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单元整体教学设计 第1篇
学习目标
1、提炼前三篇文章的核心观点与关键概念，梳理三篇文章间的内在关联，并总结文章梳理的基本方法。
2、理解乡土社会“生于斯、死于斯”形成原因以及它所带来的深远影响。
3、对比阅读，深入理解“文字下乡难”多层次原因，并树立独立思考的意识。
学习准备
1、教师收集并分析第二课时学习任务单；
2、阅读陈心想《走出乡土——对话费孝通<乡土中国>》和郑也夫《评<乡土中国>与费孝通》节选部分，简要评述三人相互对立的观点。（参见《助考论述类文本阅读1》）
3、教师要掌握以下几点学情：
（1）学生对什么是概念不清楚，会误解成一句话；
（2）学生绘制的思维导图差异巨大，主要把握学生分歧的原因；
（3）学生阅读课外文章，思路可能完全被作者牵着走不能分辨是非。
学习评价
1、修订完成的第二课时“学习任务单”；
2、完成《助考？论述类文本阅读1》。
学习过程
一、导语
《乡土中国》里凝结着学术救国的热血
20世纪二三十年代，中国处于深重危机中，当时的爱国人士提出过各种救国方略，有说实业救国的，有说教育兴邦的，有说文化兴国的。费孝通等人却认为学术也能救国。
在《乡土重建》一书中，费孝通饱含深情地说过这样一番话：“我只能说在乡村里可以看到中国大部分人民的生活，一切问题都牵连到这些在乡村里住的人民。我也相信目前生活最苦的是住在乡村里的人民，所以对于他们的生活的认识应当是讨论中国改造和重建的重要前提。”（《乡土重建》118页）
二、联系背景，宏观把握
但是当时学术界对中国乡村特点的认识并不统一。
1929—1937年，因我们实际钻到乡间，钻到农民的生活里去研究，从研究实验中，我们体验出来，发现中国人民的四大问题——愚、穷、弱、私与改造方式的四大教育（艺术教育、生计教育、卫生教育、公民教育）。（晏阳初《由识字教育到乡村建设》）
今日中国问题在其千年相沿袭之社会组织结构既已崩溃，而新者未立；或说是文化失调，人非社会则不能生活，而社会生活则非有一定秩序不能进行；任何一时一地之社会必有其所为组织构造者，形著于外而成一种法制、礼俗，是即其社会秩序也。（梁漱溟《乡村建设理论》）
讨论与交流1：
读了前三篇，你认为费孝通先生在《乡土中国》里对中国基层社会的认识与哪位前辈（晏阳初、梁漱溟）的理论更相契合？
明确：费孝通先生曾经跟随梁漱溟到山东参与乡村建设，思想上受其影响较深；而对于晏阳初的观点，费孝通并不赞同，《文字下乡》和《再论文字下乡》对此多有批驳。
三、梳理文本，理解主旨
1、师生答问，梳理前三篇的核心观点与关键概念。
（教师可从三位同学不同的表述中，顺势引导学生讨论第一部分各章的主旨。）
明确：第一章主要内容是乡土社会的性质，阐述乡土社会人口不流动、聚村而居、村与村之间孤立隔膜、村落内部是熟人等特点；第二章从空间格局角度，论述乡土社会不需要文字；第三章从时间格局角度，论述乡土社会不需要文字。
2、展示“学习任务单”示例。
阅读《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》三章，完成下面两张表格。
3、梳理各章内在关联。
三章之间是怎样的逻辑关系？
提示：第一章提出的“熟悉”概念，是承上启下的关键词。乡土社会为何人人熟悉？是因为全村聚村而居；为何聚村而居？是因为乡土社会人口不流动；为何不流动？是因为乡土社会是农业社会，是“直接取资与土地的”，因而只能黏着在土地上；这是承上。“熟悉”，也是启下。从空间角度讲，人们天天见面，是“面对面的社群”，表情、动作、声音等沟通语言比文字传情达意更完全，因而乡土社会不需要文字；从时间角度讲，乡土社会是定型的社会，一个人从幼年到老年，生活方式不变，甚至历经几代，生活方式也不变，“个别的经验，就等于世代的经验”，个人没有“今昔之隔”，社会没有“世代之隔”，因而乡土社会也不需要文字来记载传递世代间的经验。
明确：第一章是二三两章的基石，第一章讨论了乡土社会的性质特点，是二三章的理论基础；二三两章之间的关系是并列关系，二三两章分别从空间角度和时间角度论证了“没有用字来帮助他们在社会中生活的需要”的结论；三章内容整体上构成总分关系。
4、小结。
关注重要概念，分层次，概括层意，归纳主旨，貌似基础，实则重要，梳理能力是学术类阅读的基本功。同学们之前阅读的多数为文学作品，重视文学性鉴赏，不注重梳理；在高中阶段，应当多接触学术类文本和论述类文本，掌握学术类文本阅读方法。
四、精读语段，品味语言
讨论与交流2：
郑也夫教授说过：“费（孝通）的文字的特长是深入浅出，举重若轻，真佛只说家常话。”请精读以下两个文段，体悟《乡土中国》一书语言运用上的特色。
（1）我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。
①在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。
②最近我遇着一位到内蒙古旅行回来的美国朋友，他很奇怪地问我：你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真像是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。
③我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。
（2）中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：
一、每家所耕的面积小，所谓小农经营，所以聚在一起住，住宅和农场不会距离得过分远。
二、需要水利的地方，他们有合作的需要，在一起住，合作起来比较方便。
三、为了安全，人多了容易保卫。
四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在一地方一代一代地积起来，成为相当大的村落。
明确这两段文字几乎没有让人生畏的学术概念术语，也没有欧化的长句，中等以上文化程度的人都人读明白，费孝通也正因为语言通俗晓畅而成为民国后期著名的专栏作家。但因为学术根基深厚，这两段文字的论证又是非常严密的，可谓要言不烦，滴水不漏。
五、兼听则明，合理决断
1、对于费孝通先生在《文字下乡》和《再论文字下乡》这两篇中的论断，有不少同学提出质疑。老师也找出了两段质疑文字，让同学们对比着阅读，再谈谈自己对这一问题的意见。
①参考文段一
阻碍文字的下乡，关键在于两个方面。一方面是乡村穷，上学认字大概是比较奢侈的。我小时候，还不时听到村民说自己的子女，上学的目的就是认几个字，起码认识自己的名字，不是睁眼瞎，一旦有机会进了城，能认个男女厕所；离开家了，能给家里写个信。他们要求很低，目标要上大学的似乎不多，因为身边缺少榜样，孩子们学习也都不怎么好。即使在教育普及的时代，文字在转型社会的乡村里，村民还是只求一点基本的作用，但不是不需要。
另一方面是缺乏教授文字的人才，即使有些人家经济上可以支付得起，也找不到老师。经济学里有个供应学派，认为供应创造了需求。比如，我小时候，村里经常会有少林武术班，几个跑江湖的“武师”一召集，临时借个场地，办了个短期武术班，这样周遭几个村子的小孩子（我的印象都是男孩子）就报名缴费来学习了。现在就没有这种班了，因为在乡村，挣不到太多钱，没有人来办了。就是没有供应了，人们也想不到这个练武术的需求了。总之，并不能因为乡土社会里都是面对面的群体，就认为乡村人对文字没有需求了。
（选自陈心想《走出乡土——对话费孝通<乡土中国>》，三联书店，2017年，75页—77页）
②参考文段二
清代以前的中国传统社会中，私塾遍布城乡。费孝通1936年在开弦弓村看到村民生产生活中没有文字的需求，是个事实。而宋元明清中国乡村私塾中分明弦歌不辍，是另一个事实。后一事实说明，那里曾经有教育，它不是帮助生产生活，而是服侍科举功名。1905年废除科举。1936年费孝通入吴江开弦弓村调查的时候，科举已经废除31年，很可能那是该村落历史上文字最衰微的时刻。26岁的费孝通看到了这一幕，且从自己十岁前乡村生活记忆中，调不出私塾时代的文字学习的印象。
讲吴江乡村的文字遭遇，不该忘记此地当年私塾的繁荣。其实费孝通赴英留学前写的《江村通讯之四：格格不入的学校教育制度》中，简略地说及开弦弓村的私塾时期。但这段简述未进入日后的论文《江村经济》。其后的《乡土中国》竟然以开弦弓村一个时点上的教育特征，即“文字难下乡”，定格无年代区分的乡土中国。（郑也夫《评<乡土中国>与费孝通》）
2、讨论与交流4：陈心想和郑也夫似乎都不赞同费孝通《文字下乡》中的观点，他们两个人反对的理由有什么不同？你认为文字下乡难的真正原因何在？
[明确]：陈心想认为文字下乡难是因为缺钱缺老师，而不是缺动力；郑也夫则联系历史提出文字下乡难只是特定历史时期的个别现象，并不普遍。
中国广大农村地区读书无用论的兴起，既有经济贫穷的原因，也有需求不足的原因，还是上层社会有意控制的结果。
3、讨论与交流5：联系后面的篇章，说说《文字下乡》与《再论文字下乡》在全书结构上的重要作用。
作者用如此大的篇幅来讨论文字下乡之难，不只是为了驳斥晏阳初等教育救国者的看法，也是为了更好地揭示中国基层社会的结构特点。正是因为中国基层社会不肯改变、不愿改变，中国社会才千年不变，礼治秩序和教化权力才得以普遍施行。
六、作业
完成第三课时“学习任务单”。
单元整体教学设计 第2篇
一、教学要求
1、确、流利、有感情地朗读课文。
2、学会本课生字，绿线内的生字只识不写，理解由生字组成的词语。
3、能结合课文内容说出“她心中充满了前所未有的喜悦，感到生命有了新的开始”，“知识打开了海伦的眼界，增强了海伦生活的勇气和信心”等句子的含义。
4、凭借课文具体的语言材料，体会不屈不挠的学习精神。
二、教学难点
凭借课文具体的语言材料，体会不屈不挠的学习精神。
三：教具：课件
第二课时
一、导入课题，激发情感
1、请同学们伸出手，和老师一起工工整整地写一个名字，一个曾经感动世界的名字———海伦﹒凯勒。
2、我们来看一看海伦﹒凯勒，（课件出示四幅海伦不同时期的照片）再请大家轻轻地满怀尊敬地念这个名字——
二、整体感知，走近人物
1、课前我们已读了课文，了解了小海伦的不幸，也走进了小海伦无声无色的世界。同学们还愿意读课文吗？
其实读书就是走进课文，与文中的人物对话，通过人物的语言、动作走进人物的内心，认识人物的品格。下面请同学们在读课文时，做到“字字入目，句句入心”，你能对海伦有怎样的体会？
2、由同学们读书的神态看出海伦﹒凯勒深深地吸引住了大家。现在请你用一个词来形容一下海伦凯勒，你会一下子想到什么词？学生交流。
3、同学们，你们都对海伦有了属于自己的感受。不过，在你们的回答中，我注意到这个词，大家请看（板书）——不屈不挠，这是课文结尾对海伦具有精神的概括，而且这个词本身也值得我们去细细品味。
4、请大家读读这个词（两遍）怎么来理解这个词？请同学们默读课文，用波浪线画出能帮助我们理解这个词的句子。
三、细读课文，感动内心
1、现在同学们的书本上留下了一道道充满你智慧的波浪线。谁来说，你找到的第一处句子是什么？
2、出示：她不分昼夜，像一块干燥的海绵吮吸着知识的甘霖。她拼命摸读盲文，不停地书写单词和句子。她是这样地如饥似渴，以至小小的手指头都摸出了血。
（1）请齐读这段话。这段文字仅仅读一遍是不够的。大家再读读，你发现有哪些词语值得我们注意，用笔将它圈出来。
（2）你发现了什么词？（根据学生回答，相继红色强调：不分昼夜吮吸 拼命不停地 如饥似渴）请大家读读这些词，你会有什么发现？（这些词写出海伦的不屈不挠）
（3）你能读好这段话吗？请大家练习朗读，读出你的体会。指生读，评议（4）我建议，如果大家想着画面来读，一定能更好地读好这段话。（生齐读）你看到了什么画面？指生交流。
（5）就看到了这些画面吗？来，我们闭上眼睛，用我们的想象走进海伦的世界。
也许这是一个早晨，太阳还没有升起，可是你看到海伦已在做什么？她是怎么做的？你看到了吗？早过了吃午饭的时间，但海伦呢？她在做什么呢？我们继续看，夜很深很深了，万物进入梦乡，海伦还是在干什么，你看到了吗？一阵阵倦意袭来，海伦打起精神，她仍在做着什么？连手指头都摸出了血，血在一滴滴落在书上，海伦忍住疼痛，她还在……同学们，你还看到了些什么？
（6）请同学们睁开眼，看到了吗？
3、这段话帮助我们理解了“不屈不挠”，文中还有哪段话能帮助我们理解这个词？
4、出示：为使我的伙伴——即使是最亲密的伙 伴——能听懂我的话，我夜以继日地努力，反复高声朗读某些词语或句子，有时甚至要读几个小时，直到自己觉得读对了为止。我每天坚持着练习，练习，练习……
（1）又有哪些词跳入你的眼帘？（根据学生回答，突出：夜以继日 反复 甚至 每天坚持）
（2）学语文就要有这样的敏感，通过关键的词语来理解句子。这段话该怎么读好呢？生练读后齐读。
（3）当假期到来时，海伦的功课也告一段落。她回到家中，大声喊道：爸爸，妈妈，我回来了！谁来读读这句话？（3-4生读）那个一岁半就双耳失聪、双目失明的小海伦，完全靠触觉学习发音，现在，她说出的每一个字，难道不都是震撼人心的吗？
1、正是靠着这种不屈不挠的奋斗精神，海伦学会了“算术”、学会了写字、学会了说话。这也是这篇课文主要告诉我们的。不过，这篇课文还告诉我们海伦凯勒的`什么方面？请大家再读读课文，特别注意3、5、8几节，你能有什么发现？
2 、你又对海伦有什么认识？（对生命的喜悦、想象世界的美好、把毕生的精力奉献给残疾人等）通过这些，我们发现，海伦的内心充满了——（板书：爱）正因内心有爱，她才感到生命有了新的开始，她才会将世界想象的那样美好，她才会将毕生的精力倾注在残疾人身上。也是爱，才给了海伦不屈不挠、战胜命运的力量。
3、 正是心中充满了“爱”，海伦才会写出那样多感动世界的文字
我们来听一听
只要朝着阳光，便不会看见阴影。
——《冲出黑暗》
虽然生命中有很多缺陷，但世界是美好的，无论处于什么样环境，都要不断努力，都要学会满足。
——《假如给我三天光明 》
不要埋怨别人对你设下困难，只要自己努力一把，克服那些困难，即使失败了我觉得也不会太伤心，但我坚信那只是偶然，而必然则是你肯定会成功！
——《假如给我三天光明》
拓展作业：
1、学了这篇文章，海伦·凯勒不屈不挠的奋斗精神深深地震撼和鼓舞了我们，请你们以“海伦，我想对你说……”为中心，谈谈自己的心里话。
单元整体教学设计 第3篇
教材分析：
《春酒》文字生动、情感温馨的美文。作者通过日常生活，诉说自己对童年、对故乡的无限眷恋。适合八年级学生阅读，有利于引领学生感受亲情，珍爱童年，懂得尊敬长辈，培养良好的人生观。
教学目标
知识目标：理解、积累“炮制、挑剔、薏仁”
能力目标：
1.整体感知课文，反复诵读，体会情感。
2.品味文章清新质朴的语言和极富情趣的细节描写
情感态度与价值观：感受亲情，珍爱童年，学会尊敬长辈，丰富精神世界。
教学重点：
感受文中的亲情之美。
教学难点：
品味语言之美和细节之美
一、导入
1.同学们，有一位作家这样说过：“像树木花草一样，谁能没有一个根呢？我若能忘掉故乡，忘掉亲人师友，忘掉童年，我宁愿搁下笔，此生永不再写”。是谁，对故乡，对亲朋，对童年如此眷恋，是台湾女作家琦君。
2.请看屏幕，看这位已经年迈而不失优雅、充满书香味的老人。（学生满含敬意，齐读作者简介。）
3.其实她的作品和她的名字、和她这个人一样美丽，让我们欣赏三个片段：
a.《桂花雨》（童年的快乐）
b.《长沟流月去无声》（思乡的惆怅）
c.《髻》（母女情深）
学生齐读，教师提问：
（1）这三段文字最能让我们产生共鸣，体味童年快乐的是哪一段？
（2）琦君把飘落的桂花比作雨，多么奇特的想象，南宋志南和尚不也有诗句把话比作雨吗？是哪两句诗？（“沾衣欲失杏花雨，吹面不寒杨柳风”。二者有异曲同工之妙）
4.此刻，多情的作家又为我们斟满了一杯香甜的春酒，就让我们从中品味出母爱的真、人情的善、民风的美。
二、学习课文
1.交流初读的感受，共享发现的快乐：这篇文章历来被人们喜爱，已被众多的学者、文学爱好者研究透了，同学们通过预习，也一定有不少收获。今天，我更希望同学们说说自己独特的研究和发现，让我们共同享受发现的快乐。
2.深入文本与人物对话：同学们在初步的探究中，不仅品尝到了语言的美，春酒的美，更感受到了人之美，是的，“人”才是故事中的最佳布景。（板书）带着发现的欣喜，带着思考的快乐，我们一起走进课文深处，走进人物的灵魂深处。（文中有哪些人？写人的段落中，你最喜欢哪一段？推荐同学朗读）
板书
“我”：活泼、天真母爱的真
人物母亲：勤俭、善良、宽容折射→人情的善
众乡邻：淳朴、热情民风的美
（设问：众多的人物中，你最关注的是谁，他具有怎样的个性？）
【分析总结】：母亲是其中的核心人物，她真诚的爱着她的女儿和乡邻，她的勤俭、善良、宽容，感染着大家，并在这个古老的乡村氤氲成那美好的民风。
3.（设问：此时，这浓浓的乡情，淳朴的民风，这真情的母爱，一定会在你的心里掀起涟漪，你能用一个词形容他们的生活吗？你的生活是这样吗？不能拥有这样的生活，你内心的感受怎样？）
【点评】：在欣喜和失落之中，流露的是现代人在文明进程中对传统习俗的珍爱，对至爱亲情的渴望，一言难尽。我们还会拷问自己：我们丢失了什么？丢失的还可以找回来吗？我们有这遗憾，琦君有吗？在哪里可以读出她的遗憾与感伤。（齐读课文末尾一段）她还说过：“故乡，我们哪一天回去？家乡味，我们哪一天再尝呢？”
三、语言运用，共写小诗
1.故事终会远去，感情终会沉淀，然而我们意犹未尽，你甜香的酒滴，那憨憨的小花猫，那亮晶晶的煤气灯，都会成为温馨的回忆……我们做点什么？回馈琦君。说声谢谢，可以，读读文章，也不错。不，我们还是来写一首诗，写一首小诗，送给琦君，送给我们自己。该怎么写呢？屏幕打出余光中《乡愁》，并配以要求：
（1）仿照《乡愁》的格式；
（2）用琦君的口吻（“我”）
（3）选用文中的意象，如：甜香的春酒、晶亮的汽灯、憨憨的小花猫、母亲的微笑……
（4）拟写一节。
2.学生配乐拟写、配乐齐诵《三月的回忆》。
四、总结
结缘琦君，品味《春酒》，它带给我们永恒的精神享受。愿这一切像这风中的芦苇，永远在我们的心田摇曳。
附琦君作品目录
《烟愁》
《七月的哀伤》
《下雨天，真好》
《桂花雨》
单元整体教学设计 第4篇
一、导入新课
如果时光倒流几十年，我们这儿的大街小巷，人们经常可以听到这种商贩叫卖的吆喝声。
今天我们走进萧乾的《吆喝》
生活中不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。这用来评价萧乾的《吆喝》一文再恰当不过了。街头巷尾经常回荡着的商贩的吆喝声，这在无心人听来，或许顿生厌烦，而在有生活情趣的人听来，却是优美动人的音乐。尤其是随着岁月的流逝，这一切都深深烙进心灵深处成为一种美好回忆的时候。
吆喝也是一种文化。对吆喝的品味分析就是对文化的赏析。街头叫卖声，其实也包含着创造的成分，清纯悠扬的叫卖声似乎还包含着创作者的个性：有朴素的有华丽的。具有不同的风格：有简的有繁的；有写实的，有夸张的……
文章以平易而又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景，缓缓的追忆语调中流露出的是愉悦和怀想，引人体味生活中蕴含的浓郁的情趣。
二、朗读课文，整体感知文意
1、教师播放示范朗读磁带，学生听读，初步感知文意。
教师提示一些字词的读音：
囿(ｙｕ)钹(ｂō)招徕(ｌáｉ)铁铉(ｘｕáｎ)
饽荠(ｂíｑí)秫秸秆(ｓｈúｊｉēɡǎｎ)
2、学生默读课文，思考：作者围绕北京的吆喝声介绍了什么?他对北京的吆喝声怀有怎样的感情?
学生讨论、交流。
明确：
作者介绍了北京的吆喝声所代表的经营品种，介绍了各种吆喝声的具体内容，表现方式以及音韵节奏等。作者在介绍这些吆喝声时总体上是充满了怀念之情的，那种对往事的美好回忆，那种至今想来仍忍俊不禁的情态也流露在字里行间。
3、理清思路
课文的总体结构是怎样的？作者是如何介绍繁复多样的吆喝声的？
理清行文思路，划分文章结构时，一定要注意语段之间的衔接过渡语句，它们像路标一样，标示作者的思路。阅读时要搞清楚它们承转了哪些内容。如本文衔接过渡的语句有：
①“囿于语言的隔阂，洋人只能欣赏器乐。其实，更值得一提的是声乐部分——就是北京街头各种商贩的叫卖。”这一句很自然地将话题由北京商贩运用“乐器”招徕顾客转到口头叫卖，扣住了文章标题“吆喝”。
②“可夜晚过的，并不都是卖吃食的。”从卖吃食的转而谈论三种夜间吆喝：唱话匣子、算卦盲人、乞丐。
③“四季叫卖的货色自然都不同。”从“一日”转到“一年”。
④“叫卖实际上就是一种口头广告。”是对吆喝的一种评论、概括。对吆喝的叙述介绍自此开始转向对吆喝的评价品析。
基于以上分析，课文的总体思路是这样的：课文先从北京商贩运用“乐器”招徕顾客写起，转到口头叫卖，第4段总领全文，“我小时候，一年四季不论刮风下雨，胡同里从早到晚叫卖声没个停”一句从两个方面为全文立下了“主脑”。一是“从早到晚”，一是“一年四季”。按“从早到晚”的顺序，作者介绍了“大清早卖早点的……然后是卖青菜和卖花的……白天就更热闹了……到了夜晚的叫卖声也十分精彩”。按“一年四季”的顺序，作者介绍了“春、夏、秋、冬”四个季节各种不绝于耳的吆喝声。最后，作者又介绍了各种吆喝的主要内容、声调变化、音韵节奏，使读者对这吆喝有了较为全面深入的理解。经过作者的精心组织，纷纭杂乱的吆喝声顿时“秩序井然”。
三、品读课文，揣摩语言，体味作者的语言风格
1、教师提示：本文是用地道的北京口语写的，特别是描写吆喝的语句，富有浓郁的地方特色。试找几例，仔细品读，体会其中的意味。
教师可就语音、语调、语速以及动作谈自己的认识和看法。也可播放影视作品中有关吆喝的片断供学生观摩。
学生自由表演，其余同学评点。
教师也可选课文中的例子示范，如“馄饨喂——开锅！”“硬面——饽饽”“行好的——老爷——太(哎)太——有那剩饭——剩菜——赏我点儿吃吧！”“蒸而又炸呀，油儿又白搭。面的包儿来，西葫芦的馅儿啊，蒸而又炸”“卤煮喂，炸豆腐哟”。
2、品味本文语言平易而又不乏生动幽默的特点。
学生自选例品评。
如：“白天就更热闹了，就像把百货商店和修理行业都拆开来，一样样地在你门前展销”运用生动的比喻，形象象再现了街头的热闹。
“‘算灵卦！’我心想：‘怎么不先替你自己算算！’”幽默的语言写出了儿童特有的心理。
“我对卖蛤蟆骨朵儿(蝌蚪)的最有好感，一是我买得起，花上一个制钱，就往碗里捞上十来只；二是玩够了还能吞下去。我一直奇怪它们怎么没在我肚子里变成青蛙！”风趣的言语中透着小孩特有的顽皮和幼稚。
四、课堂小结，迁移拓展
同学们，听冯骥才先生这么一介绍，还真让我们咂摸出吆喝声的一些味道来。吆喝是一种口头文化，随着时代的发展，这些声音将被淹没在都市的喧嚣声中，我们应抢救这种具有独特价值的传统文化，请大家走出教室，走向社会，开展对街头吆喝声的调查记录工作。然后对所搜集的材料加以分析、整理并且提出自己的看法。
单元整体教学设计 第5篇
一、单元内容总述
1、本单元主题。
这是一个识字单元，编排了《天地人》《金木水火土》《口耳目》《日月水火》和《对韵歌》5 篇识字课，包括多种多种识字方法，目的是让学生爱上语文，乐于识字。
2、本单元重点。
（1）重点是借助听读和联系生活经验来学习汉字。教学时要充分联系学生的生活，运用多种识字方法，运用直观形象的现代教学手段，帮助学生认识汉字，激发学生的识字兴趣。
（2）注意培养学生良好的写字和朗读的习惯。写字姿势要正确，按笔顺规则正确书写。朗读课文，要努力做到读正确、读通顺。
二、单元教学要点和课时安排
内容
教学要点
课时
教学建议
识字1天地人
本课以国画为背景，向我们展示了六个常用汉字。重点是认识这六个汉字，了解事物。
1、鼓励学生多种方法识字。
2、通过听读、观察图画、联系生活等方法识字。
识字2金木水火土
本课以儿歌的形式向我们介绍了五行和自然界的四种事物，重点是认识生字，认识田字格，学写汉字。
1、通过听读、联系生活、看图想象等方法认识“一二”等汉字。
2、观察、仿照范字，学习正确地书写汉字。
识字3口耳目
本课以图画的形式介绍了人体的四个身体部位及相关的动词，重点是识记生字，会写横折、撇、弯钩3个笔画。
1、借助图画，识记生字。
2、联系生活了解“坐、立、行”的规范。
识字4日月水火
本课给我们介绍了生活中常见的8个象形字，重点是初步了解象形字的构字特点，识记生字。按笔顺规则正确书写“禾、火”等字。
1、图片与汉字对照，理解字义，识记字形。
2、按笔顺规则正确书写汉字。
识字5对韵歌
本课以韵文的形式向我们介绍四种自然现象、四种动植物和美丽风光图。重点是识记生字，读准字音。
通过听读、看图想象等方法识记生字。
口语交际：我说你做
本口语交际是以“我说你做”为交际内容。重点是“大声说”和“注意听”。
1、说话有自信，能在适当的场合“大声说，让别人听得见”。
2、“注意听别人说话。”
语文园地一
本次园地主要内容是读谜语诗，认识生字，会写汉字。区别运用形近字，会写独体字，正确诵读《咏鹅》，和大人一起读《小兔子乖乖》。重点是识字、写字，正确辨析运用形近字，按照正确笔顺书写汉字，诵读古诗，阅读儿歌。
1、多元识字。
2、范读、听读的形式诵读谜语诗。
3、书写时，先看后写再对照。
4、多种形式的朗读和背诵。
5、用听读、唱读的方式正确朗读短文。
快乐读书吧
《读书真快乐》提到阅读的方式和阅读的途径。重点是体会阅读的快乐，产生阅读的期待，乐于和大家分享课外阅读成果。
1、充分发挥4幅场景图及提示语的作用。
2、联系生活实际进行阅读。
单元整体教学设计 第6篇
学习目标
1.通过阅读《重刊序言》和《后记》，了解《乡土中国》的作者和成书。
2.通过与文学作品的目录比对，了解学术概念的不同，进而感受学术著作的内容。
3.通过讨论思考，总结学习《乡土中国》的现代意义。
学习重难点
1.通过比较分析，了解学术概念的不同。
2.通过思考，总结表达学习《乡土中国》的现代意义或价值。
学习过程
（一）勾连现实，激趣导入
1.看图感受：
①中国人见缝插针地种菜。
②中国庞大而复杂的家谱。——比对欧美相对简单的家庭关系和称呼。
2.联系生活：结合你的生活和体验，还有哪些带有中国特色的现象？
中国的春运，中国大妈爱跳广场舞；中国人喜欢托熟人找关系；“安土重迁”“故土难离”“叶落归根”“入土为安”的观念根深蒂固；
3.深入思考：为什么？
关键词：农耕社会的传统、乡土情结、儒家文化的影响。
（二）了解作者，走进《乡土中国》
1.了解作者：
费孝通先生从事社会学、人类学研究，写下了数百万字的著作。他的博士论文《江村经济》被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”。他是中国社会学的总设计师，1947年，他出版了关于社会学经典之作《乡土中国》。
2.《乡土中国》写于70多年前。我们通过自己阅读来了解这本书的成书，拉近与这本书的距离。
学习任务一：
自主阅读《重刊序言》和《后记》，将下面这段话补充完整。
《乡土中国》共___篇论文，是从_________中所整理出来的一部分，暂时撇开____问题，专从_________本身来发挥，来追究________的特点。它不是_________，而是___________，支配着社会生活的各个方面，不具有_____，尝试回答“_____________”这个问题。
【参考】《乡土中国》共14篇论文，是从“乡村社会学”的课程中所整理出来的一部分，暂时撇开经济问题，专从社会结构本身来发挥，来追究中国乡村社会的特点。它不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面，不具有排他性，尝试回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。
3.学习任务二：
小组讨论：《乡土中国》的核心是“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”。为什么用“乡土”这个概念，而不用我们熟悉的“农村”“乡村”？
师引导：比较综合。①农村与城市相对应：《后记》第一段“甚至暂时撇开经济问题，专从社会结构本身来发挥”。所以“农村”主要是一个经济概念，表明的是一种不同于城市的经济活动方式。②我们常说向往“乡村生活”。所以“乡村”主要是一个社区概念，强调的是一定社会的社会关系和社会秩序。③“乡土情结”是我们语境中一个很熟悉的词汇。“乡土”则具有更多的文化意义，强调的是与传统农耕文明相联系的社会特性。因此，以“乡土”命名更符合本书的传统文化意蕴。
【补充】从学术背景来看，他一九三五年毕业于清华大学研究院，曾师从吴文藻、史禄国等社会学名师；一九三八年毕业于英国伦敦经济学院并获博士学位，曾师从著名人类学家马林诺夫斯基，打下深厚的知识基础。并且，从《乡土中国》一书中，还可以看出他对中国传统儒家经典文献熟习非常。从实践背景来看，除其本人生于斯土长于斯地外，在本书成书前，他在广西、云南进行了大量的田地调查工作，对中国乡村社会有着丰富的生活经验和实践体会。这两方面的因素是他敢于另起炉灶、新开中国乡村社会学的基础。
4.小结：
所以费孝通先生提出了“乡土社会”这个概念，进而形成系列文章，汇编成《乡土中国》，成为一本研究中国乡土社会体系的社会学著作。
（三）初识概念，了解学术著作
1.看书本的目录：
学习任务三：
小组合作研究：
①阅读本书目录，了解基本概念。
②比对右边的目录，说说不同。——来自《魔戒》第一部《魔戒现身》
③结合《重刊序言》和《后记》，归纳《乡土中国》中概念的来源（或研究方法）。
2.齐读《重刊序言》中的三句话：
①“我是一面探索面讲的，所讲的观点完全是讨论性的，所提出的概念一般都没有经过琢磨，大胆朴素”。
②“搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。概念在这个意义上，是我们认识事物的工具。”
③“它并不是虚构，也不理想，而是存在于具体事物中的普遍性质，是通过人们的认识过程而形成的概念。这个概念的形成既然是从具体事物里提炼出来的，那就得不断地在具体事物里去核实，逐步减少误差。”
3.小结：
幻想小说的虚构性；概念①直接来源是作者的“乡村社会学”的讲课内容，是边探索边讲的，观点完全是讨论性的；②根本来源是通过认识形成的概念。——学术研究或学术著作与文学作品的不同。
（四）反思现代，体悟学术经典
1.学习任务四：
思考表达：
有人曾提出疑问：《乡土中国》的出版时间是1947年，中国社会大部分已经从“乡土”走向“现代”，学习《乡土中国》会不会过时了呢？把你的理由写成一段话，不少于140字。
2.要点引导：乡土的中国乡土中的国中国的乡土
当前，我国正处于社会转型的关键时期，传统与现代的交织和转换，乡村与城市的碰撞与融合，使社会发生着巨大变化。《乡土中国》中关于乡土社会的论述仍然值得我们思考。（在这样一个飞奔的城市化进程中，乡村可能代表着我们的历史、我们的过去、我们的历史的河流。只有现在的民族是最薄的民族、是最没有希望的民族，因为你没有办法找到过去，你也没有办法从中吸取各种经验和教训。——梁鸿）
3.阅读提升：
梁鸿《中国在梁庄》（前言）
它（乡村）是我生命中最深沉而又最痛苦的情感，我无法不注视它，无法不关心它，尤其是，当它，及千千万万个它，越来越被看作中国的病灶，越来越成为中国的悲伤时。
从什么时候起，乡村成了民族的累赘，成了改革、发展与现代化追求的负面？什么时候起，乡村成为底层、边缘、病症的代名词？又是什么时候起，一想起那日渐荒凉、寂寞的乡村，想起那在城市黑暗边缘忙碌，在火车站奋力挤拼的无数的农民工，就有悲怆欲哭的感觉？这一切，都是什么时候发生的？或许，这是每一个关心中国、关心中国乡村的知识分子都必须面对的问题。
（五）介绍方法，学会学术阅读
1.2019年的高中语文新课本高一必修教材（上册）中P80-P81，有以下一些阅读策略的指导：
①要有阅读的“预期”。是为了了解乡村历史和文化？为了学习一些社会学研究方法？为解决当今农村问题寻求答案？
②先“粗”后“细”，逐步推进。
③抓住核心概念，找出概念间的联系。
④关注作者的研究思路。
⑤反复阅读，积极思考。
2.批注法介绍：以《红楼梦》脂砚斋本为例。
（六）课堂总结
费孝通：我们对于自己文化的传统，必须要有一个全盘清理。我们必须用科学方法把我们中国人的生活方式，在这生活方式中所养成的观念加以说明。有了这笔清清楚楚的账才能使我们走下一步时不致再像目前这样的艰难而浪费了。所以，我们也应该认认真真研读这本《乡土中国》。
单元整体教学设计 第7篇
教学内容：
1、唱《采菱》
2、听《梦里水乡》《采红菱》
3、表现《采菱》
教学目标：
1、指导学生用优美动听的声音演唱《采菱》，表达对水乡和江南景色的`赞美和热爱。
2、通过学唱和欣赏江南的歌曲，学生能够了解江南音乐的旋律特点，感受江南音乐的风格。
3、培养学生的合作意识，鼓励学生加入到集体表现歌曲的形式中来，调动学生的学习积极性。
教学重点：指导学生优美婉转地演唱歌曲，并能初步感受江南音乐的旋律特点。
教学难点：
1、切分音和附点音符的掌握
2、表现歌曲
教具准备：钢琴、多媒体课件、节奏卡片
教学过程：
一、《师生问好》
1、教师创编：2/4 X XX X X︱ X X X‖
东 小 的同学 你 们好！
2、教师出示节奏卡片：2/4 X X XX X ︱X X X‖
二、导入：
1、（师）今天老师带来了一些美丽的图片描绘的哪里的风景？（出示课件）
2、（师）你们能用语言来赞美美丽的景色吗？
3、（师）如果让你们为图片配上音乐，你们会选怎样的音乐？（优美、婉转、抒情的）
4、听音乐《梦里水乡》，听一听老师选择的音乐。
5、过渡语：（师）江南确实太美了，人杰地灵，水甜，心甜，歌更甜，你们听一群孩子用动听的歌声在赞美家乡呢。
三、新课教学：
1、初听《采菱》，说说歌曲的情绪和歌曲的内容。
2、（师）你们采过菱角吗？看看老师是如何采菱的。（教师边唱边表演）
3、介绍“菱角”的生长过程，小伙伴们采菱时的心情。（出示课件）
4、学唱歌谱。（出示课件）
（1）教师出示节奏卡片，教学生读一读。
（2）教师范唱歌谱，学生找一找切分音和附点四分音符。
（3）听唱法学唱部分歌谱。（唱准切分音和附点四分音符）
（4）师生接口唱，学生在切分音和附点四分音符处接唱。
5、学唱歌词。（一字多音的唱法）
（1）教师范唱。
（2）听琴轻唱，说说难唱的地方。
（3）齐唱歌曲，注意演唱情绪。（教师在间奏处伴唱）
四、歌曲处理（小组合作形式）
1、分三个小组练习，教师巡回指导。
第一组：变化演唱形式；
第二组：创编动作表演；
第三组：创编歌词
2、分组汇报，学生互评和教师评价相结合。
五、歌曲延伸：
（师）我们江南的音乐不仅好听，形式也很丰富，同样是采菱，还可以用不同的音乐情绪来表现，你们听（放音乐《采红菱》）（出示课件）
六、小结，下课。
（师）江南的美景数不胜数，从古至今很多文人墨客都曾留有诗句赞美江南，最后老师把这首古诗《忆江南》送给你们，大家也可以回去找一找其他的江南知识，下节课大家一齐分享。（出示课件）
单元整体教学设计 第8篇
教学内容：
音乐第二册歌曲《数鸭子》
教材分析：
《数鸭子》是一首具有说唱风格的创作歌曲，4/4拍，六声宫调式。歌曲说唱结合，旋律的音调主要以级进为主，接近语言的韵律，极富童趣。歌词描写了小朋友看到鸭群游过大桥，兴奋地数鸭子的情景。反映了富裕了的农民的幸福生活。
教学目标：
1、完整地聆听歌曲，感受歌曲欢快、活泼的情趣，用听唱的方法学会歌曲。
2、能边唱边表演，并能自编动作。
3、为歌曲自由配伴奏。
教学重难点：
1、感受歌曲欢快、活泼的情趣，能富有表情的表演唱。
2、唱准休止符。
3、自由选择乐器为歌曲配伴奏。
教学时间：
一课时
教学过程：
一、引入新课
1、看屏幕（定格）。
这些小朋友她们表演的是什么？这些小鸭子好像在干什么？（注意说完整话）
2、完整的欣赏歌舞《数鸭子》。
3、（1）这群小鸭子多可爱呀！谁听到了这群小鸭子在什么地方游泳呢？
（2）快，小伙伴们我们一起来数一数有多少只鸭子？
（3）为什么不是按顺序1、2、3……来数，而是2、4、6、7、8这么数，说明了什么？
二、授新
1、老师范唱歌曲《数鸭子》。
2、学生跟琴完整听唱歌曲。
3、强调本课的休止符，唱准旋律。
（1）手指着书上的格子，一拍一次指读。
（2）指读，休止符在心里读“停”。
（3）请学生演唱“咕嘎”，纠正错误的，对的给予鼓励。
（4）完整地、有表情地演唱歌曲。
4、看屏幕，注意模仿动作。
5、学生跟琴自由创编动作。
6、请同学到前面表演。
7、全体同学跟音乐边唱边自由表演动作。
三、我们学了三角铁和双响筒请学生在这两种小乐器中任选一种为歌曲写伴奏谱，可以模仿《一对好朋友》。
2、师在黑板上演示双响筒的画法“T”，三角铁的画“ ”。
3、教师巡回指导，同学之间可以讨论怎样敲击。
4、请同学到场地中间按自己画的示意图用乐器敲击为同学们伴奏。
5、请学生边敲边唱，没有乐器的同学边唱边跳。
教学反思：
1、《数鸭子》是一首脍炙人口的儿歌，很多孩子学前就会唱，在教学中加快学唱的时间，为后面的配器延长时间，使学生可以充分准备。
2、让学生为歌曲写伴奏谱是本课教学中教师的尝试，孩子们的反馈超出老师的预料，他们大胆而又比较优秀的完成了老师的教学尝试。为教师以后的教学尝试奠定了信心。
单元整体教学设计 第9篇
设计背景：
期中考试结束，班级学生由考前的超负荷运作进入一个相对放松阶段，班级里难免弥漫浮躁的情绪。对于学生个体而言，无论考试发挥出色还是失常，考试结果对于他们的影响总是不能延续到下一次考试，往往在两三天后就烟消云散。然而在通向高考的路上，每次阶段性考试最重要的不是结果的数值而已，是对于自己上阶段学习过程中经验的总结和问题的反思，进而调整自我，重新出发，这才是考试对于学生的真正意义所在。
活动目标：
1.做好一次有效的阶段性自我评价。
2.确立新目标，找到新动力。
3.树立自我管理意识，并且逐步学会有效的自我管理。
4.在交流中产生心灵的共鸣和碰撞，树立集体认同感，进一步增强班级凝聚力。
活动准备：
班主任设计一份问卷调查形式的个人期中小结。
个人小结包括以下内容：
①本学年阶段性考试成绩曲线图。
②给本学期以来的自己一句话评价。
③写出一个确实影响了学习的因素。
④我的学习有动力么?
⑤写出一个班里你最佩服的人。
⑥目前对你来说有效自我管理的最大困难是什么?
⑦请你的朋友送你一句表扬和一句批评。
⑧请以“我喜欢现在的自己”或“我讨厌这样的自己”为话题，写不少于四个排比句。
2.认真阅读学生每份个人小结，了解学生对待本次期中考试的态度以及近阶段思想状态，分类汇总，选择四位不同层次，不同心态，不同问题的学生准备班会交流。
3.开班委会了解班情，班长根据班级具体情况准备好总结发言。
活动过程：
一、班主任开场白
要点：简要点评本次考试的班级情况，明确本次班会的目标不在分析成绩，而在分析自己。希望同学们能在一次期中总结班会中找到自我，走近他人，融入集体，完成一次心灵的成长。
二、 同学交流
1.请四位同学交流自己的期中小结。
2.其他同学根据同学的发言谈自己的共鸣和感想。
3.对于学生交流中的“学习动力”、“干扰因素”、“自制力”这几个热门话题进一步充分展开讨论。
4.班主任点评总结，肯定同学们的表现，用三个哲理小故事结束本环节内容。
三、班长发言
从班长的角度看班级，对于上一阶段的班情进行分析，对同学们提出期中考试后各个方面的要求，为班级确立一个共同奋斗的目标。
四、班歌合唱
全班合唱班歌《奇迹再现》，激发学生的热情，在激昂的乐声和鼓舞人心的歌词中结束本次主题班会。
单元整体教学设计 第10篇
一、指导思想
贯彻“构建开放、有序的语文课程”、“以学生为主体、以活动为形式、以培养语文素养为目的”的新课程标准基本理念，在教学过程中“倡导自学、合作、探究的学习方式”，使“语文学习的过程成为探索的过程”。
二、活动目标
（１）反省自我、认识自我、调整自我。
（２）积累语文基础知识、训练阅读联想能力、培养深入思考能力。
（３）培养合作精神、感受语文在生活中的作用。
三、活动流程
第一课时
１.教学目的
学习阅读漫画的基本方法；培养阅读思考的习惯；训练阅读联想能力；培养深入思考能力。
2.活动内容
(1)阅读联想与思考：阅读漫画《决心》、《不合作》，思考、讨论下列问题（亦可二选一。活动时间：5～6分钟）：
①复述漫画的意思（要求抓住主题、表达准确简练）。
②你有类似的经历吗？你身边有类似的人或事吗？
③为何会发生这种现象？
④怎样克服这种现象？
（②～④题是联想、思考题，是以①为基础的，目的是培养学生的阅读联想和思考习惯，并在长期的训练中形成思维能力。）
(2)课堂交流：各学习小组推选代表陈述本小组的思考与讨论结果，其他成员可以补充。每小组发言时间不超过3分钟。（约20分）
（３）表达与交流训练：将同学们的发言和自己的思考写成一篇短文。（15分钟）
（４）根据活动情况小结。以奥运会为背景布置课外阅读思考练习。
３.思考链接
“刘翔奇迹”与“女网黑马”的背后。（奇迹的创造和黑马的产生既需要外部环境，也需要内在质素。课文上的漫画《决心》是从哪个角度给我们这方面的启示的？）
4.拓展阅读
刘翔、李婷赛后接受记者采访时都说过大意相同的话，且和《决心》的寓意相吻合，请同学们查找新闻报道，找出他们说过的话，记在笔记本上。
5.启示
常立志不如立常志。 战胜自我就能战胜一切。 立业始于立志。 扔掉人生中的“烟斗”。
6.思考链接
“梦六队”覆灭的启示。（现代的社会是一个合作的社会。合作精神已成为人的重要素质。）
7.拓展阅读
曾有记者问姚明：“谁最有可能获得奥运会男篮冠军？”姚明毫不犹豫地说：“阿根廷，因为他们打的是艺术篮球。”事实证明姚明的预测是对的。拥有邓肯、艾弗森、马布里、马里昂、詹姆斯、奧多姆等NBA巨星的美国男篮输给只有吉诺-比利领军的阿根廷男篮。难道现代篮球拒绝个人英雄主义。也许报纸能给你答案。
８.启示
张扬个性与合作精神谁更重要？ 合作在未来社会中的作用。“我”在合作中的作用。个人英雄主义将淡出历史舞台。
第二课时
１.教学目的
体会童真童趣，为理性反思做铺垫；培养纯真情怀。
2.活动内容
(1)阅读联想与思考：阅读《童年》歌词，反复体会歌词中的童真童趣，并由此回忆自己童年的趣事。（小组内交流后推选出一个代表准备发言）
(2)体验童真童趣：播放成方圆的《童年》歌曲。（第一次，感受歌曲的旋律。第二次，在旋律中联想童年趣事。）
(3)课内拓展阅读：高尔基的童年是苦难的，齐秦的童年是坎坷的，杨景辉（奥运会跳水冠军）的童年是贫穷的……他们都成就了自己的事业。我们不提倡苦难，但也绝不回避苦难，因为苦难是很多人生命中不可缺少的内容。你有类似的例子向同学们推荐吗？从中你能获得什么启示吗？（教师简单介绍一两位名人的童年故事，让学生自由发言，先介绍人物故事，再说启示）
(4)书面表达训练：把自己的童年故事写下来。（不少于两个， 教师随堂巡查，课后以作业形式上交）
(5)课外活动。
活动目的：学习与人沟通的技巧；学会倾听别人的意见；体会语文在生活中的作用。
活动内容：了解别人对“我”的评价：（星期六回家后完成①～④，要有采访记录，星期日晚修时完成⑤）
①请父母评价我的优缺点。
②请老师评价我的优缺点。
③请同学评价我的优缺点。
④请朋友评价我的优缺点。
⑤整理以上内容，与“自我反省”对照，看看有何不同？写一段自我反省的文字。
第三课时
１.教学目的
积累语文知识；让学生参与学习过程，体会学习的乐趣和成功感；培养良好的学习习惯。
2.活动内容
学习《朝抵抗力最大的路径走》——朱光潜
阅读文本材料，完成下列任务：
（１）语音词汇积累。
活动方式一 ：借助工具书，将生字（词）、成语制作成卡片，分小组互相检查、提问。
活动方式二 ：以小组为单位，借助工具书，将生字（词）、成语写成纸条，用实物投影仪显示，由另一小组回答。（课堂上任选一种）
明确：洗练渣滓zhāzǐ叨tāo天之幸附丽琐屑xiè席不暇暖
退隐躬耕夤yín缘幸进因循苟且x污淫佚yì随俗浮沉蹶jué倒
补充词解：
琐屑：琐碎细小。
席不暇暖：座位还没有坐热就走了。形容忙得很。
退隐躬耕：辞官隐居，亲自耕田。
随俗浮沉：随着世俗上升或下降。
蹶倒：跌倒；受挫。
（２）语言思想积累。
活动方式：以小组为单位，通过讨论向全班同学推荐三到五句文字并说明推荐理由。（哲理性、艺术性等）
（例：“人生来是精神所附丽的物质，免不掉物质所常有的惰性。抵抗力最低的路径常是一种引诱。”“惰性是我们的仇敌，要克服惰性，我们必须动员坚强的意志力，不怕朝抵抗力最大的路径走。”“懒是百恶之源。”“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增易其所不能。”）
（３）拓展阅读。
优美的语言可以陶冶人的情感，荡涤灵魂的杂质，带给人美的享受。你有这种感受吗？请将你课外阅读时搜集的优美语段写几条贴在板报上，与同学们共享。
第四课时
１.教学目的
学习《我很重要》——毕淑敏
２.活动内容
培养学习习惯；积累写作知识；感受不同表达方式的作用；让学生参与学习过程，体会学习的乐趣和成功感。
（１）字词积累。
活动方式：学生快速阅读文本后，以小组为单位，为其他小组命题。要求将题目写在纸片上，用实物投影仪展示，由命题者指定对象回答。
明确：战栗lì菽shū粟sù濡rú养掉以轻心回溯sù嵌qiàn合雾霭ǎi鬼斧神工 瞳tóng孔混淆xiáo生死攸yōu关相濡rú以沫万劫不复微蹙cù独出心裁驰chí骋寰huán宇
补充词解：
战栗：因害怕而发抖。
掉以轻心：表示对某种东西漫不经心，不当回事。
黯然：心里不舒服，情绪低落的样子。
回溯：回忆。
鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技艺的精巧。
生死攸关：生死相关。
独出心裁：原指作品的构思有独到之处，后泛指想出的办法与众不同。
（２）写作方法积累。
议论和抒情——写出心灵深处的呐喊。
活动方式：从文本中找出例句，去掉“议论或抒情”的文字，对比表达效果。
例1：“我们是一株亿万年苍老树干上最新萌发的绿叶，不单属于自身，更属于土地。人类的精神之火，是连绵不断的链条，作为精致的一环，我们否认了自身的重要，就推卸了一种神圣的承诺。”——我们是自然的精华，否认了自身的重要，就推卸了一种神圣的责任。
例2：“我的别出心裁的创意，像鸽群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它们的羽毛。我的设想像珍珠一般散落在海滩上，等待着我把它用金线串起。我的意志向前延伸，直到地平线消失的远方……”—— 我的创意和设想等着我去实现。
（３）对比表达训练：以“雨真大”或“天真热”为话题进行细致描绘，要求把“大”或“热”的抽象概念用具体细致的描写表现出来，在对比中表达效果。（课堂上完成，5～6分钟）
（４）思想认识积累：让智慧之光照亮心灵。
３.活动方式
快速阅读文本，写出作者的主要观点（不要求全面），对照“自我反省”和“别人评价”的内容，想一想有哪些收获，并把他们写下来。（字数不限）
４.拓展阅读
认识世界的过程是漫长而艰难的，所以先哲圣贤才受人崇敬。学习他们的思想并从中获得启发无异于“站在巨人的肩膀上”。你平时喜欢搜集名人名言、哲理谚语吗？你有记录自己思想火花的习惯吗？请搜集3～5条（或自写）制作成卡片与同学交换。
第五课时
１.教学目的
学习《北大是我美丽羞涩的梦》——王海桐
2.活动内容
对照作者的成长经历，通过反省，深入认识自己的优、缺点，调整自己的价值观和人生目标；借鉴他人的表达技巧学习沟通与交流的基本方法。
（１）字词积累。
活动方式：快速阅读文本，将你认为容易读错的字和值得学习的词语写在卡片上，在小组内交流。
明确： 浑浑噩è噩逡qūn巡沙砾lì金戈铁马玉树临风诠释枷锁希冀jì攥zuàn住豁huò然啼笑皆非云淡风清懵měng懂尴gān尬gà呓yì语如影随形
补充词解：
浑浑噩噩：形容混沌无知的样子。
逡巡：有所顾虑而徘徊或退却。
玉树临风：形容英俊潇洒的样子。
豁然：形容开阔或通达。
啼笑皆非：哭笑都不是，形容处境尴尬或令人难受又令人发笑的状态。
懵懂世事：糊涂，不明白事理。
尴尬：处境窘困，不易处理。
呓语：梦话。
如影随形：好像影子跟随在后面。
（２）写作方法积累。
细致描绘——让别人为你感动。
活动方式：从文本中找出描写生动的句子或段落，然后改写成叙述性的句子，对比表达效果。
例1：“……18年前，在某个城市某间产房某个角落里，一位严厉的老人拂袖而去，留下那苍白的床单上一个同样苍白而孤独的女人，抱着一个张着大嘴‘哇哇’大哭的干瘪丑陋的小孩。……年轻的父亲接到‘生一女’的电报后，整整躺了两个星期，整整两个星期。”
叙述——……18年前，我出生在某个城市某间产房某个角落里，奶奶一看是个女孩就走了。……年轻的父亲接到“生一女”的电报后，很不高兴。
例2：“……我记得大概三岁多时在幼儿园里的一堂学系鞋带的课上，我感受到另一种挫败：我胖胖的双手对那两根鞋带完全无能为力，我蹲在地上紧紧攥住那两根与我作对的绳子，听见有人轻轻地说：‘这孩子脑子还行，就手挺笨的。’……而在筹备初三的元旦庆祝会时，我发现我是系气球系得最紧最快的一个，我豁然：原来，我的手也可以很灵巧。”
叙述——我记得大概三岁多时在幼儿园里的一堂学系鞋带的课上，我怎么也系不上鞋带。
（３）表达与交流训练。（课外作文练习）
讲述自己的故事： 同学们，在前面的活动中，我们反省自己的过去，借鉴了别人的思想，学习了他人的写作方法。现在，到了讲述我们自己的故事的时候了。
要求：
①只写一个故事，并通过她表达一种观点。
②要运用议论、抒情或细致描绘的写作方法表达自己的心声或感动他人。
③文章结尾要写出自己的人生目标。
④不少于800字。
思考链接：小时候我们听过很多故事，长大了也讲过不少故事。想一想你生活中谁的故事讲得最好，你的故事讲得好吗？怎样才能把故事讲得生动而吸引人？
第六课时
１.教学目的
体会表达方式对表达交流的作用，学习修改语言的基本方法；培养合作学习的习惯和合作精神。
2.活动内容
将自己的故事在小组内交流，对照写作要求，互相提出修改意见，自己修改。教师巡视各组情况，解答疑难问题。亦可对个别修改有困难的学生进行辅导，或讲解修改个案。注意：要特别重视“议论、抒情”和“细致描绘”在表达中的作用，它是作文训练中最基础也是最重要的要素。
３.思考链接
沟通、交流能力是未来社会中重要的生存能力。你觉得与人沟通的最大障碍是什么？怎样才能克服它？
第七课时
１.教学目的
树立学习信心；体验成功的快感；奖励先进；训练表达交流能力；学习他人的学习成果。
２.活动内容
活动成果汇报一：优秀个案汇报
３.活动方式
由语文课代表或由学生推荐一名同学做主持人；每小组推荐一名代表上讲台展示自己的活动成果，并讲述自己的故事。教师帮助主持人调控课堂并协助讲故事的学生运用多媒体实物演示仪展示活动成果，给主持人和每位上台的学生发纪念品。最后小结。
第八课时
１.教学目的
树立学习信心；展示自我，体验成功的快感； 学习他人的学习成果；培养诚恳评价、虚心倾听的品质。
2.活动内容
活动成果汇报二：全部活动成果展示
３.活动方式
所有同学将自己的活动成果放在课桌上，离开座位自由查看他人的活动成果。同学之间可以讨论、交流、评价。教师深入学生之中，倾听学生意见，帮助学生解答疑难问题。对有代表性的问题进行个案分析。最后小结。
单元整体教学设计 第11篇
一、教学目标与核心素养
1、阅读《乡土中国》品味语言，培养语言建构与运用素养。
2、梳理全书内容，理解《乡土中国》的主旨，促进思维发展，培养学生思维发展与提升素养。
3、掌握整本阅读《乡土中国》的方法，提高鉴赏能力，培养审美鉴赏与创造素养。
4、引导学生认识文学作品的解读的空间，联系现实生活，培养和弘扬民族文化和民族精神，培养文化传承与理解素养。
二、教学重难点
梳理全书内容，理解《乡土中国》的主旨。
三、教学过程
1、导入新课
阅读整本书，学习不同类型书籍的阅读方法，积累阅读整本书的经验，养成良好的阅读习惯，不断拓宽阅读视野，我们将终身受益。
2、写作背景
《乡土中国》是费孝通所著的一部研究中国乡村社会特点的学术著作。此书的写作，缘起于20世纪40年代后期作者在西南联大和云南大学讲授“乡村社会学”课程的经历。最初费孝通参考美国的教材授课，上过几轮后，他利用自己的社会调查成果重起炉灶，以中国基层传统社会——农村为对象，边研究边授课，并撰写了14篇文章，之后整理汇成此书。
《乡土中国》由作者根据自己上世纪四十年代在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”课程内容结集而成。在书中，作者用通俗、简洁的语言对中国基层传统社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了乡土社会面貌和内在精神气质，需要指出的是，书中讲到的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。这本书是了解中国与中国人的必读经典。作为社会学本土化的重要论著，《乡土中国》对研究中国乡土社会的传统文化、社会结构具有开创性意义；其通俗自然的用语和深人浅出的阐述，大大增强了该书的可读性。
3、作者介绍
费孝通，江苏吴江人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，费孝通从事社会学、人类学研究，写下了数百万字的著作，是中国社会学和人类学的奠基人之一。第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。
费孝通在其导师马林诺夫斯基指导下完成了博士论文《江村经济》，该书被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”，成为国际人类学界的经典之作。费孝通先后对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等进行实地调查，提出既符合当地实际，又具有全局意义的重要发展思路与具体策略。同时，开始进行一生学术工作的总结，提出并阐述了“文化自觉”的重大命题，并出版有《行行重行行》、《学术自述与反思》、《从实求知录》等著作。
4、层次结构
第二篇：中国社会的基层是乡土性的，靠种地谋生的乡下人是中国社会的基层。以农为生形成了中国农民聚村而居的乡土社会。
第三篇：从时间格局中说明乡下人没有文字的需要，进一步为被指作“愚”的乡下人辩护。
第四篇：阐明了差序格局这一全新的概念，并与西方的团体格局作比较。
第五篇：中国差序格局下，缺乏团体道德，难以找到一个笼统的道德观念，道德依附于差序的人伦存在。
第六篇：区别了“家”与“家族”，并具体论述了它们的性质特点。中国的家族主轴是纵的，而夫妻成了配轴。
第七篇：探讨了中国传统感情定向的基本问题，用两种文化模式的对比分析了乡土社会男女隔阂的原因。
第八篇：说明了礼作为一种行为规范在乡土社会中的必要性和重要性，礼治社会中人们是主动的服从成规。
第九篇：点明了中国在从乡土社会蜕变的过程中法治秩序与礼治秩序的矛盾，现行的司法制度在乡下发生了很多副作用。
第十篇：论述了社会冲突中的“横暴权力”与社会合作中的“同意权力”，但在农业性的乡土社会中“无为”的政治是最现实也是最理想的。
第十一篇：指明在中国传统乡土社会的权力结构中，与“横暴权力”与“同意权力”并存的还有教化式的权力，中国政治性质用民主或者不民主形容都是不合适的，于是作者使用了“长老统治”一词。
第十二篇：说明血缘事身份社会的基础，而地缘是契约社会的基础，在亲密的血缘社会中契约是很难生存的。
第十三篇：在社会变迁快的情况下，会产生时势权力；在社会变迁慢的情况下，长老权力继续发生作用。
第十四篇：详细区分了欲望和需求，在乡土社会中自然已经做好选择，人们只需靠经验按欲望去行事，而城市却不然。
5、全文分析
这本书是费孝通根据他所讲授的“乡村社会学”的课程内容，在大量的社会调查与思考的基础上写成的。它以其对传统中国农村社会的经典概括和描述而闻名于世。书中尝试回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。在论述这个问题时还参照了一个“他者”，即西方社会。这本书不是一个具体社会的描写，这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。
6、写作特点
内容短小精悍、言简意赅。
《乡土中国》虽然只有七万多字，并且每一篇的篇幅都不长，但提炼的问题具有高度的概括性，视野宏大，见解精辟，颇多点睛之笔，令人耳目一新，体现出很强的学术气魄与见识。
语言平实，深入浅出。
文章虽然见解独到，思想深刻，但文字不以气势压人，反而平易晓畅、简洁明快、深入浅出。其中除了费孝通卓越的学术能力和高超的写作功力外，还离不开他对中国乡土社会的了解与情感，以及他在研究期间对中国乡土社会所做的一系列实地调查。
形散神聚，思路清晰。
全书由14篇文章组成，每篇文章看似主题各不相同，但其实都是围绕着中国社会“乡土性”的特点，分别从经济、文化、社会关系、社会规范、政治等角度展开，形散神聚，思路清晰，结构严谨。
单元整体教学设计 第12篇
一、教学（学习）目标
1.学习介绍科学发现过程和成果、展现科学研究艰辛与乐趣的知识性读物，感受不同领域学者们的创新意识、探索精神和科学态度，激发对科学探究的兴趣和热情。
2.掌握知识性读物如复杂的说明文、科普读物、社会科学类通俗读物等的阅读方法，学会在阅读时把握关键概念和术语，理清文章思路，理解文章主旨。
3.分析作者阐释说明、逻辑推理的方法，体会文章语言严谨准确的特点；还要运用所学知识，探究实际问题，形成自己的见解，从而发展科学思维，培养科学精神。
4.学习多角度观察社会生活，掌握当代社会常用的实用文本，善于学习并运用新的表达方式。学习运用简明生动的语言，介绍比较复杂的事物，说明比较复杂的事理。
本单元是一个戏剧单元，属于“实用性阅读与交流”学习任务群，人文主题是“探索与创新”。
本单元所选的四篇文章介绍了自然科学与人文科学领域中的探索和发现，属于知识性读物。
《普通高中语文课程标准（20xx年版）》在“实用性阅读和交流”这一任务群中对“知识性读物”提出的要求：“自主选择一部介绍最新科技成果的科普作品或流行的社会科学通俗作品阅读研习。”
教材单元导语：“主要学习知识性读物的阅读方法，发展科学思维，培养科学精神。阅读时要把握关键概念和术语，理清文章思路；分析作者阐释说明、逻辑推理的方法，体会文章语言严谨准确的特点；还要运用所学知识，探究实际问题，形成自己的间接教材中明确给出的四个“单元学习任务”。
二、教学（学习）重点
1.通过多篇精读，理解科学研究的基本方法与艰辛经历。
2.能发现、探究学习生活中的现象，用简明、准确的语言清晰地说明事理，完成一篇研究性说明文。
3.能从生活中发现问题，在探究、解决问题的过程中，形成自己的见解，用自己熟知的生活语言、知识、事件阐释见解，初步建构用以输出创造性思维的.语言形式。
同教学（学习）目标。需要特别注意的是：
本单元的语文素养为：
1.学习知识性读物的阅读方法，发展科学思维，培养科学精神；
2.把握关键概念和术语，理解主要内容，理清文章思路；
3.分析作者阐释说明、逻辑推理的方法，体会文章语言严谨准确的特点；
4.还要运用所学知识，探究实际问题，形成自己的间接，学写事理说明文。
本单元的写作任务为“如何清晰地说明事理”
三、教学（学习）难点
1.领悟语文知识与科技知识的有机衔接机制，进而形成语文素养。
2.落实本单元“人文主题”的目标与任务；把人文主题贯穿于整个单元的教学过程中。
同教学（学习）目标。但要着重考虑高一学生的语文知识储备情况和四篇文章的相同及相异的特点。
四、教法与学法
1.任务单导读法。
2.自主阅读、创作法。
3.小组合作探究法。
4.比较阅读法。
具体建议：
1.本单元所选的四篇文章介绍了自然科学和人文科学领域中的探索和发现，或是介绍性较强的科普文章，或是浅显的学术论文属于知识性读物，属于必修课程“实用性阅读与交流”任务群。本任务群旨在引导学生学习当代社会生活中的实用性语文，包括实用性文本的独立阅读与理解，日常社会生活需要的口头与书面的表达交流。丰富自己人生活经历和情感体验，提高阅读与表达交流的水平，增强适应社会、服务社会的能力。
2.《青蒿素：人类征服疾病的一小步》和《一名物理学家的教育历程》，或叙述科学研究的艰辛过程，展现创新意识在科学发现过程中的推动作用，或叙述自己的教育历程以及走上科研道路的经过，都表现了科学家探求真知的执着精神和奉献精神。学习这两篇文章，要了解其中的科学事实与科学道理，透过平实而严谨的文字感受作者的科学精神，激发为人类幸福探索自然、探求新知的使命感。
3.《中国建筑的特征》是一篇关于中国建筑的论文，有比较浓厚的学术色彩。文章条分缕析地介绍了中国建筑的九大特征以及表现出这些特征的原因，展示了中国建筑在世界建筑史上的独特地位和重大价值，语言平实，表达准确，逻辑清晰。学习时，注意抓住关键语句理清文章结构，把握文章内容，深化对中国建筑的认识，从而自觉地继承民族优秀文化传统。
4.《说“木叶”》是一篇关于中国古典诗歌的论文。文章分析细密，举证丰富，充满了浓厚的诗意，是一篇优美的文学论文。学习时，理清文章结构，把握作者的观点，感受作者独特的学术风格。另外，本文有较明显的个人色彩，对此文的结论学术界也有一定的异议。
5.学习知识性读物，要了解其内容，还要学以致用，利用阅读所得探究一些具体问题。如探索生物世界的奇异现象，追寻天宇中的神奇星光，调查民间文化的各种形态等。另外，“如何清晰地说明事理”也是本单元重要的学习任务，在日常生活中要对事物事理有深刻的认识、深入的研究，才能对其加以准确清晰的说明。
《课程标准》“课程内容”中“学习要求”的有关要求和“实施建议”中“教学建议”；《中国高考评价体系》关于“教学”部分的相关阐述。
五、教学（学习）课时数
共9课时
落实立足文本，以“学习任务群”学习的学习方式，紧扣关键能力、必备品格和正确的价值观，遵循阅读的基本流程和方法，开展系列教学（学习）活动。
教学过程
设计意图
环节（一）：课前任务设计，1课时
第1课时
一、了解和阅读相关资料
1.教材中的单元导语和单元学习任务
2.请查找什么叫概念、术语，并了解其在学术性文章中的作用。
二、结合相关资料，阅读本单元四篇文章，完成自主学习任务单。
任务单一（作者信息任务单）：
任务单二（思辨性阅读任务单）：
让学生了解世界最新的科技成果，引导、诱发学生可能对科学产生的兴趣和关注。了解本单元四位作者及其研究成就，为本单元学习做好知识、认知、心理和思考的准备。
环节（二）：读书交流分享会（分小组完成）（2课时）
第1课时
初读文章，厘清思路与结构。
1.梳理四篇文章的篇章结构（行文思路思维导图）。
2.小组间展示评比。
1.阅读文章，调动积累，把握知识性读物的特点。
2.概括内容，理出知识性读物的行文思路。
第2课时
精读文章，探究特色。
1.探究知识性说明文章的写作特色，完成下表：
2.结合任一文章的写作特色，总结成100字的评论，小组间交流分享。
环节（三）：研读与揣摩（2课时）
第4-5课时
研读文章，揣摩概念与逻辑。
任务：阅读《中国建筑的特征》和《说“木叶”》两文，理出文中涉及的概念，并思考概念间的关系。
小组活动一：理解概念的含义
找出四篇文章的核心概念，并以举例的方式讲解概念的含义。
小组活动二：概念间的逻辑关系
小组讨论，任选一篇用思维导图揭示这些概念之间的关系，说说文章是怎样围绕这些概念进行阐说的。
小组活动三:深化学习
1.“木叶”意象在古典诗歌中广泛应用关键在于一个“木”字，“木”字有哪些艺术特征呢？（请同学们关注第4段、第5段段末句子，结合4、6段相关信息概括）
2.阅读《说“木叶”》分析“树叶”与“木叶”、“落叶”与“落木”的区别有哪些？完成表格。
小组活动二：概念间的逻辑关系
小组讨论，任选一篇用思维导图揭示这些概念之间的关系，说说文章是怎样围绕这些概念进行阐说的。
小组活动三:深化学习
1.“木叶”意象在古典诗歌中广泛应用关键在于一个“木”字，“木”字有哪些艺术特征呢？（请同学们关注第4段、第5段段末句子，结合4、6段相关信息概括）
2.阅读《说“木叶”》分析“树叶”与“木叶”、“落叶”与“落木”的区别有哪些？完成表格。
1.研读文本，理解“文法”“词汇”“木叶”“落木”“暗示性”“颜色性”等概念的内涵。
2.借助思维导图，分析作者阐释说明、逻辑推理的方法。
环节（四）：分析与总结，探究语言与思维（1课时）
第6课时
活动一：感受文本语言
1.阅读下面的文字，说说知识性读物的语言特点。
在第一阶段，我搜集了2000个药方，挑选出可能具有抗疟作用的640个，从其中的200个药方中提取了380余种提取物，在小白鼠身上测试抗疟效果，然而进展甚微。
研究的转折点出现在青蒿上，其提取物显示有一定的抗疟效果，然而，实验结果很难重复，而且似乎与文献记录相悖。
2.以《中国建筑的特征》第一段为例，分析知识性读物的语言特点。请从文中再举一例。
活动二：比较阅读感受文本特点
1.《青蒿素：人类征服疾病的一小步》《中国建筑的特征》既是学术性作品，又是极平易的科普作品，作为科普文，这两篇文章在语言上有什么共同和不同的特点？请结合文本分析。
2.同为偏重人文学科的学术性作品，《中国建筑的特征》《说“木叶”》这两篇文章在语言表达上有各自的特点。请阅读两篇文章，加以比较。
活动三：概括与交流：这些学者的思维有何特点？
1.从屠呦呦的文字表述中，去判断在青蒿素“发现、提纯、推广、发展”的过程中，哪一步最为关键。
2.研读“发现青蒿素的抗疟疗效”一部分，分析屠呦呦团队突破科研瓶颈的关键因素。
3.完成下列表格。
1.品读语句，在比较中领会文章语言严谨、准确的特点。
2.感受科学研究的艰辛与乐趣，学习科学的思维方式。
环节（五）：启发与思考，思考价值与自我发现（1课时）
第7课时
结合第四环节的人物与重要事件的表格，分组交流：
1.本单元的科学家身上有哪些可贵素质。
2.结合本单元的课文，谈谈你对科学精神的认识。
1.感受科学研究的艰辛与乐趣，感受不同领域学者的探究精神和科学态度。
2.调动自己的知识储备和实际经验，借鉴课文中使用的研究方法进行探究，得出自己的结论。
环节（六）：写作与交流清晰地说明事理（2课时）
第8-9课时
一、提前布置任务：
“说得清，道得明”是说明文写作的基本要求。从下列写作任务中任选一项完成，并交流修改。交流时，要注意了解同学能否明了你要说明的事理，存在哪些疑惑与误解，分析产生问题的原因。交流后，可适当修改自己的习作，做到清楚明晰。
（1）探索生物世界的奇异现象，追寻天宇中的神奇星光，调查民间文化的各种形态，观察人们不同的劳动方式，在实验室中做科学实验，凡此种种，都可以让我们有所发现，增进我们对某些道理、规律的认识。写一篇800字左右的作文，说明你所发现的某一事理。
（2）常识对我们的生活、学习都很重要。它们有些是对自然现象的总结，如“朝霞不出门，晚霞行千里”；有些与文化相关，如中国古代宫殿建筑多采用对称布局；有的则凝结着人生的某些经验，如“帮助别人是提高自己最有效的途径”。这些常识的背后其实都存在某些事理，试以“常识中的‘理’”为话题，写一篇800字左右的说明文，题目自拟。
二、交流、展示与点评
三、班刊编辑
单元整体教学设计 第13篇
教学目标：
1、认识生字，正确规范书写汉字，积累优美词语，并学以致用。
2、通过归类巩固，灵活地运用多种识字方法，掌握生字的音形义，积累词语，练习说话。
3、培养学生喜欢学习字词的情感，养成主动积累字词的习惯，热爱祖国的丰富语言。
教学重难点：
通过归类巩固，灵活地运用多种识字方法，掌握生字的音形义，积累词语，练习说话。
课时安排：3课时
教学过程：
第一课时
一、童心小广播
1、学生根据单元内容安排小组进行童心小广播
2、主持人：童心小广播开播了，请大家端坐静听。有请小广播员
3、小广播员广播：我的广播题目是……谢谢大家倾听。
4、掌声后主持人小结：感谢同学的精彩广播，请下一组小组
的广播员做好准备。
二、闯关游戏
第一关：认一认，读一读。初读生字
1、出示带拼音的生字，小组内合作读生字。
（断、楚、孤、帆）
2、小组汇报。
第二关：我是识字小霸王
1、把拼音去掉，组成词语，小组内再读。
（中断、楚江、孤帆）
2、全班齐读。
第三关：火眼金睛辨得清。
（孤——狐）（继——断）（帆——凡）
第四关：我是小小书法家
1、观察生字在田字格的位置和写法。
2、老师示范指导写字。
3、学生练习。
4、展示学生作品，评价。
三、小结。
大家的识字本领真高，其实我们学习的方法还有许许多多的，只要同学们能多看多想，就会有更多的新发现。
四、布置作业：
完成写生字
板书： （孤——狐）（继——断）（帆——凡）
第二课时
教学目标：
1、认识生字，通过归类巩固，灵活运用多种识字方法。
2、掌握生字的音形义，积累词语。
教学重难点：
掌握生字的音形义，积累词语。
教学过程：
一、童心小广播
主持人：童心小广播开播啦！现在有请xxx同学上台，请同学们端坐静听。
xxx同学上台
主持人：谢谢xxx同学，……（主持人根据同学分享的内容进行点评）
二、闯关游戏
第一关：认一认，读一读。初读生字
1、出示带拼音的生字，小组内合作读生字。
（蓝、懒、披、划、威、武、拣、颜、形、状、渔、料、辈）
2、小组汇报。
第二关：我是识字小霸王
1、把拼音去掉，组成词语，小组内再读。
（蓝色、懒洋洋、披甲、威武、拣东西、颜色、形状、渔料、祖祖辈辈、）
2、全班齐读。
第三关：火眼金睛辨得清。辨字组词
蓝（ ） 懒（ ） 拣（ ） 形（ ）状（ ）渔（ ）
篮（ ） 赖（ ） 栋（ ） 型（ ） 壮（ ）鱼（ ）
第四关：我是小小书法家
1、观察生字在田字格的位置和写法。
2、老师示范指导写字。
3、学生练习。
4、展示学生作品，评价。
三、小结。
大家的识字本领真高，其实我们学习的方法还有许许多多的，只要同学们能多看多想，就会有更多的新发现。
五、布置作业：
完成写生字
板书：
蓝、懒、披、划、威、武、拣、颜、形、状、渔、料、辈
第三课时
教学目标：
1、复习巩固生字，通过归类巩固，灵活运用。
2、掌握生字的音形义，积累词语，练习说话。
教学重难点：
掌握生字的音形义，积累词语，练习说话。
一、童心小广播
主持人：童心小广播开播啦！现在有请xxx同学上台，请同学们端坐静听。
xxx同学上台
主持人：谢谢xxx同学，……（主持人根据同学分享的内容进行点评）
二、闯关游戏
第一关：认一认，读一读。初读生字
1、出示带拼音的生字，小组内合作读生字。
（汇、欣、赏、映、挡、视、线、浸、献、药、材、软、刮、舌）
2、小组汇报。
第二关：我是识字小霸王
1、把拼音去掉，组成词语，小组内再读。
（汇成、欣赏、反映、挡住、视线、浸透、献出、药材、软绵绵、刮过、舌头）
2、全班齐读。
第三关：火眼金睛辨得清。辨字组词
党（ ） 映（ ） 材（ ）刮（ ）浸（ ）
赏（ ） 影（ ）村（ ） 敌（ ） 侵（ ）
第四关：我是小小书法家
1、观察生字在田字格的位置和写法。
2、老师示范指导写字。
3、学生练习。
4、展示学生作品，评价。
三、小结。
大家的识字本领真高，其实我们学习的方法还有许许多多的，只要同学们能多看多想，就会有更多的新发现。
六、布置作业：
完成写生字
板书：
汇、欣、赏、映、挡、视、线、浸、献、药、材、软、刮、舌
单元整体教学设计 第14篇
一、课程分析
普通高中语文课程标准提出：“在指定范围内选择阅读一部学术著作。通读全书，勾画圈点，争取读懂；梳理全书大纲小目及其关联，做出全书内容提要；把握书中的重要观点和作者的价值取向。阅读与本书相关的资料，了解本书的学术思想及学术价值。通过反复阅读和思考，探究本书的语言特点和论述逻辑”。本堂课完成的是“勾画圈点，争取读懂”“反复阅读，把握”这样的目的和任务。它以学生预习的初次批注为前提，以学生的初读感受作为教学起点，以批读的对象、方式作为抓手指导学生以提要钩玄的方式把握学术著作的行文思路和阅读方法，这种阅读教学符合课程改革新理念，能体现开放而有活力的语文课堂，真正做到把课堂还给学生。
二、教材分析
《乡土中国》是社会学大师费孝通的代表作，是他根据20世纪40年代在西南联大和云南大学所讲授的“乡村社会学”课程内容整理而成，他把中国乡土社会的特征与其他社会体系特征特别是“西洋社会”的特征加以比较,提出了刻画中国乡土社会的概念。这本书由14篇文章构成“论文集”，在五六万字的规模下容纳了一系列富有启发性的概念。它具有很强的学术性，但又并非严格意义上的具有严密体系的学术专著。因此需要逐篇精读，厘清概念，继而全面、深刻地理解全书观点，梳理内容体系和逻辑结构。《<乡土中国>整本书阅读任务书》通过目标导向、任务描述、批读提示、原著信息、核心概念、主要观念的梳理，阅读导引、批注﹒心得的启迪，以及课后思考与探究等各方面帮助学生真正读懂读通这本书，具有极高的参考价值。
三、学情分析
本节课面向的是整本书阅读的第二节导读课，针对单篇单章节的精读。学生此前多未接受批读训练，没有形成批读习惯，批读较不规范。如果有批读，也大多呈现为感悟式批读，批读方法和类型较单一，对象不明确。韩愈《进学解》中说“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编；记事者必提其要，纂言者必钩其玄”。本课旨在锻炼学生提要钩玄的能力，并能总结方法，学以致用，达到能力的迁移和保持。
四、教学目标
教学目标：
1.理清文章的行文思路
2.学会如何批注学术文章
教学重点：把握思路，预备批读；
批注示范，总结批读；
学以致用，拓展批读。
教学难点：语料助推，拓展批读。
五、教学方法
多媒体、合作学习法、探究法
六、教学环境及资源准备
教师材料：《<乡土中国>整本书阅读任务书》
《<乡土中国>整本书阅读教学指导》
学生材料：《<乡土中国>整本书阅读任务书》导学案
教学环境：学生4——6人组成小组
七、教学过程
教学活动一：导入思考，引出批读
教师活动一：情感导入《乡土中国》，引出本节课要学习的学术著作的阅读方法——批注式阅读。韩愈：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”提要，要就是提炼文章的结构脉络。钩玄，就是探求精深的道理。
教学目标展示
本节课以“乡土本色”一文为例
从情感导入，让学生从感性认知上更乐于阅读本文2分钟
教学活动一：把握思路，预备批读；
教师活动一：
1.全文的中心论点是？
指明“论点”概念，明确中心论点——从基层上看去，中国的社会是乡土性的。
提要——记事者必提其要
2.布置任务：向组内同学展示你的思维导图，推出一份你们认为最棒的，并说说理由
学生活动一：交流思维导图，学生互相点评
教师提供自己的思维导图真正读懂文章，要做到提要钩玄，首先要“提要”才能为后续批注提供理解基础10分钟
教学活动二：批注示范，归纳方法；
钩玄——纂言者必钩其玄
教师活动二：请归纳出导学案中的批注角度
学生活动二：归纳能总结学术文章的批注方法，展示交流。
学生活动三：小组讨论并展示
教师活动三：整理学生回答，总结归纳并板书
让学生从自学过程中真正感知批注方式
教学活动四：学生展示，互相点评
教师活动五：请根据刚才学习的批注方法，结合助推资料，对书中“阅读导引”涉及的句子及核心概念进行批注。（5分钟）
学生活动四：批注并展示，互相点评欣赏。
教师活动六：点拨评价趁热打铁，课上批注并展示，让学生学以致用
课堂总结
本节课学习了四种学术著作的批注方式，希望同学们能带着这些方法在今后阅读更多作品。总结回顾3分钟
八、任务布置
1.在两周时间内完成14篇文章的批注；
2.有选择地对书中设计的问题进行回答；
3.对自己感兴趣、读有所得之处进行批注（不少于50条）；
4.将自己在阅读中发现的，需要进一步研讨的问题列出来（3-5个）；
5.同桌之间交换批注文字；
在两周时间内完成《乡土中国》批读记录单，并就如何批注学术著作进行总结（200字左右）。
单元整体教学设计 第15篇
一、教学目标
（一）通过案例分析，进一步理解《乡土中国》中的核心概念。
（二）提出并研讨《乡土中国》中未充分讨论的概念。
二、教学过程
（一）回顾文本
简单回顾各篇的关键词。教师示范，几句话概括了《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》。然后请学生快速回顾各篇内容，再简单总结全书的整体结构。
（二）案例分析
1.提出案例，PPT展示故事梗概。
2.分析村主任打人事件中，双方的是非对错。
（1）联系《无讼》，分析“理”与“礼”不同，法理社会是“合法违法”，而礼俗社会是“是非”，以及情理。
（2）联系《家族》，乡村社会是父系小家族，重男轻女，村主任有四个女儿没儿子，庆来骂他断子绝孙，是严重的侮辱，所以他要踢伤庆来。
扩展讨论：重男轻女，是劳动力问题，更是宗教文化性质的，与祭祀相关。“香火”意味着祭祀。提示学生可以扩展阅读费孝通《江村经济》第三章，里面专门有一节讲这一问题。
3.分析村主任权力的性质。
联系《无为政治》《长老统治》，可知村主任兼有横暴权力和同意权力，还有长老权力的惯性残留。
4.分析礼治社会中冲突的解决方法。
（1）李公安的调解，是按礼还是按法？
礼法兼用，以礼为主。他自己买点心，假装是村主任买的，送给秋菊，试图维护双方的面子。这解释了《无讼》一篇中的调解方法。
（2）扩展讨论：面子是什么？
按《名实的分离》一篇中的说法，面子就是“表面的无违”。村主任不批地，说有文件，秋菊要文件看，这是不信任，不给面子。如果心中明明怀疑没有文件，表面上还是尊重村主任权威，村主任说有就当是有，这才是“表面的无违”，就是“给面子”。
秋菊要的说法是什么？是赔礼道歉，也跟面子有关。村主任内心不服，还是同意按李公安的调解给钱，这是给李公安面子。秋菊难产，庆来叫不来在别村演戏看戏的村民，村主任能叫来，因为村主任面子大。秋菊抱着刚满月的孩子亲自去请村主任喝满月酒，这是给村主任面子。
（3）秋菊和村主任和解了吗？
这次冲突以人情平衡的方式解决了。《血缘与地缘》一篇指出“亲密社群的团结性就倚赖于各分子间都互相地拖欠着未还的人情”。解决冲突的方法，可以靠复仇，也可以靠对方的施恩。按照日本东京大学教授滋贺秀三的说法，传统中国人的诉讼所要维持的是一种“常识性的正义衡平感觉”（滋贺秀三等著，王亚新、梁治平编，《明清时期的民事审判与民间契约》，法律出版社1998年版，第13页）。
（4）扩展讨论：村主任回来后会怎样？
这一部分可以讨论村主任是否还能有威信继续开展工作，村主任是否又因此与秋菊一家结怨等。也可以布置为课后思考题。
5.乡土社会未来的方向。
在秋菊与村主任已经和解的情况下，警车开来带走了村主任，那么法律的介入是不是多余的？
法律的介入呈现了礼治与法治的冲突，但是法律代表了未来的方向，介入并非多余。有的小组之前在报告中提出，乡土社会将由礼治到法治再到礼法合一。费孝通说过“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，他是看重本民族文化个性的。但是未来怎样，需要时间来证明。
（三）结语
这节课我们用《乡土中国》中的概念进行案例分析，并且对费孝通没有展开的一些概念进行了扩展研究，但是乡土社会是极其复杂的。我读《平凡的世界》，主角孙少平有句话，说农村的社会“自有另一种复杂，另一种智慧，另一种哲学的深奥”，深觉认同。乡村是非常复杂的，费孝通的14篇文章也只是14个侧面，我们虽然对费孝通文中没有展开的几个概念又进行了扩展性探讨，但是仍旧是窥豹一斑。大家可以做一些扩展阅读，比如费孝通《江村经济》（商务印书馆2001年版）第三章《家》。
（四）布置作业
1.对课上提出的一些概念比如男尊女卑、面子、人情进行探讨，写一篇小论文。
2.模仿《乡土中国》，试写一节《城市中国》或《城市上海》《里弄上海》。
单元整体教学设计 第16篇
【学习目标】
1，理解“横暴权力”、“同意权力”、“教化权力”等关键概念的内涵。
2，对中国社会“无为而治”、“长老统治”的特点有较为深入的理解。
3，了解批判性阅读的大体进程，运用批判性阅读方法来检验《无为而治》一篇的论证分析。
【学习准备】
1，全班分为八个小组，1—5组每组六人，第六、七组每组五人，分析阅读以个体精读、小组合作的方式开展；
2，学生完成第六课时“学习任务单”，列出自己在阅读过程中遇到的疑惑。
3，教师向学生介绍“分析阅读”的基本原则和运用方法，让学生运用“分析阅读”的方法评判文中的观点和论证。
【学习评价】
1，修订完成第六课时“学习任务单”；
2，根据阅读记录表及提问质量评选小组阅读之星。
【学习过程】
一、导入
1，教师朗读叶至善先生回忆父亲的文章片断：
冬天，我走出屋子没把门带上，父亲在背后喊：“怕把尾巴夹着了吗？”次数一多，不必再用这么长的句子，父亲只喊：“尾巴，尾巴！”就这样渐渐养成了我冷天进出屋子随手关门的习惯。（叶至善《几件小事——忆父亲叶圣陶》）
2，费孝通先生用了哪个概念来概括这类现象？
明确：教化权力。
3，你们小时候也遭遇过这样的教化权力吗？
二、概念理解
1，讨论“横暴权力”、“同意权力”、“教化权力”的概念表述。
明确：
（1）横暴权力是指在社会冲突中占主导地位的一方对暂时屈服的一方所握有的支配、压迫性权力。
（2）同意权力是为了保证分工合作顺利进行的基于社会契约的相互同意相互监督的权力。
（3）教化权力是在社会继替的过程（相对稳定的文化环境）中长辈为文化传承而强制教导晚辈的一种权力。
2，比较分析横暴权力、同意权力、教化权力这三个概念与涂尔干提出的机械团结、有机团结、契约团结之间的联系与区别。
[补充资料]机械团结是指基于社会集体意识、运用压制性法律加以制裁而形成的个人与社会的关系；有机团结则指因社会分工合作、主要运用恢复性制成而形成的个人与社会的关系；契约团结基于自由交换、以缔结私人契约而形成的个人与社会的关系。
[明确]费孝通的三个概念与涂尔干的概念一样，都借对现象的概括来标明社会文明程度的高低，但涂尔干的观察基本西方社会的发展历程，而费孝通则着眼于东西方文化的比较。
老师引出涂尔干的概念是想让大家知道，读学术著作不仅要注意作者的观点与材料，还要适当了解他的学术渊源。正如章学诚先生所说：“学者不可无宗主，但必不可有门户”。
三、精读分析
1，艾德勒的《如何阅读一本书》里介绍了四个层次的读书方法：基础阅读、检视阅读、分析阅读和主题阅读。今天我们来尝试用其中“分析阅读”的方法精读《长老统治》这一篇。
2，教师展示“分析阅读”的十二条准则：
（1）区分书的类型
（2）简要概括书的内容
（3）编列结构纲要
（4）确定作者想要解决的问题
（5）诠释关键词，达成共识
（6）抓住作者的重要主旨
（7）梳理论述架构
（8）分辨书的不同类型的问题
（9）了解智慧礼节的内涵
（10）除非你能诠释该书，否则不轻易批评
（11）弄清真正知识与个人观点的差异
（12）证明作者的知识或论证差错
明确：着重研读第四、第六、第十二条，引导学生对学术类文本阅读有理性认识。
2，讨论费孝通先生《长老统治》一篇想要解决的问题。
明确：作者希望通过比较弄清楚乡土中国的权力结构与原始社会及西洋社会有怎样的差别，能提出一个概念来描述乡土社会的权力结构特点。
3，通过讨论明确《长老统治》一文的主旨所在。
明确：维持乡土社会的主要权力结构教化权力，它不仅在亲子关系里表现得最明显，但并不限于亲子关系。
4，通过结构分析来分析《长老统治》是不是好的论证。
（1）结构分析
（首段）比较中提出观点：乡土社会是教化性的权力。
（2—4段）教化是人适应社会规律的必要过程。
（5—6段）孩童所遭遇的教化权力。
（7—11段）成人世界里的教化权力。
（12段）用教化权力（长老统治）来指称乡土社会最为恰切。
（2）论证分析
运用四问法检验论证分析的优劣：
①这个论证的前提可靠吗？
②这个论证的推理严密吗？
③这个论证的材料正确吗？
④这个论证的结论可信吗？
四、拓展延伸
1，小组交流爷爷奶奶经常叮嘱自己的话语，说说这些叮嘱对自己为人处事所带来的影响。
2，观看BBC纪录片《中国老师来了》，反思教化权力在当代教育中的利弊。
五、家训家规综合性学习实践
家庭是乡土社会的基础，它不仅是乡土社会的生产单位，而且是乡土社会文明传承的细胞。家训家规是一个家族中祖先对后人、族长对族人、长辈对晚辈的训示或者规约，包含丰富的道德文化，集中展示了中华民族生存发展的德行和智慧。如果从孔夫子庭训儿子孔鲤算起，家训家规可以说源远而流长，博大而精深。衍生到今天，家训家规已经成为中国传统文化的重要组成部分。
本次家训家规综合性学习实践要求同学们完成以下四项任务：
（1）收集口头的家训家规：每位同学至少记录三条父母经常叮嘱自己而又蕴含着为人处世道理的话语。由团支书将本班的家训家规加以整理分类，归纳出家长对于孩子道德期许的主要内容。
（2）摘录墙上的家训家规：参观保存年代较为久远的家族祠堂或新式的文化礼堂，摘录墙上悬挂的家训家规，比较古今家训家规的传承与演变。
（3）研究书里的家训家规：阅读《颜氏家训》《曾国藩家书》《傅雷家书》等家训家书类著作，摘录富有启迪意义的警句，研究这些家训家规对于家族兴盛所起到的精神激励作用。
（4）举行“我们将来该如何做家长”的演讲比赛，要求同学将自己对家训家规意义与作用的理解融入演讲稿中，表达自己对于教化权力以及代际思想道德教育的核心见解。
六、作业
完成第七课时“学习任务单”。
单元整体教学设计 第17篇
一、激趣导入
1.背丛书101页《数字成语排排坐》。
2.出示谜语，猜谜底。
二、检查预习，巧妙识字。
1.词语大比拼
瞧，我们班的小朋友可真厉害，这么难的谜语都没有打败你们，那我可就要出难题了。就让我们一起走进词语大比拼。出示词语。
自由认读词语，接着我们来大比拼。
第一场：男女比拼(男生前三行，女生后三行)，男女互换。师：男生不愧是男子汉，声音洪亮整齐。女生可要加油了!女生的声音甜美可爱，继续努力。
第二场：竖行比拼。
第三场：小组比拼。
2.搭建智慧屋
小朋友们，你们想不想当小小建筑师(想)那就让我们一起动手来搭一搭我们的智慧屋吧!
火车火车就要开，谁来开?
(1)逐一出示词语：数数、京城、诉说、那些、安全、现在、景色、平静、回家、清楚、可爱、高兴。
(2)词语读正确了，房屋盖一层。
师评价：你总是这么棒，不愧是我们班的小智慧星。
比起以前你已经有很大进步了，继续努力，老师相信你可以更棒的!
(3)齐读词语。
3.燕子走迷宫
在智慧屋里有只小燕子走丢了，你们愿意帮助它找到它的家吗?(愿意)那我们一起齐读来帮它吧!
课件出示迷宫图片、词语。
词语：报告、彩旗、飘落、回答、清点、这些、自己、学会、仔细。
4.做游戏
过渡：同学们表现的这么棒!老师决定奖励大家一个萝卜蹲的游戏。(生拿出提前做好的词语卡片)现在，选6个小朋友带上自己的词语卡片上台来玩游戏。
游戏规则：先自我介绍，并记住其他的词语宝宝。谁说错或者没
跟上节奏就淘汰，淘汰后自己拼读卡片上的词语带领大家读两遍。设计意图：让孩子在玩耍中快乐的识字。
5青蛙跳水
你们玩得这么高兴，小青蛙可待不住了。快让我们看看小青蛙想和我们玩什么游戏(出示青蛙跳水图)哦!原来是青蛙跳水呀!但是小青蛙有点胆小，要我们帮助它们，谁愿意?
词语：广播、风景、美丽、兴奋、彩虹、带头、能干、深深、问题。指名读。
三、链接生活，快乐识字。
这么多的难关你们都闯过来了。最后，让我们一起来放松一下吧!现在老师给大家看一些图片，请小朋友们猜出与它相对应的词语。词语：天安门、长城、升旗仪式、五星红旗、搭积木、广场、数学、落叶、老鹰、燕子、茄子、冬瓜、彩旗、蓝天、运动会、再见。(一一出示图片)
设计意图：这些词语是孩子们生活经常见到的，把生活里的东西带进课堂，让孩子知道生活里处处有学习、能学习。
四、总结
这节奇妙的词语之旅到此结束!希望同学们能有更高的兴趣投入到语文当中，你会看到一个神奇又美妙的世界!
单元整体教学设计 第18篇
一、设计理念
本单元的语文要素是“了解课文是怎样围绕一个意思把一段话写清楚的”。在三年级上册曾学习过“借助关键词句理解一段话的意思”，而三年级上册主要是从理解内容方面提出的，三年级下册的本单元主要是从学习表达的角度提出的。知道围绕一个意思写清楚一段话的具体方法，不仅能促进学生深入理解课文内容，而且也为学生进行“围绕一个意思把一段话写清楚”的习作实践提供了方法上的指导。本单元借助课文内容、课后习题、活动以及插图等学习资源围绕“传统文化”的人文主题进行内容重组，培养学生独立识字、阅读提取信息的能力，激发学生对传统文化的学习兴趣。
二、内容简介
本单元以“中华优秀传统文化”为主题，编排了《古诗三首》《纸的发明》《赵州桥》《一幅名扬中外的画》4篇课文，这些课文从不同侧面展现了中华优秀传统文化的魅力。《古诗三首》介绍了关于传统节日的古诗，初步带领学生在领略欣赏中了解祖国传统节日的风俗；《纸的发明》介绍了纸的发明过程，重点是从纸的发明过程中，感受中华民族祖先的聪明才智；《赵州桥》介绍了赵州桥历史悠久、设计精巧美观的特点，重点是通过朗读感悟，体会故事所讲述的道理，感受古人的劳动智慧；《一幅名扬中外的画》介绍了《清明上河图》的内容，重点是了解《清明上河图》的内容和艺术价值；最后的“综合性学习”环节又回到了“中华传统节日”的内容，重点是交流过节的故事或过程，帮助学生联系自己的生活实际更深刻地理解传统文化精髓，并将体会付诸文字。本单元安排的“综合性学习”是本套教材中首次出现的综合性学习栏目。它主要围绕生活中的传统节日展开，既和单元主题密切相关，又和学生的生活紧密结合，适合在不同地域开展。
在课堂上，学生阅读有关中华优秀传统文化的文章；在课余时间，和小伙伴们一起通过各种途径，采用多种方式了解传统节日，感受身边的优秀传统文化。活动要求学生通过不同渠道，收集介绍我国传统节日的资料，并通过写过节的过程和交流节日的风俗习惯等方式，展示学习成果，使学生在活动中进一步了解身边的中华优秀传统文化，感受中华优秀传统文化的魅力。
三、单元目标
（一）核心目标：
了解怎么围绕一个意思把一段话写清楚；收集我国传统节日的资料，在习作中写清过节的过程。
（二）常规目标：
1.认识44个生字，读准8个多音字，会写36个字，会写30个词语。了解、积累“文房四宝”等有关中华优秀传统文化的四字词语。
2.能背诵、默写指定的古诗。抄写指定的课文段落。
3.能根据要求提取段落中的重要信息，并对有关的现象或成因作出解释。
4.了解课文相关段落是怎样围绕一个意思写清楚的。
5.能用不同方式收集介绍我国传统节日的资料，并记录这些节日的相关风俗。
6.能就自己感兴趣的一个传统节日写一篇习作，写清楚过节的过程，进行展示、评价、改进。
7.能按活动的步骤，介绍某一手工活动的过程。
8.能说出有关句子的特点，并模仿着写一写。
四、总体构想
从单元的主题出发，围绕“传统文化”到课文内容中探索发现，体现了整读课文、归类识字、品析词句的系统学习思维。本单元包含古诗与说明文，形式多样且内容丰富，使得学生通过学习了解更加丰富传统文化知识，也引发学生进一步探索的兴趣，促使学生自发地查阅课外资料进行知识扩充。本单元首次出现综合性学习栏目，围绕传统节日展开，学生在课上与课下都可以进行实践，并通过交流与写作展示优秀传统文化，感受中华传统文化的魅力。
虽然教材将综合性学习安排在后期，但是把结合学生体验和古诗的引入放在单元之初，让任务布置前置，结合学生生活实际和课文任务引导学生自主学习探究，完成目标的学习理解和能力的提升。在本单元的阅读学习中学生会发现课文能够围绕一个意思进行展开，进而产生思考，学习“怎样围绕一个意思把一段话写清楚”。学生在理解课文整合语文能力知识点的过程中逐步培养整体的概念，更好地掌握学习能力目标。结合单元学习内容，设计了《清明上河图·十三郎》进行整体阅读，鼓励学生自主探究感悟，学习阅读图文的方法，在提高语文学科素养的同时感悟传统文化的魅力。
单元整体教学设计 第19篇
【学习目标】
1、阅读序言与后记，了解费孝通的学术成就及社会贡献，感受作者勇于创新甘于奉献的学术精神。
2、宏观把握《乡土中国》一书的内容主旨，并对社会学有初步了解。
3、基本了解阅读《乡土中国》的意义与方法，明确整本书阅读的阶段任务。
【学习准备】
1、学生完成《乡土中国》序言及后记的阅读，并在自己有感触、有疑惑的地方做标识，准备在课上交流。
2、教师在备课过程中可有意收集民国年间学术大师的照片与事迹，以增强课堂的活跃度（建议阅读岳南的《南渡北归》）。
【学习评价】
能概述费孝通的学术历程与成就，能说出《乡土中国》的写作背景及意义价值。
【学习过程】
一、慧眼鉴英雄，伟业伴磨难
1、导入语：清华大学校长梅贻琦先生有言：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”在社会学领域，费孝通先生绝对配得上“大师”这一头衔。从今天开始，我们就细细品读费先生的著作，慢慢走近这位大师。
2、屏幕上出现五位学术名流的照片，让同学们猜一猜哪位是费孝通先生。
明确：这五位学界泰斗依次是吴文藻、梁思成、钱钟书、费孝通、季羡林。
教师在与学生的讨论交流中做如下几点补充：
（1）吴文藻先生是费孝通的社会学老师，梁思成、钱钟书都曾与费孝通共事，季羡林曾与费孝通同学。他们都是中国学界的泰斗。
（2）这些照片都是几位学术泰斗年轻时的照片，学者不必既老又丑。
（3）因为长期从事思考，这些学者都很长寿，外界对于科学精英早逝的报道是片面概括。
3、请一位同学描绘费孝通的外貌特征。
明确：设置这一问题在于引导学生观察，不求统一答案。
4、了解费孝通先生的成就与贡献。
明确：先请学生复述《<乡土中国>整本阅读“学教评”》（以下简称《学教评》）里对费孝通的介绍，再由教师补充。
（1）学术成就：费孝通先生是我国社会学奠基者，他的《江村经济》《乡土中国》曾被许多西方大学列为社会学必读书籍。直至今日，社会学的研究生考试还经常将这些书上的概念术语作为高频考点。
（2）社会贡献：费孝通曾担任民盟中央主席以及全国人大常委会副委员长，为我国的民主政治做出了卓越的贡献。改革开放后，经他指导的苏南地区创造了经济奇迹。
（3）文化贡献：费孝通先生晚年时所倡导的“美美与共”的文化原则与西方的文化冲突论两相对立，为全球文化融合贡献了全新的东方智慧。
（4）出示费孝通秘书张冠生对费孝通一生的概括语：少年早慧，青年成名，中年成器，盛年成“鬼”，晚年成仁，暮年得道，可谓山重水复，柳暗花明。（张冠生《费孝通传》）
二、读序言后记，瞰全书概貌
温儒敏先生说，读学术类书籍先要粗读。而了解全书内容最快的方式是速读书的序言、后记和目录。现在我们就《乡土中国》一书的序言和后记做一些交流。
提问与交流1：《重刊序言》里交代了哪些有用的信息？
明确：（1）《乡土中国》的内容来自给学生讲课的讲稿；
（2）《乡土中国》的写法不同于作者之前的作品，是从具体社会里提取一些概念来分析中国社会结构。
提问与交流2：读完《后记》，大家对社会学这门学科有了哪些了解？
明确：（1）社会学由哲学发展而来，只有100多年的历史，孔德和斯宾塞是社会学的早期研究者；
（2）社会学是一门综合交叉学科，它与哲学、人类学、经济学等学科的界限很难区分；
（3）因为界限模糊，社会学一度遭人歧视，社会学研究有责任振兴这门学科；
（4）随着时代的发展，社会学将来还有可能继续分化。
教师补充：（1）社会学三巨头是卡尔马克思、涂尔干和马克斯韦伯；
（2）马克斯韦伯为“社会学”所下的定义：社会学是一门科学，其意图在于对社会行动进行诠释性的理解，并从而对社会行动的过程及结果予以因果性的解释。
提问与交流3：浏览全书目录之后，你能推测《乡土中国》的大体内容吗？
明确：从目录来看，《乡土中国》一书重在分析中国基层
提问与交流4：《后记》中对瑶山调查悲惨经历的记述给了你哪些启迪？
明确：（1）对于社会学而言，田野调查极为重要，没有田野调查就没有第一手的研究材料，但田野调查又是极其艰辛的，有时还非常危险。
（2）费先生叙述这件往事时，态度严谨客观，没有刻意渲染，又能表明自己对逝者的悲痛以及对前妻学术贡献的尊重。
（3）作为一流学者，费孝通身上既有勇于创新的探索精神，又有谦和稳重的治学态度。
三、论读书方法，明学习任务。
1、学术类书籍整本书“五步阅读法”。
（1）浏览目录，大致了解书的结构；
（2）粗读，粗读每一章的核心概念和主要观点；
（3）细读，逐字逐句，借助批注的方式记录自己的心得体悟；
（4）研读，对在阅读中发现的问题进行反复阅读和思考；
（5）重读，每次会有不同的感悟。
2、思维导图解析。
（1）何谓思维导图？
[明确]思维导图是用图表表现的发散性思维，是一种整体思维工具，可应用到所有认知功能领域，尤其是记忆、创造、学习和各种形式的思考。
（2）如何利用思维导图来做读书笔记？
（3）出示范例，讲解思维导图绘制的关键点。
3、明确“《乡土中国》整本书阅读”的大体学习进程。
《语文课程标准》规定《乡土中国》一书的课堂学习时间为9课时，0.5个学分。根据《乡土中国》各章节之间联结的紧密度，可以划分为6部分，设计为6课时；再依据整本书阅读的规律和检测要求，另外设置3课时。具体如下表所示，开展整本书阅读期间，可以按照此进度进行。
单元整体教学设计 第20篇
[教材分析]
本组教材以“民间故事和神话传说“为专题，选编了精读课文《古诗两首》《西门豹》《女娲补天》，略读课文《夸父追日》，选读课文《除三害》和一个语文园地。本单元主题内容浅显易懂，可在学生自读自悟的基础上引导学生感受丰富的想象，培养学生想象的能力，增加对祖国传统文化的热爱之情。
[学生分析]
对于这些民间故事和神话故事学生以前有所了解，但对于其中的一些自然现象和常识性知识理解上有些偏颇。教师在教学时，要酌情给学生提示一点民间故事和神话传说的知识，特别是对神话传说，要让学生明白，它们并非现实生活的科学反映，而是过去人类不能科学解释世界和自然现象，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
[教学设想]
1、师生共同搜集相关的神话传说和民间故事，开展故事会，感受传统文化的魅力，增强对祖国优秀文化的热爱之情。
2、与文本充分对话，通过朗读、讨论和复述课文等多种方式，引导学生感受古人丰富的想象，逐步提升人文素养。
[学习目标]
1、认识16个生字，会写35个字；
2、通过复述和表演把握课文内容，积累生动的语句；
3、收集相关资料；
4、写单元读后感等。
[课前准备]
多媒体课件、相关的神话传说和民间故事。
[教学流程]
一、课前准备
学习本组课文之前，教师可布置学生通过课外阅读搜集民间故事和神话传说，一方面激发学生读文学文的积极性，同时也为本单元的“口语交际”
和“习作”训练奠定基础。
二、基本策略
1、引导学生朗读默读课文，提出自己感兴趣的问题，通过组内研讨，组际交流等方式，加深对课文内容的理解，感受古人丰富的想象力，在情感上受到熏陶。
2、通过复述、排演课本剧、故事会等语文活动，提高学生搜集处理信息及口语表达能力。
三、各有侧重
（一）《古诗两首》
1、引导学生根据课文后面提供的注释，在朗读的基础上借助注释，自己试着理解诗歌的意思，教师不要串讲诗句。
2、可以通过自己的阅读收集民间故事，也可以让长辈们给自己讲一些民间故事或传说，开展故事会。
（二）《西门豹》
1、学生自读课文，理清文章思路。重点抓住人物对话理解课文内容。
2、小组合作，提出共性问题，共同研讨。教师可引导学生提出几个能整合课文内容，思考价值比较大的问题共同讨论、探究。比如，你觉得西门豹是一个怎样的人?你是从什么地方看出来的?
3、熟读课文，分角色朗读课文，让学生展开合理的想象，为课文中没有描写语言的其他人物(官绅等)加上语言，再进行表演。表演时还要注意加上恰当的表情，适当准备一些道具。
4、排练课本剧，评选最佳演员。
（三）《女娲补天》
1、重点抓住学习伙伴的“女娲真了不起”展开，让学生找出具体词句体会女娲补天的艰难。
2、在熟读课文的基础上复述故事，记住故事的情节和重点词句，把课文内容变成自己的话。
3、积累优美生动的语句。
（四）《夸父逐日》
1、自学感悟。学生通过自己的默读、朗读、思考或与同学讨论交流来读懂课文，体会夸父追日精神的可贵。
2、抓住重点词句感受神话的想象和神奇，体会夸父追日精神的可贵。
3、小练笔。
四、交流展示
1、把课内和课外学习有机结合起来，围绕搜集神话传说和民间故事，开展“故事会”活动。
2、以小组为单位评选“故事大王”，为学生授予荣誉称号。
结尾：非常感谢大家阅读《单元整体教学设计（必备20篇）》，更多精彩内容等着大家，欢迎持续关注华南创作网「hnchuangzuo.com」，一起成长！
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