100年来最重要的变化之一。
第三，100年来，中国人与德先生、赛先生一起成长
有人担心，如果谈主义而不谈问题，会不会又像100年前一样，让我们的民族和国家走上弯路甚至邪路?
现在有很多人对100年前的新文化运动和五四爱国运动心存疑虑，认为当时的思想解放让我们国家走上了弯路，我们认为这不过是一些“文人”们的空论和虚热。
这些年来知识界关于五四“全盘反传统”而将中国引上歧途的论调甚嚣尘上，实际上完全不得要领，是对历史曲解和误读，而且还大面积地误导民众。五四根本就没 有“全盘反传统”，即使“全盘反传统”(彻底颠覆作为中国文化传统的专制主义)也不会将中国引上歧途——因为中国已经在歧路上活蹦乱跳地折腾了几百年。
从魏源、林则徐“开眼看世界”，到曾国藩、李鸿章发起“洋务运动”学习西方的“坚船利炮”和民间创办工商企业建立现代市场经济，到康有为、梁启超领导“戊 戌变法”倡导君主立宪，到孙中山领导“辛亥革命”推翻帝制创造共和，到民国初年建立议会制度、进行政党竞争轮替、自由结社、自由办报、自由出版，到陈独 秀、蔡元培、胡适等在早期“新文化运动”中倡导以人权平等、独立自主的新伦理取代等级专制、奴隶主义的旧伦理，我们国家民族一直在人类文明的主流正道上奋 勇前进。
五四以后我们国家民族确实走上了岔路，但跟“反传统”没有任何关系，而是当时“觉醒”起来的部分有力人士引错了路：从自由民主的正道引到以国家主义压制个人自由的邪道，从学习英美的人类主流文明正道引向“以俄为师”的岔路。
但即便走了弯路和岔路，也不至于让我们就此怨天尤人，悲观失望甚至生出了绝望。中国在新文化运动与五四运动后又折腾了这么多年仍然不得法，决不是那个短暂 的启蒙时期的新文化运动造成的，而是中国两千年顽固势力的缓冲所致。如果我们不只看到自己的苦难和不足，能够真正实事求是的话，我们应该看到，过去的100 年，即便在欧美等西方国家，也有很多国家走上弯路和邪路，包括法西斯德国和意大利、亚洲的军国主义日本等等。相比较这些集权给世界人民(包括中国人民)造 成的灾难，我们还会不会认为过去100年里，只有我们的民族走上了万劫不复的邪路?
更重要的是，当我们现在看到民主和自由法制逐渐深入人心的时候，却不能忽视这样一个事实：在100年前，这些概念并没有被世界大多数国家所接受，那些观念也还远远不能算是“普世价值”，五四过后的几十年里，人类先是经历了最残酷的(第二次)世界大战，接着又熬过了最漫长的冷战，很多国家都在邪路和岔路上走得很远。正是接二连三的教训才让很多国家回头是岸，纷纷回归人间正道。
如果说五四后的中国走向了历史的岔路和邪路，那么，当时和中国一起走上岔路的国家还有很多。无论是德先生，还是赛先生，突飞猛进的发展都是在上个世纪上半 叶。如果考虑到中国几千年专制制度的话，我们没有在五四前后走向民主和自由的光明大道，恰恰表明历史有其偶然性，更有必然性。历史，是公正的。
然而，风雨仓皇100年，这个世界已经完全变了。100年前中国知识分子们倡导的德先生和赛先生已经被世界上绝大多数国家，包括亚洲一些很小、很落后的国家所接受。
放眼世界，100年后的今天，如果说世界上绝大多数国家和民族都或多或少地误入过歧途，走过弯路，或者走过邪路，那么现在除了少数国家如北朝鲜外，地球上绝大多数国家都抛弃弯路和邪路，回归到100年前我们前辈知识分子们呼吁、也是人类迄今为止探索出来的最不坏的那条路……
收回我们的目光，审视我们自己，不难发现，我们一边在小路上屁颠屁颠地踽踽独行，一边对100年前的先人怨天尤人(啊，是他们把我们引向这条羊肠小道的啊)，我们应该感到失望的是自己，而不是他们……
遥想100年前的前辈，感受周围风起云涌的“新民”，抚思我们内心沉睡了太久的激情，我们有什么理由不充满希望。
纪念五四运动100周年演讲稿 第5篇
老人在五月再次发送时间迎来了又一个“五四青年节。享受一个和平，安宁的幸福生活，我不能帮助，但认为这些年轻人为中华民族的民主，科学，独立，自夸，抛头颅，洒热血，他们的民族屈辱的时刻挺身而出，可能把救援黎民苦难的潮，他们的激情燃烧和血液凝聚成精神的火炬，点燃了这个青年是未来的眼睛。醒目呀，这个任务是如何震撼人心!
今天，这一代青年人有幸生活在改革开放有幸站立在世纪和千年交汇点的一个伟大的时代，我们是幸运的。然而，在面对新的世纪，我们期待在“五四”精神，认真想，他们应该有一个怎样的青春，什么样的生活?
或许，我们也感叹：生不逢时，错过了英雄时代，我会在世界著名的，也许我们有抱怨：我一直运气不好，不能站立，坐在一个良好的工作，否则我们就可以显示出来。是的，多年的和平，一般的工作，我们是很普通，但我必须说，伟大的存在驻留在平凡，普通，像我们可以从脸上的高，因为普通的，像我们一样能够奉献。
陶行知先生坚持持有的心，不带半草的叶片，以“诚信，奉行”爱在世界各地“的宗旨，吴玲老师，因为土壤的比例，不仅爱给花，同样的爱，给草，爱是教师最美丽的语言，专门来爱我们的孩子，我们不希望任何回报，不希望得到什么。我们的爱和奉献，是幸福的。
传统的中国，美国和德国是历史的灵魂，实现和谐，古往今来人类孜孜以求的美好理想，调动一切积极因素，以建立一个和谐，文明的校园环境，将是一个永恒的主题。让我们再次回首历史，公爵不介意“复仇”，告诉我们学会宽容;杨程门立雪，告诉我们有礼貌;东分多规则，教导我们要爱护年轻。作为一名教师，我也起着重要作用，在建设和谐校园。从每一个人每一个细微的动作和谐因素。分裂我们的话的孩子几乎孩子会形成一种暗示，我们的举动也将成为他们模仿的对象，也许，它会影响他们的生活。所以，我们才这样做的“教”的使命，应考虑好如何“教育”。
俗话说：“教育无小事，一切是教育，教育部分，螺旋式上升是老师的典范，身教言传更重要的是工作，我给自己定下了一个规矩：先别要求孩子，出于这个原因，我始终注意自己的言行，自律，树立好榜样的模范行动影响和感染学生。打喷嚏被打开了她的嘴，扔垃圾扔进垃圾桶可以在手任何时候手中剩余的水冲洗，关闭水龙头，水龙头开关这些小的好习惯，通常习惯于对儿童的真实写照这些习惯独自专用的教学活动是没有很好的效果，必须是一致的感染儿童的培养孩子们从小学习如何做一个文明，文和教师的言行。
朋友，同事和构建和谐校园需要我们的共同努力下，他担任前面的荆棘，我们会坚持下去。我们必须做一个勇敢的水手，用智慧和勇气，提出了理想的风帆，青春和生命，发挥了时代的强音。青春的脚步，填补了国内空白，他的青春年华，需要知识的滋养，让我们把握生活的每一天，到了前行的和谐校园的另一侧。当我们放弃了混乱，要把握好，当然，当我们一起努力，不懈的摇桨，和谐校园的运动将最终发挥。
同事在这里，让我们记住：未来不是一个梦，今天，在我们的手中!
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