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游褒禅山记教学设计(热门5篇)

作者:edditor12023-02-16 16:21:39274

教学设计是将教学的各个环节视为一个整体,对教学中存在的问题和要求进行分析,并制定出相应的解决方案,从而达到最佳的教学效果。华南创作网小编为大家收集整理的游褒禅山记教学设计,多篇合集,欢迎复制下载!

游褒禅山记教学设计 第1篇

一、自学发现(自习完成)

(一)书声琅琅(以读为本,入情入境)

1、通读一遍,独立感知

(1)读出文言节奏来,注意停顿、重音、语气等。

(2)不看注释,在读的过程中运用储存的相关知识,试着迅速理解、翻译词句的意思,并标出一时不能理解的词句。

(3)梳理整体印象。

2、根据整体印象,再默读一遍,理解不懂的词句。

读完后,借助注释、参考书、文言词典、同学老师和相关理解方法,试着去理解不懂的词句的意思和用法。

(二)夯实基础(九层之台,起于垒土)

1、文学常识

王安石(1021——1086),字介甫,晚号半山,卒谥文。北宋临川人,政治家、思想家、文学家。仁宗庆历二年中进士,嘉祐三年上万言书,提出变法主张。在政治上强调“权时之变”,反对因循守旧,客观上有利于生产力的发展,被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。在文学上也有很高的成就,他博古好问,不迷信子古人,主张为文要有“补于世”,散文雄健峭拔,诗歌遒劲清新,诗文思想同政治主张是一致的。著作收入《临川先生文集》。

时代背景资料:

公元1051——1054年,王安石任舒州(现在安徽省潜山县)通判,1054年(宋仁宗至和元年)4月,辞职回家探亲,在归途中游览了山峦起伏,有泉有洞,风景秀美的褒禅山,同年7月以追记形式写下此文。

2、解释黑体字的含义

而卒葬之以故,其后名之曰“褒禅”。有碑仆道后世之谬其传而莫能名者:

今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。则或咎其欲出者而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽”;遂与之俱出。

夫夷以近则游者众而世之奇伟、瑰怪、非常之观至于幽暗昏惑而无物以相之

何可胜道也哉:

3、指出古今异义并解释

非常世之奇伟、瑰怪、非常之观备他盗出入与非常也

于是于是余有叹焉吾祖死于是吾父死于是

至于至于幽暗昏惑而无物以相之至于颠覆,理固宜然

学者此所以学者不可以不深思而慎取者也。古之学者必有师。

所以此所以学者不可以不深思而慎取者也。师者,所以传道受业解惑也

十一比好游者尚不能十一

4、指出此类活用并解释

慧褒始舍于其址。以故其后名之曰“褒禅”。

距其院东五里。有泉侧出。

入之甚寒,问其深火尚足以明也。

则其至又加少矣。其进欲难,而其见欲奇。

后世之谬其传而莫能名者。常在于险远。

至于幽暗昏惑而无物以相之。

5、一词多义

以故其后名之曰距其院东五里独其为文犹可识

问其深,则其好游者不能穷也盖其又深,

则其至又加少矣以其求思之深而无不在而余亦悔其之

既其出视其左右谬其传咎其欲出者

吾其还也其可怪也欤其孰能讥之乎?其皆出于此乎。

文:

独其为文犹可识,曰“花山”不以木为之者,文理有疏密

属予作文以记之文过饰非

以其乃华山之阳名之也。今其智乃反不能及

相如视秦王无意偿赵城,乃前曰悉使羸兵负草填之,骑乃得过。

蒙冲斗舰乃以千数。此乃天也

有碑仆道师者,所以传道受业解惑也

师道之不复,可知矣何可胜道也哉

6、特殊句式

此所以学者不可以不深思而慎取者也。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。

有碑仆道。唐浮图会褒始舍于其址。

(三)整体感知

1、梳理本文思路

全文五段,可以分为三部分。

第一部分(第一、二段),已游山所见的景物和经过,是记叙部分。可以分为两层。

第一层(第一段),介绍褒禅山概况。

第二层(第二段),记游华山洞的经过。

第二部分(第三、四段),写游山的心得。这是文章的议论部分,可以分为两层。

第一层(第三段),写游洞华山的心得。这一层是全文的重点。

第二层(第四段),借仆碑抒发感慨,提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。

第三部分(第五段),是记游的结尾。补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间,以及作者籍贯、署名。这是写游记常用的格式。

2、思考下面问题

(1)介绍“褒禅山”的语句有哪些?为什么要特别提到仆碑和仆碑上的文字?

(2)第二段中介绍了前后两洞,你认为着重介绍的哪一部分?为什么?

(3)第三段所写的作者心得是什么?在文中寻找关键语句回答。

(4)第四段,作者写了第二点心得体会。哪句话能表明作者的观点?最后一段的作用是什么?

3总结:

本文通过游褒禅山的所见所感,把______和______两个不同的事物联系起来,借______的体验,说明了处事、治学都要“________”和“______”的道理。

(四)我的发现

1你最大的收获是什么?

2根据本文请你设计一个最值得探究的问题,并提出你的看法。

问题:

解答:

方法总结:

二展示发现(上课展示自主合作的成果)

(一)展示成果

1、小组交流各自的自学收获和值得探究的问题,整理记录值得交流的自学收获,选出最值得探究的一个问题,集体交流。

收获:

问题:

2、小组代表展示整合后的学习成果,其他同学记录有价值的成果。(展示的方式有品读式、问答式、讨论式等方式)

各组同学发言中有价值的成果记录:

3、在各组交流中,你认为最有价值的问题是:

问题:

认可原因:

(二)质疑问难(通过交流,你解决了很多疑难,你还有哪些疑难?)

探究题:议一议:本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点,由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点,这两个观点彼此有联系吗?

(三)当堂训练

.讲述“三豕涉河”的故事。

“子夏之晋,过卫,有读《史记》(古书,非司马迁作)者曰:‘晋师三豕涉河。’子夏曰:‘非也,是己亥也’夫已与三相近,豕与亥相似’。至于晋而问之,则曰晋师已亥涉河也。”(《吕氏春秋察传》)

问:这个故事告诉我们什么道理?

三总结发现

学有所得(自主整理学习收获,用一分钟时间概括本课的学习收获)

四拓展发现

(一)学以致用翻译句子(做到字字对应,通顺;不乱译,不漏译)

1、所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。

2、其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众——所谓前洞也。

3、盖余所至,比好游者尚不能十一。

4、入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。

5、既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

6、古人之观于天地,山川草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。

7、夫夷以近则游着众;险以远,则至者少。

8、而世之奇伟、瑰怪非常之观常在于险远,二人之所罕至焉。

9尽吾志也而不能至者,所以无悔矣,其孰能讥之乎?

10、此所以学者不可以不深思而慎取之也。

(二)课外升华

高考链接文言训练

童子闻之,哑而笑曰:“子何待己之太厚,而尤天之太固也!夫覆载之间,二气絪緼,赋形受质,人物是分。大之为犀象,怪之为蛟龙,暴之为虎豹,驯之为麋鹿与庸狨,羽毛而为禽为兽,裸身而为人为虫,莫不皆有所养。虽巨细修短之不同,然寓形于其中则一也。自我而观之,则人贵而物贱,自天地而观之,果孰贵而孰贱耶?今人乃自贵其贵,号为长雄。水陆之物,有生之类,莫不高罗而卑网,山贡而海供,蛙黾莫逃其命,鸿雁莫匿其踪,其食乎物者,可谓泰矣,而物独不可食于人耶?兹夕,蚊一举喙,即号天而诉之;使物为人所食者,亦皆呼号告于天,则天之罚人,又当何如耶?且物之食于人,人之食于物,异类也,犹可言也。而蚊且犹畏谨恐惧,白昼不敢露其形,瞰人之不见,乘人之困怠,而后有求焉。今有同类者,啜栗而饮汤,同也;畜妻而育子,同也;衣冠仪貌,无不同者。白昼俨然,乘其同类之间而陵之,吮其膏而盬其脑,使其饿踣于草野,流离于道路,呼天之声相接也,而且无恤之者。今子一为蚊所,而寝辄不安;闻同类之相而若无闻,岂君子先人后身之道耶?”

天台生于是投枕于地,叩心太息,披衣出户,坐以终夕。(本文有删节)注]①翣(shà):扇子

1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是

A.赋形受质质:资质B.今人乃自贵其贵贵:以……为贵

C.畜妻而育子,同也畜:养D.乘其同类之间而陵之陵:欺凌

2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是

A.生惊寤,以为风雨且至也邻之厚,君之薄也

B.尔不谨,褰帷而放之人宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳

C.其食乎物者,可谓泰矣其孰能讥之乎

D.而物独不可食于人耶臣诚恐见欺于王而负赵

3.下列各句括号中补出的省略成分,不正确的一项是

A.天台生困暑,夜卧(于)絺维中B.童子拔蒿束之,置火于(其)端

C.其烟勃郁,(烟)左麾右旋,绕床数匝D.蚊一举喙,(人)即号天而诉之

4.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是

A.“对”,奏对、对策,原本用于臣子向君主陈述见解,提出建议。本文借用“对”的形式,以小喻大,借物讽人,言在此而意在彼,耐人寻味。

B.本文由生活小事入笔,从闻蚊、拍蚊写到照蚊、驱蚊,然后引发议论,逐步推进,最后以天台生“叩心太息”、“坐以终夕”作结,照应开篇。

C.本文描写细致生动,颇富情趣;议论鞭辟入里,启人深思;句式长短交错,整散结合,加之韵脚的巧妙运用,读来淋漓酣畅,令人击节赞叹。

D.本文借童子与天台生的对话,既揭露了同类相残的黑暗的社会现实,又批判了忽视异类生存权利的错误认识,阐发了万物平等、物我为一的主题。

游褒禅山记教学设计 第2篇

一、教学目标:

1、掌握一些重点实词、虚词的的多种含义;辨析一些词类活用现象。

2、学习此文因事说理,叙议结合、详略得当、前后照应的写作特点。

3、学习作者做事“尽吾志”和治学“深思慎取”的态度。

二、教学重点、难点:

1、积累“舍”“名”“其”“以”等文言实词、虚词,学习“至”“明”等一些词的活用。

2、学习本文叙议结合、前后照应的写作特点。

三、教学时数:

3课时

第一课时:导入课文,整体感知,学生结合注解疏通字意。

第二课时:学生质疑,教师串讲,归纳重点字词。

第三课时:分析本文的写作特点,复习总结。

四、文本解读:

1、作者的思路:

板书:

1、介绍褒禅山概况

记叙

2、记游山经过(详略)照应

因事说理3、游山心得——尽吾志照应

议论

4、对仆碑的感慨——深思慎取

补叙——5、同游者、写作时间

2、重点内容分析

第1段写仆碑是为后面议论埋下伏笔,作者认真考证仆碑上的文字,探究事理的本源,充分体现了他“求思之深”的探索精神,也为后面第4段议论中提出治学“深思慎取”提出依据。

第2段略写略写前洞,较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。并且采用了对比的形式,前洞的平旷与后洞的幽深对比,前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”对比,最后写出洞后的心情,突出一个“悔”,因为当时“力尚足以入,火尚足以明”,却“与之俱出”,“不得极夫游之乐”,由此而悔,从而为第3段的议论作铺垫。

3、重点内容处理方法

教师提示此文和其他游记不同,学生寻找后教师明确:本文不同于一般的游记,不重山川风物的描绘,而重在因事说理,以说理为目的,记游的内容只是说理的材料和依据。在此基础上,教师引导学生找出本文记叙、议论的部分,并组织学生在原文寻找前后照应的语句,从而明确记游内容是议论的基础,是议论的事实依据,议论是记游内容在思想认识上理性概括和深化,前面的记游处处从后面的议论落笔,为议论做铺垫;后面的议论有处处紧扣前面的记游,赋予记游内容以特定的思想意义,记叙和议论相辅想成,互为补充,相得益彰。

五、助读材料

1、王安石(1021~1089),字介甫,号半山,宋朝临川(现在江西省临川)人,政治家,文学家,思想家。后被封为“荆国公”,人称“王荆公”。是中国十一世纪的改革家,又是一位诗文大家,散文雄健峭拔,为“唐宋八大家”之一。其诗长于说理,精于修辞,间有情韵深婉之作。

2、褒禅山是安徽省含山县城北的一座风景秀丽的山。宋仁宗至和元年(1054年)四月,王安石辞职回家探亲(之前在舒州任通判),途中和几位游览了褒禅山,这年七月,作者以追记的形式,补写了这篇游记。

六、重点内容积累

名言:

入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。

夫夷以近,则游者众,险以远,则至者少,而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。

字词积累

1、重点词语:

侧:名词作状语,从旁边。(活用)

深:形容词作名词,深度。(活用)

穷:形容词作动词,指走到尽头(活用)

见:动词作名词,见到的(景致)(活用)

十一:古代分数表示法,即十分之一

至:动词作名词,到的人。(活用)

明:形容词作动词,照明。(活用)

或:有的人

2、虚词:

(1)其:

①其下平旷:代词,代指华山洞。

②问其深:代词,代指后洞。

③则其虽好游者不能穷:代词,那些

④其进愈难:代词,游览的人。

⑤而其见愈奇:代词,那些(景观)

⑥视其左右:代词,那些(游览的人)

⑦其又深:代词,代指后洞。

⑧则其至又加少:代词,那些

⑨既其出:助词,无义。

⑩咎其欲出者:代词,那个。

悔其随之:代词,我。

(2)以:

①由山以上五六里:而,连词,顺承。

②拥火以入:而,连词,顺承。

③予之力尚足以入,火尚足以明也:来,连词,修饰

译文:

褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”,大概是(因字同而产生的)读音上的错误。

由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当(决定从洞内退出)时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。

于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。

我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。

同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深父;我的弟弟安国,字平父;安上,字纯父。至和元年七月,临川人王安石记。

特色片段:

于是余有叹焉:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深,而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉而不至,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!

此段用一“叹”字紧承上文,领起全段,以古人作为立论的标准,从“求思”的深度和广度两方面,分析了古人“往往有得”的原因,阐述了宏伟目标,险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系,强调了只要尽了自己的主观努力,即使不能达到目的,也可以“无讥”、“无梅”。

背诵内容:2、3、4段

练习:

选择题:

1、下列有关文学知识正确的一项是:

A.王安石,北宋人,字临川,号半山,有《临川先生文集》,为唐宋散文八大家之一。

B.王安石生封荆国公,故世称之为“王荆公”,又因卒谥“文”,故又称为王文公。

C.古人称谓一般不直呼其名,而可称籍贯、字号、官名、排行等,如“庐陵萧君圭君玉”就含有籍贯、姓氏、官名和字。

D.古人之所谓“浮图”和“庐冢”即为和尚和寺院。

2.解释下列加点的文言词语

①始舍于其址,而卒葬之。

②有碑仆道,其文漫灭。

③有穴窈然。

④盖予所至,比好游者不能十一。

⑤不得极夫游之乐也

⑥至于幽暗昏惑而无物以相之。

3.指出下列各句的活用情况

①以故其后名之曰褒禅

②有泉侧出

③其见愈奇

④常在于险远

⑤而予亦悔其随之,而不得极夫游之乐也

4.解释下列句中古今的含义

①比好游者尚不能十一。

②世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远。

③至于幽暗昏惑而无物以相之。

④此所以学者不可以不深思而慎取之也

翻译:

1、既其出,则或咎其欲出者,而予亦悔其随之而不得极乎游之乐也。

2、予于仆碑,又有悲夫古书之不存,后世之谬其传莫能名者,何可胜道也哉!

游褒禅山记教学设计 第3篇

【教学目标】

1、学习即事明理,叙议结合,前后紧密相扣的写作方法。

2、认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理,明白这两者在当今改革开放时代的借鉴意义。

3、掌握“各”、“极”、“观”、“求”、“其”等文言词的多种含义;辨析一些词性活用的情况;学习判断句的两种形式。

【教学重点】

从游山这样的小事中悟出人生哲理,表现积极的人生态度。

【教学难点】

其、之、以的用法。

【教学设想】

1、“即事明理”的写法学生比较陌生,这既是本文的难点,也是重点,指导学生列表理清记叙和议论的呼应关系,力求讲得透辟一点。

2、让学生利用课文注释,使用工具书自己串讲翻译,必要时教师进行点拨、解难,培养自学能力。

3、凡是要学生辨析、积累的实词和虚词,除弄清它在本文的含义和作用外,还要引导学生联系读过的文言思考一下曾经出现过的意义和用法,使之反复巩固,温故知新。

【教学流程】

第一课时

教学要点

作者和课文简介,串讲第1、2两段。

教学步骤

一、导入新课

1、在初中我们学过哪些用文言文写作的游记?《小石潭记》、《登泰山记》、《醉翁亭记》等。

2、这些游记共同的侧重点是什么?

抓住景物特点,精描细绘,表现山水之美。我们今天学习王安石的《游褒禅山记》(板书课题)。这篇游记与我们过去学过的那些游记不同,它不重在表现山水之美,而是在记游的基础上用酣畅的笔墨进行大量议论,记游实际上只是个引子,说理才是全文的中心。

二、简介作者及课文

1、王安石,字介甫,号半山,宋朝临川(今江西省临川)人。

2、后被封为“荆国公”,人称“王荆公”。

3、“唐宋八大家”之一。

4、作品:《临川集》《临川集拾遗》等。

5、本文是王安石34岁时的作品。四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书,主改革政治;十六年后(1070年)拜相,不顾保守派的反对,积极推行新法。他是个具有坚强毅力的改革家,尽管受到种种阻碍,也毫不动摇退缩。他的这种坚定的意志和百折不挠的精神,在课文中也有反映。

6、(多媒体展示褒禅山及华阳洞的实景图片)褒禅山在今安徽省含山县城北15里,风景秀美,“文革”前寺院(即课文记述的慧空禅院)建筑宏伟。距院约200米,半山腰还有大小二塔。十年中,塔被炸毁,寺院被拆除,现仅两洞尚存。

三、讲解文章的主旨

1、学生齐读全文。在齐读前先检查三个长句中停顿的划分并正音:

以其/乃华山之阳/名之也

而余亦悔其随之/而不得/极夫游之乐也

此所以/学者不可以/不深思而慎取之也

无物以相之(xiàng)长乐王回深父(fǔ)何可胜道也哉(shēng)

2、教师指出:古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨,例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。

讨论后应明确,“尽吾志而不能至者,可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。

3、师生讨论。

问:作者说“不能至”是指什么说的?

明确:不能至洞的深处,不能见“非常之观”。

问:这本来是件“有悔”的事,为什么作者又说“可以无悔”呢?

明确:因为已经“尽吾志”了。

问:“尽吾志”是什么意思?

明确:为实现自己的愿望作最大的努力。

小结:“尽吾志”是这句话的关键。

问:“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的?

明确:“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。

问:“极夫游之乐”是指什么说的?

明确:至洞之深处。

问:为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢?

明确:从“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”可以看出,再看下文“非常之观,常在于险远”,也表现了这样的意思。

问:你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢?

明确:“无限风光在险峰”。

问:再说作者的“悔”──这“悔”的真正原因是什么?

明确:“随之”。

小结:“随之”,就是放弃自己的意愿,不作最大努力而屈从别人,这正是本句的要害。(关于本文的写作背景,“预习提示”已经说过,这里稍作补充如下:本文是王安石34岁时的作品。四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书,主张改革政治;十六年后(1076年)拜相,不顾保守派的反对,积极推行新法。传有“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的观点,这跟本文“尽吾志也而不能至,可以无悔矣”的观点是一致的。)

四、课堂小结

本文记游程从什么地方开始?到什么地方结束?

明确:从“慧空禅院”开始,到出后洞时结束。

(可见第1、2段是记游部分。)

问:作者发了哪些议论?

明确:“尽吾志而不能至,可以无悔矣”“学者不可以不深思而慎取之”。

问:前一点是由什么事情生发出来的?

明确:游后洞而未能“极夫游之乐”。

问:后一点呢?

明确:“有碑仆道,其文漫灭”。

(可见第3、4段是议论部分,分别照应第1、2段。)

五、诵读第1段

1、教师先范读一遍,然后领诵一遍。

〔说明:教师范读不要求连贯,可以随时穿插一些小问题)

⑴ “褒禅山亦谓之华山”──哪一个是本名?(华山。)哪一个是别名?(褒禅山。)从什么地方看出来的?(“以故其后名之曰褒禅”──此前不叫褒禅山;“有碑仆道……曰‘花山’”──可见“花山”是古名,“花”后来讹音为“华”。)

⑵ “唐浮图慧褒……名之曰‘褒禅’”──这句说别名来由。下句“今所谓……庐冢也”作补充,证明此说正确。

⑶ “距其院东五里……名之也”──“华山洞”,这里是指前洞还是指后洞?(后洞,下文可证。)这句介绍华山洞名由来。

2、学生练习朗读。

六、课堂练习

1、一词多义:

⑴ “卒”:

① 死,“卒葬之”。

② 终于。

③ 士兵,“疲敝之卒”。

⑵ “文”:

① 碑文,整篇文章,“其文漫灭。”。

② 文字,“独其为文”。

⑶ “道”:

① 道路,“有碑仆道”。

② 说、讲,“何可胜道也哉”。

③ 道理,“传道受业”(《师说》)。

④ 正确的方法,“策之不以其道”(《马说》)。

2、词性活用:

⑴ “舍”:筑舍定居,名词活用为动词。“始舍于其址”。

⑵ “名”:

① 命名,称呼,名词活用为动词。“名之曰褒禅”。

② 说清楚,说明白,名词活用为动词。“而莫能名者”。

⑶ “穷”:穷尽,走到头,形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。

答疑:

⑴ 为什么说“华(huá)山”是“音谬”?

答:古文无“花”字,小篆中作像花之形;“花”是后起字,有此字后,“花”“华”分开。

⑵ “以其乃华山之阳名之也”:在现代语中应是两句话:因为它在华山南边,(所以)这样称呼它。“名之”是下半句,表示结果。

4、学生齐背与个别检查。

七、课后作业

1、背诵第3段。

2、完成练习第二题,将“其”的用法整理成表格。

3、将文中出现的有“其”字的句子全部找出来,并归类整理。

板书设计

第一部分(第1、2段)记游山所见的景物和经过

第1段:介绍褒禅山概况

第2段:记游华山洞经过

第二、三课时

教学要点

1、指导整理“其”字的几种用法。

2、讲读课文第2、3、4、5段。

教学步骤

一、检查作业

“其”字在文中有二十处之多大致可分为五种类型:

1、指示代词,相当于“那”“那个”“那些”。

2、人称代词,相当于“它”(他)。

3、人称代词,表领属关系,作“它(他)的”讲。

4、人称代词,活用为第一人称,相当于“我”、“我们”、“自己”。

5、助词,表示反问语气,可译为“难道”。如“其孰能讥之乎”。

二、讲读第2段

1、引导学生讨论问题:

⑴ 概括这段的段意,指出主要使用了什么表达方式。

提示:记叙游山的见闻和经过。主要使用了记叙的表达方式。

⑵ 游记一般要写出景物的方位,使之在读者的印象中产生空间概念,形成立体感。试以华山洞作为参照物,说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示:禅院在距华山洞五里的西面,因为华山洞“距其院东五里”;仆碑在华山洞西面百余步的地方,因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的;前洞就是华山洞,前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的;后洞在华山洞北面五六里的地方,因为华山洞在“华山之阳”,“由山以上”则是北面了。

⑶ 第2段略写什么?详写什么?运用了哪些对比?有哪些作用?

提示:略写前洞(19字),较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比:

① 前洞的平旷与后洞的幽深对比;

② 前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比;

③ “余所至”之浅与“好游者”所至相比;

④ 进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。

作用是为第二部分的议论作铺垫。

2、全班朗读课文两遍。

三、讲读课文第3段

1、指名朗读、口译第3段,重点掌握如下词、句:

一词多义:

⑴ “观”:

① 观察、看。“古人之观于天地……”

② 景象。“非常之观”。

③ 建筑物的一种,读 guàn,“大王见臣列观”。(《廉颇简相如列传》)

⑵ “得”:

① 能够。“不得极夫游之乐”。

② 心得、收获。“往往有得”。

⑶ “夷”:

① 平坦。“夷以近”。

② 铲平、削平。“今操蔓夷大难”(《赤壁之战》)。

③ 我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。“南抚夷越”。(《隆中对》)

⑷ “相”:

① 帮助、辅佐,读 xiàng。“无物以相之”。

② 宰相、丞相,读 xiàng。“操虽托名汉相”(《赤壁之战》)

古今异义:

“非常”:“不寻常”、“非同一般”,是两个词。“非常之观”。不同于现代汉语表程度的副词。

虚词:

“以”:

作介词用:

① 因、由于。“以故其后名之曰‘褒禅’”。

② 用来、拿。“无物以相之”。

作连词用,相当于“而”:

① 表并列。“险以远”。

② 表承接。“由山以上”。

句子:

⑴ “故非有志者不能至也”。双重否定句,强调“志”的重要。

⑴ “然力足以至(而不至)焉,于人为可讥……”。中间省略了“而不至”之类的话,翻译时要补出,否则意思不连贯。

2、引导学生讨论以下问题:

⑴ 本段着重写什么?

提示:写游褒禅山的心得体会,抒发自己的感想,即第一句中所说的“有叹”。

⑵ 这一段可分几层意思?你对作者在文中所说的道理如何评价?

提示:

五层意思:

① 用一“叹”字紧承上文,领起全段。

② 以古人作为立论的标准,从“求思”的深度和广度两方面,分析了古人“往往有得”的原因。

③ 拿世人的避难就易,同古人的“求思”精神对比。

④ 阐述宏伟目标,险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。

⑤ 强调只要尽了自己的主观努力,即使不能达到目的,也可以“无讥”、“无梅”。

作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系,首先要有志,虽然有矢志不渝的决心,但力量不足也不行,尽管志向坚定,力量充足,然而到了幽暗昏惑之境地,如果没有外物相助,也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用,反映了作者朴素的唯物主义观点,又强调了“志”这个主观因素的关键作用,强调只要尽己之志,虽然不能达到目的,亦可“无悔”、“无讥”,体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得,又是治学处事之理,也是成就一切事业之道。这对于我们治学、处事、创业都有很大启发。

四、讲读第4段

1、指名朗读、口译,重点掌握如下词、句:

一词多义:

⑴ “悲”:

① 感叹、叹惜。“余于仆碑,又以悲夫古书之不存……”。

② 悲哀。“不以物喜,不以己悲”(《岳阳楼记》)。

⑵ “胜”:

① 尽,shēng。“何可胜道也哉”。

② 能承担,禁得起,shēng。“沛公不胜杯构”(《鸿门宴》)。

③ 优美的,shèng。“予观夫巴陵胜状”(《岳阳楼记》)。

④ 胜利,shèng。“终不能加胜于赵”。(《廉颇蔺相如列传》)

词性活用:

⑴ “谬”:弄错,形容词活用为动词。“后世之谬其传……”

⑵ “传”:流传下来的文字,动词活用为名词。“后世之谬其传……”

2、讨论如下问题:在本段中作者表达了怎样的观点?这一观点是怎样生发出来的?

提示:作者认为治学不应当轻信盲从,以讹传讹,而应该“深思慎取”,也就是要经过自己头脑的认真辨析思考,然后谨慎地采取其中合理的部分,扬弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。作者从第一段的“有碑仆道,其文漫灭”,联想到“古书之不存”,从“音谬”联想到“谬其传”,的情况不可“胜道”,自然得出治学必须“深思慎取”的结论,逻辑十分严密。

五、讲析第5段

这一段是补叙,交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。思考:同游者的姓名没有出现在正文里,而是记在这段文字中,这样写有什么好处?

提示:能使行文简洁,避免横生枝节。

六、全班齐读3、4、5段

七、课后作业

1、思考文后练习一,找出记叙部分与议论部分相照应的句子,并试行编写本文记叙与议论部分前后联系对照表。

2、完成课文后练习三、四。

板书设计

第一部分(第1、2段)记游山所见的景物和经过。

第1段:介绍褒禅山概况。

第2段:记游华山洞经过。

第二部分(第3、4段)阐述志、力、物内在联系。

第3段:写游山心得。

第4段:指出研究学问要“深思而慎取”。

第三部分(第5段)补叙同游的有关情况。

第四课时

教学要点

解答重点练习并理清课文前后两部分的内在联系,弄清叙议如何有机结合。

教学步骤

一、总结虚词其的用法

1、以故其后名之曰──代词,那(此系远指,指褒禅埋葬之时)

2、距其院东五里──代词,这(此系近指,指慧空禅院)。

3、独其为文犹可识──代词,它(代仆碑)。

4、问其深,则其好游者不能穷也──前“其”:代词,它(代“穴”)。后“其”:代词,那些(远指,作“好游者”定语)。

5、盖其又深,则其至又加少矣──前“其”:代词,它(代后洞)。后“其”:代词,代游客,此处须用本名,不用现代语代词。

6、以其求思之深而无不在也──代词,他们(指古人)。

7、其孰能讥之乎?──语气副词,表反问,岂、难道。

8、而余亦悔其之而不得极夫游之乐也──代词,指自己。

9、既其出──助词,无义。

10、视其左右──代词,洞,洞壁。

11、谬其传──代词,它(代山的名称)。

12、咎其欲出者──代词,那些(指欲出者)

二、问题讨论

本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的?(试从1、过渡衔接;2、两部分在文字上的前后呼应;3、游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考。)

提示:

1、两部分之间使用了过渡句:第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文,第三段第一句“于是余有叹焉”紧承上文,领起全段,使文章前后衔接,过渡自然。

2、文字上前后呼应,意思贯通,起照应作用的句子有“夫夷以近,则游者众”和“其下平旷……记游者甚众”;“险以远,则至者少”和“有穴窈然,入之甚寒,问其深,则好游者不能穷”、“来而记之者已少”;“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”;“非有志者”和“怠而欲出者”;“随以止”和“遂与之俱出”;“可讥”和“人咎”;“在己为有侮”和“悔其随之”;“仆碑”和“有碑仆道”;“古书之不存”和“其文漫灭”;“谬其传”和“音谬”。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔,使议论有依据。议论部分是记叙的深化,是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。

3、作者把治学处世比作游山,抓住它们之间的共同点:都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。

(在充分讨论的基础上指定一人到黑板上写出自己编订的“前后两部分对照表”,其他同学补充订正。)

三、讨论拓展:态度决定成败──也谈“尽吾志”

1、我们可以不伟大,但我们庄严;我们可以不永恒,但我们真诚;我们可以不完美,但我们努力。(毕淑敏)

2、如果老天爷不曾给你聪明的才智和显赫的家世,那么,“态度”将是唯一能使你胜出的金钥匙。

有一个古老传说,是关于猎犬和兔子的。猎犬经常夸口,说自己跑得比任何猎物快。

有一天,猎犬和主人一起去打猎,主人见不远处,有一只野兔,为了要考验猎犬,就命令它去追那野兔。经过半小时的追逐,猎犬无功而回,主人对它的表现十分不满。

猎犬自辩说:“主人,你要了解,刚才我追那野兔,只是抱着玩耍的心情,而野兔却以逃命的心情逃跑,追它不到,也不太奇怪吧!”

在工作中,许多时候决定成败的,并非能力,而是心态决定成就的大小。全心全意,全力以赴,潜能方可尽显。当态度成为竞争的决胜武器时,你准备好了吗?

游褒禅山记教学设计 第4篇

知识与技能:

1.掌握“各”、“极”、“观”、“求”、“其”等实、虚词的多种含义;辨析词类活用的情况;学习判断句的两种形式,等文言的基本知识。

2.了解作者生平、写作背景、写作意图。

过程与方法:

通过对语言的分析,学习并能够使用边叙边议、叙议结合,正反论证,首尾相和的写作方法。

情感态度与价值观:

认识本文所阐发的想要达到目标必须有“志”“物”“力”三个因素;以及治学要“深思慎取”的道理,能够阐释出这两者在当今时代的借鉴意义。

教学重点

1.理解并能够吸收作者在文中所阐述的想要达到目标必须具有“志”、“物”“力”三个因素;以及治学要“深思慎取”的道理;

2.能够使用正反论证的论证方法。

教学难点

学习并能够使用文中边叙边议、叙议结合,正反论证,首尾相和的写作方法。

教学思路

通过理清作者游览经历来分析作者论证的逻辑以及行文的思路,最后深入理解作者所阐发的两个道理。

教学活动

一、启——导入课题

师:我们曾经学过不少文言游记,如《醉翁亭记》、《岳阳楼记》、《小石潭记》等,大家认为这些游记有什么共同的特点?

明确:抓住山川风物的特点,精描细绘,表现山水之美,抒情感怀 ;一般以叙为主,感为辅。

师:今天我们来学习王安石的游记《游褒禅山记》,看它在写法上有何特别之处?

检查预习成果:看学生是否在课前疏通文意,总结重点文言知识。

二、承——记叙游览经历

师:通读全文,作者一共游览了几个地方?游览顺序是怎样的?你能否画出作者的路线图?

补充提问:(1)作者是先游览的华山洞还是先游览的仆碑呢?

明确:游览了两个地方:从禅院出发,游览华山洞、仆碑

禅院 → 仆碑 → 华山洞 → 仆碑 先游览的仆碑。

(2)既然先游览仆碑,作者为什么在抒发议论的时候要先议论华山洞呢?

明确:作者在游览华山洞之前路遇仆碑,发现“其文漫灭”,知道是“谬误”,后游历了华山洞,有感而发,原路出洞后又遇仆碑,再见则抒发感慨,说理记文。

师:在这些地方作者分别遇到了什么事呢?请大家集中阅读第一、二段,找出景物的特点并填空。

①王安石在山道旁看到什么?(有碑仆道)

上刻什么字? ( 花山)

②华山洞有二洞。其前洞情况如何?( 平、旷)

前洞洞壁上题记之人如何?( 众)

其后洞情况如何?(高、寒)

后洞洞壁上题记之人又如何?(少)

③王安石一行人在洞中又有什么经历?往洞里走愈( 深) 愈(难)其见愈( 奇)。而随洞深入, 题记者( 少),乃至( 加少)。

④在游洞过程中,有怠者呼“不出,火且尽。”当时力尚足,火尚明,王安石随怠者出后,他又有什么表现?( 悔随之出)。

三、转——说理记文

主问题:在这样的游历经历中,作者感悟了什么道理呢?

次问题:

(1)作者是如何将文章从叙事转为议论的呢?

明确:通过“于是余有叹焉”。

(2)作者“叹”的是什么? 作者又为什么叹呢?

明确:

1.世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉;

2作者有力足火明却游而未尽,悔其随之而不得极夫游之乐。

(3)作者认为如何才能“不悔”?

明确:

1.欣赏世之奇伟、瑰怪、非常之观。(到达目标)

2.尽吾志而不能至,可以无悔。(尽力却没到达目标)

(4)作者认为如何才能欣赏世之奇伟、瑰怪、非常之观?

明确:志、力、物首先要有“志”;虽然有失志不渝的决心,但力量不足也不行;尽管志向坚定,力量充足,然而到了幽暗昏惑之境地,如果没有外物相助,也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用,反映了作者朴素的唯物主义观点,又强调了“志”这个主观因素的关键作用,强调主要尽己之志,虽然不能达到目的,亦可“无悔”“无讥”,体现了作者朴素的辩证观点。

(5)作者出洞又遇仆碑,此时他论说了什么道理?

明确:治学要深思而慎取。

四、合——叙议结合,结构严整,思想深刻

1、回到我们之前的问题:既然先游览仆碑,作者为什么在抒发议论的时候要先议论华山洞呢?作者又是如何论说华山洞的经历的?

明确:游览顺序和说理顺序一一对应,叙议结合,行文严谨,首尾呼应。第三段通过对比论证的方法来论说华山洞的经历。

2、作者本文中一共论述了两个道理,请运用“知人论世,以意逆志”的方法,分析作者为什么要在这区区一篇游记中论说这些道理呢?

补充材料:从文章后面有“至和元年七月某日,临川王某记”字样,据此可知这篇名文是作者在宋仁宗(赵祯)至和元年即公元1054年写的。当年4月,王安石从舒州(今安徽潜山县)通判任上辞职,在回家探亲途中游览了褒禅山,同年7月以追记形式写下此文。。四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书,主张改革政治。12年后(1070年)罢相。他不顾保守派反对,积极推行新法。提出“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的观点。同时王安石同欧阳修交好,反对当时诗歌文章浮华的弊病。

明确:

1.作者借“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻他主张改革的远大理想,并指出,要达到这远大理想必要有志、物、力;倘若条件齐备却没有达到理想,作者“无悔”。以文言志,表明作者改革的决心。

2.又在途中遇仆碑,想起文坛流弊,指出学者治学要“深思而慎取”。

游褒禅山记教学设计 第5篇

【教学目的】

理解:领会前人关于“志”、“力”、“物”三者关系看法的精神实质,记住做学问要“深思慎取”的告诫,学习他们不相信旧说,有疑必察的精神和强调实践,反对主观臆断的态度。

积累:丰富学生有关文言文的诵读知识,培养诵读文言文的习惯。

了解几种文言句式,特别是宾语前置句。

运用:辨析几种常见的修辞格。

【教学重点与难点】

1、诵读知识及诵读习惯的培养。

2、理解“志”、“力”、“物”三者关系,体会“深思慎取”的重要性;

3、作者略写仆碑、前洞,详写后洞,与全文主旨的关系;

4、掌握“观”、“名”、“文”、“求”等词的意义和用法;了解“其”的不同用法;

【知识点】(除重点难点之外)

1、读准难字字音,掌握异读的三个类别;

2、读准文言句子,不要读破句;

3、了解文言虚词在表达语气、传达感情上的作用。

【教学方法】

串讲法、诵读法、多媒体。

第一课时

【教学步骤】

1、解题:

本文体裁:游记散文;②全文内容:通过游山,阐发两点感想。

2、范读全文,自读。

3、逐段辨析有关文言实词、虚词和句式。(网页对照译文,辨析疑难)

第一段:

①读准下列词语的字音:浮图、庐冢、漫、华、谬等。

②译句:距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。

③分析“其”字的用法。

④找出名词用作动词的例句。

第二段:

①找出名词作状语的例子:侧出

②找出开窍词作动词的例子:穷、明。

③解词:旷、拥、怠、加、咎、极等。

④不要读破句:“而余亦悔之……之乐也。”

第三段:

①辨析:“焉”、“而”、“也”等虚词用法。

②解词:观、得、非常、至于等。

③读准音:“相之”

④口译本段

第四段:

①标出下列句子的语中停顿处:“后世”句

②悲夫FU

第五段:

①找出假借字;

②找出判断句、省略句。

4、作业:

背诵全文。

第二课时

【教学步骤】

1、分段讨论问题:

①第一自然段记了什么?有什么特点?

提示:记所游山名,交待“褒禅”山名之由来,介绍华山洞的位置及命名原因,考证“华山”原名叫“花山”。作者记游时,并不沉醉于山水之中,而重在考察事物的原委,正是为下文“谬其传”埋下伏笔,已有“慎取”之意。

②第二段记叙游华山洞的经过,哪些详写,哪些略写?为什么这样处理材料?

提示:写游前洞,惜墨如金,一笔带过;写游后洞,泼墨如水,详加介绍。这样剪裁,是为下文议论铺设事实依据。

③第三段作者写游山的心得体会。他阐述的主要内容是什么?请指出具体例句。

提示:阐述了宏伟的目标与不可少的主客观条件之间的联系。“故非有志者不能至也”,突出了“志”的重要。“然力不足者,亦不能至”,说明“力”的重要。“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”,说明“物”的重要。“然力足以至,于人为可讥,而在己为有悔”,从反面强调“尽吾志”的重要。“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?”则从正面再次强调了“尽吾志”的重要。

④第四段,作者写了第二点心得体会。哪句话能表明作者的观点?提示:“此所以学者不可以不深思而慎取之也。”

⑤本文记叙部分和议论部分结合得自然。其中有些语句起到了联系和照应作用,请分别找出来。(例句略)

⑥本文末一段写了什么?有何作用?

提示记同游之人和时间。既照应前文,又对“余与四人拥火以入”补叙。这种写法,可使行文简洁紧凑。

2、读全文,师指点。

3、完成思考与练习

  结尾:非常感谢大家阅读《游褒禅山记教学设计(热门5篇)》,更多精彩内容等着大家,欢迎持续关注华南创作网「hnchuangzuo.com」,一起成长!

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